富媒體視野下河北非遺文化數(shù)字化表征應(yīng)用研究

（河北師范大學(xué)教育學(xué)院 050024）

一、河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀分析

隨著社會形態(tài)不斷發(fā)展變化，河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀受諸多因素的影響關(guān)注度日益降低，降低了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制。同時，由于非遺文化自身所具有的生態(tài)性、活態(tài)性、變異性，對非遺文化進行簡單的呈現(xiàn)與儲存并未真正的落實保護與傳承這種“活文化”。

（一）大眾關(guān)注度低

大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承具有不可忽視的作用，是非遺文化廣泛傳播過程中的橋梁。隨著生活步伐的加快，非遺文化的傳播逐漸脫離了大眾視野，人們失去了解非遺文化的渠道，興趣點降低，保護意識逐漸淡薄，非遺文化在傳承與保護過程中，受到了嚴(yán)重的阻礙。

（二）數(shù)字化保護形式單一

當(dāng)前，河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化表征應(yīng)用主要體現(xiàn)在網(wǎng)站的搭建方面，例如：“河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”“習(xí)三內(nèi)畫官方網(wǎng)站王習(xí)三冀派內(nèi)畫鼻煙壺”等。利用這些網(wǎng)站雖然一定程度上呈現(xiàn)了數(shù)字化記錄與傳播，但是，在記錄與傳播的過程中忽視了以傳承人為主體的作用；表現(xiàn)形式過于單一，不利于激發(fā)大眾的興趣。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時代的高速發(fā)展，富媒體視野下數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)工藝的保護與傳承成為當(dāng)前研究的熱點。針對此現(xiàn)狀，本文對河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化表征應(yīng)用進行更加深入的探究與實踐。

二、富媒體視野下河北非遺文化數(shù)字化保護優(yōu)勢

富媒體并不是一種具體的媒體形式，而是結(jié)合了傳統(tǒng)媒體技術(shù)和交互技術(shù)的一種組合式、交互式的信息承載方式，通常包括圖片、音頻、Flash、文本以及嵌入Java、HTML5等程序設(shè)計語言，用于賦予傳統(tǒng)媒體友好的交互功能和復(fù)雜的視覺體現(xiàn)。富媒體形式將媒體與文化相互融合，為非遺文化保護與傳承提供了新的思路。

（一）促進文化與大眾間的深度交互

傳統(tǒng)的數(shù)字保護形式包括拍照，記錄等，這些數(shù)據(jù)保存時間較短，面臨著失真、遺失等問題，對于大眾而言，單方面內(nèi)容的輸入輸出，缺乏深度了解的興趣。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)、3d建模、觸摸屏技術(shù)、立體掃描技術(shù)等數(shù)字化方式的高速發(fā)展，保護和傳承河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式越來越豐富。由觸摸屏技術(shù)的指尖交互到虛擬現(xiàn)實技術(shù)的身臨其境，讓非遺文化從歷史中走進我們身邊，讓大眾在技術(shù)工具的指導(dǎo)下感受參與式的文化傳承。富媒體視野下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集保存、數(shù)字化再現(xiàn)以及可視化傳播等方面做出了突出的貢獻，讓非遺文化不僅僅走進了大眾視野，同時促進了雙方的深度交互。

（二）還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性特征

富媒體視野下數(shù)字化表征還原了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這一特征，主要表現(xiàn)在其不僅僅局限于它的外在表現(xiàn)形式，同時對傳承人思想及技法工藝的制作細節(jié)等方面也有一定的反映，讓大眾能夠更全面的了解非遺文化。同時，富媒體視野下數(shù)字化技術(shù)所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以呈現(xiàn)動態(tài)的表現(xiàn)形式，與大眾進行深度交互。同時，數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)可以根據(jù)非遺文化的不斷創(chuàng)新來更新內(nèi)容，數(shù)字化技術(shù)的不斷創(chuàng)新，技術(shù)之間也可以實現(xiàn)互補的作用，來更加真實的重現(xiàn)非遺文化的真正魅力。

（三）擴大文化傳播范圍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與保護是面向大眾的，富媒體整合在傳播方面做出了巨大貢獻，一方面，數(shù)字化技術(shù)依托網(wǎng)絡(luò)這個載體傳播更加便捷，例如：微信公眾號推送、網(wǎng)站瀏覽、手機客戶端等形式；另一方面，依托先進的觸摸屏技術(shù)可以展示在圖書館、博物館、公交站牌等公共場所的觸控一體機上，讓大眾可以隨時隨地利用碎片化的時間來了解河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深。突破了實物展示與傳播所具有的局限性，受眾人群更加廣泛，不僅起到了傳承的作用，潛移默化中，也會讓大眾有一種保護意識。

三、富媒體視野下數(shù)字化表征應(yīng)用的整體應(yīng)用框架構(gòu)建

本部分主要以“衡水內(nèi)畫”電子雜志制作為例，將多種數(shù)字化表現(xiàn)形式與文化進行融合。主要環(huán)節(jié)如下：確定數(shù)字化表征形式—確定整體風(fēng)格—方案設(shè)計、撰寫腳本—確定整體框架—設(shè)計、編輯內(nèi)容—資源整合。

（一）確定數(shù)字化表征方式

電子雜志是以影音互動方式的全新數(shù)字內(nèi)容為表現(xiàn)形式的交互式軟件，它所包含的技術(shù)有：自定義雜志、視頻嵌入技術(shù)、三維虛擬技術(shù)、視頻虛擬技術(shù)等，實現(xiàn)了動靜結(jié)合的表現(xiàn)形式，同時在呈現(xiàn)內(nèi)容上也注重了一些細節(jié)的展示。它不再是靜態(tài)圖片的簡單呈現(xiàn)，實現(xiàn)了三維立體實物的展示，與此同時，視頻、動畫資源的嵌入，可以將非遺文化的獨特的工藝特色也完美的表現(xiàn)出來，達到了完美的契合。電子雜志突破了傳統(tǒng)雜志的時空限制，但同時又保留了傳統(tǒng)雜志的一部分的表現(xiàn)形式以及書香韻味，讓更多的觀看者懷著一種情懷來接納電子雜志的魅力。

（二）確定整體風(fēng)格

風(fēng)格是貫穿整個設(shè)計過程環(huán)節(jié)的重要因素，因此在制作前期應(yīng)該規(guī)定風(fēng)格的方向性，在確定整體風(fēng)格過程中，要考慮主題內(nèi)容以及面向?qū)ο蟮奶攸c，“衡水內(nèi)畫”電子雜志的面向?qū)ο笫谴蟊?，因此風(fēng)格設(shè)計要符合大眾的審美，避免特別大的跳躍性設(shè)計，同時結(jié)合內(nèi)畫的晶瑩剔透的藝術(shù)性，風(fēng)格色調(diào)定位淺色調(diào)，既能將內(nèi)畫的韻味完美的呈現(xiàn)出來，又不會讓視覺產(chǎn)生較大的沖突。

（三）方案設(shè)計、撰寫制作腳本

方案與腳本設(shè)計是整個過程的核心部分，規(guī)定了設(shè)計的方向性。通過前期準(zhǔn)備工作中所收集的內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上，“衡水內(nèi)畫”選擇了以“爺孫”兩個動畫人物作為解說員貫穿整個設(shè)計，來突破文字單一的局限性，將每一部分的場景以及語言交流做了詳細的設(shè)計規(guī)劃，編寫腳本，讓動畫創(chuàng)景與音頻融入其中，促進大眾與文化的深度互動。

在內(nèi)容上，根據(jù)前期的問卷以及訪談中大眾想要了解的相關(guān)內(nèi)容進行了歸類、匯總，整體把衡水內(nèi)畫劃分為六個內(nèi)容模塊來進行詳細的介紹，分別包括歷史起源—制作工藝—名家名作—價值體現(xiàn)—發(fā)展現(xiàn)狀—藝術(shù)創(chuàng)新。

（四）設(shè)計雜志頁面框架

雜志頁面框架貫穿整個雜志的版面，除了框架的結(jié)構(gòu)要符合模塊內(nèi)容的設(shè)計外，由于設(shè)計的人員不同，風(fēng)格完全統(tǒng)一吻合是較有難度的。因此，在本階段設(shè)計過程中，要多交流，定時進行討論來相互提出相應(yīng)的意見進行修改，本階段就是一個反復(fù)修改磨合的過程，風(fēng)格統(tǒng)一是最基本的原則。“衡水內(nèi)畫”的設(shè)計過程中，對整體風(fēng)格的界定為淺色系，同時，將幾何圖形作為頁面框架的組成要素，例如：正方形、長方形、圓形、三角形等，讓整體更加有鮮明的特色。

（五）編輯模塊內(nèi)容、完成設(shè)計

前期各方面的設(shè)計為這部分工作奠定了扎實的基礎(chǔ)，因此模塊內(nèi)容這一塊的編輯較為容易些，這部分需要注意的是細節(jié)性的設(shè)計，認(rèn)真謹(jǐn)慎的完成內(nèi)容的編輯，將制作的動畫、音視頻等素材進行排版設(shè)計。電子雜志有它的特殊性，兩個文件間不可以復(fù)制粘貼，所以本階段將六個模塊間的內(nèi)容相互組接成功后，簡單的進行一些細節(jié)調(diào)整，即完成設(shè)計。

通過對衡水內(nèi)畫電子雜志的制作流程進行詳細的闡述，數(shù)字化表征應(yīng)用流程也就有了清晰的思路。在設(shè)計過程中，最重要的就是有一個清晰的條理，把前期工作做好后，再進行下一步的工作，這樣環(huán)環(huán)相扣的流程在整個制作過程中占據(jù)了重要的地位。

四、結(jié)語

富媒體視野下保護和傳承河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是準(zhǔn)確清晰的記錄了非遺文化的基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)，為河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立了強大的文化數(shù)據(jù)庫的同時，也將非遺文化進行保存與展現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，實現(xiàn)將河北非遺文化活態(tài)化保護，滿足觀看者的視覺享受，調(diào)動大眾的參與度，發(fā)揮傳播與保護的作用。同時，將河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化表征應(yīng)用也發(fā)掘了數(shù)字化技術(shù)的新價值。