探討舒婷《致橡樹(shù)》詩(shī)歌創(chuàng)作中的女性意識(shí)

摘 要：《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作品，也是朦朧派詩(shī)歌的佳作。此詩(shī)作主要講述的愛(ài)情題材，其詩(shī)歌思想內(nèi)核影響了一代又一代人。《致橡樹(shù)》詩(shī)歌中蘊(yùn)含的女性意識(shí)既是對(duì)傳統(tǒng)女性意識(shí)的尊重和傳承，又引導(dǎo)著現(xiàn)代女性意識(shí)朝著獨(dú)立自主方向前進(jìn)。舒婷從女性視角出發(fā)，將獨(dú)立自主的女性人格融入詩(shī)歌中，給予了現(xiàn)代女性情感支持和力量。因此，本文主要從詩(shī)歌內(nèi)容出發(fā)，對(duì)詩(shī)歌中的女性意識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討，希望其對(duì)詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作提供可參考性思路。

關(guān)鍵詞：致橡樹(shù);詩(shī)歌創(chuàng)作;女性;意識(shí)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，女性群體的意識(shí)覺(jué)醒愈發(fā)熱烈。在這樣的時(shí)代背景影響了，產(chǎn)生了一批像舒婷一樣的詩(shī)人為女性意識(shí)發(fā)聲，擺脫千百年來(lái)對(duì)女性在各方面的壓迫。《致橡樹(shù)》作為一首表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)歌，實(shí)質(zhì)上凸顯了女性在愛(ài)情中的獨(dú)立人格和平等地位，它喚起了女性群體對(duì)人權(quán)的關(guān)注，尋求女性思想境界的解放，一時(shí)受到萬(wàn)千女青年的追捧和喜愛(ài)。該詩(shī)歌中表現(xiàn)的女性意識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)仍具有較為深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，值得學(xué)者進(jìn)行深度研究。

一、詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)含的女性意識(shí)

（一）女性的自我覺(jué)醒意識(shí)

《致橡樹(shù)》屬于愛(ài)情詩(shī)題材，有些人認(rèn)為該詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情中男女平權(quán)、共同負(fù)責(zé)的思想內(nèi)涵。但我認(rèn)為此種理用解過(guò)于膚淺、表面，我認(rèn)為該詩(shī)歌是借助愛(ài)情表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)至上觀(guān)念的挑戰(zhàn)和不滿(mǎn)，強(qiáng)調(diào)女性對(duì)性別的認(rèn)知和覺(jué)醒，對(duì)獨(dú)立自由人格的追求。詩(shī)歌中作者告白表現(xiàn)“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的感情，而不是用“表白”，最后“這就是我們的愛(ài)情”，均表現(xiàn)出女性在感情中的自尊自愛(ài)的獨(dú)立意識(shí)。可以理解為，女性只有在愛(ài)情中懂得自尊自愛(ài)，才能收獲圓滿(mǎn)的愛(ài)情。舒婷認(rèn)為女性的自我覺(jué)醒意識(shí)在前、愛(ài)情在后，呼吁女性在愛(ài)情中的自我認(rèn)知和自我尊重。

（二）女性的自我審視意識(shí)

比女性自我覺(jué)醒意識(shí)再深一層次的便是自我審視意識(shí)，在《致橡樹(shù)》中展現(xiàn)的淋漓盡致。詩(shī)中“借你的高枝炫耀自己”、“絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒”等語(yǔ)句，否定了傳統(tǒng)愛(ài)情觀(guān)中女性的角色地位和愛(ài)情觀(guān)念。舒婷認(rèn)為女性在愛(ài)情中絕不是男行的附屬品，女性應(yīng)具有自我審視意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值所在，反對(duì)不平等的戀愛(ài)關(guān)系?！霸黾幽愕母叨?襯托你的威儀”等詩(shī)句同樣表現(xiàn)了作者對(duì)男性愛(ài)情觀(guān)的批判，反對(duì)女性犧牲自己、成全男人的做法，表達(dá)了對(duì)男女地位不對(duì)等的批判。以男性為中心的愛(ài)情觀(guān)念是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的思想觀(guān)念，其削弱了女性的獨(dú)立地位，強(qiáng)調(diào)女性是男性的附屬品，舒婷有力回?fù)袅诉@種不平等的戀愛(ài)觀(guān)念。

（三）女性的自我超越意識(shí)

自我超越意識(shí)是最高層次的女性意識(shí)，強(qiáng)調(diào)女性的自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值，不僅具有獨(dú)立的人格，還得到整個(gè)社會(huì)和男性的認(rèn)可和尊重。舒婷在書(shū)中運(yùn)用“你有你的銅枝鐵干”、“我有我紅碩的花朵”等詩(shī)句都體現(xiàn)了女性的自我價(jià)值，在愛(ài)情中男性有男性的過(guò)人之處、女性有女性的自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值，兩個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，相互尊重、相互成長(zhǎng)[1]。這首詩(shī)歌主要就是表達(dá)作者對(duì)女性獨(dú)立人格的謳歌和稱(chēng)贊，希望女性在愛(ài)情中不要奮不顧身，應(yīng)注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)女性邊緣化、缺乏獨(dú)立思考能力的批判。舒婷的女性意識(shí)符合新時(shí)代女性的標(biāo)準(zhǔn)，為女性自我意識(shí)的覺(jué)醒有著積極作用。

二、舒婷用詩(shī)歌表達(dá)女性意識(shí)的背景

（一）時(shí)代背景

舒婷成長(zhǎng)的那個(gè)年代，是中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段。那個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)處于不成熟狀態(tài)，個(gè)人意識(shí)讓位于集體和國(guó)家是較為推崇的思想觀(guān)念。女性在這一階段雖然從表面看來(lái)具有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但思想上缺乏自我意識(shí)。再加上中國(guó)傳統(tǒng)“重男輕女”、“女子無(wú)才便是德”等傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，女性仍處于較低的社會(huì)地位，達(dá)不到與男性社會(huì)地位平等的狀態(tài)。在改革開(kāi)放后，全國(guó)思想大解放，女性在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也發(fā)揮著舉足輕重的作用。如何喚起女性群體的自我覺(jué)醒意識(shí)，是整個(gè)社會(huì)需要思考的問(wèn)題。

（二）作者經(jīng)歷

舒婷經(jīng)歷過(guò)知識(shí)分子下鄉(xiāng)、返程后當(dāng)工人等等社會(huì)浪潮，在時(shí)代前進(jìn)中她不斷探索、實(shí)踐，思考關(guān)于女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。由于其較為豐富的社會(huì)經(jīng)歷和較為細(xì)致的文筆，發(fā)布的《致橡樹(shù)》引起了整個(gè)社會(huì)女性的共鳴，產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響[2]。這首詩(shī)歌精妙之處在于其不僅是一首表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)歌，還通過(guò)愛(ài)情傳遞了對(duì)女性獨(dú)立人格的向往和追求。從本質(zhì)上看，舒婷的詩(shī)歌并不是虛無(wú)縹緲的，而是從人本主義出發(fā)，將社會(huì)發(fā)展和自我感知融合在一起，引起了文學(xué)和社會(huì)的普遍關(guān)注。從此，舒婷便成為了朦朧詩(shī)派的代表人物之一，繼續(xù)用文學(xué)的力量感染社會(huì)上的女性群體。

三、《致橡樹(shù)》在文學(xué)領(lǐng)域的影響

（一）延續(xù)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性意識(shí)

中國(guó)文學(xué)史上女性意識(shí)是一個(gè)具有延續(xù)性的主題，在舒婷之前也有很多著名作家進(jìn)行了探索和實(shí)踐。以作家丁玲為例，她用盡自己一生經(jīng)歷尋求女性人格的獨(dú)立，女性在自我意識(shí)上的解放。她通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)具有反叛性格的女性人物形象，表達(dá)對(duì)女性自我意識(shí)覺(jué)醒的追求[3]。經(jīng)歷了社會(huì)的變遷和發(fā)展，女性自我意識(shí)覺(jué)醒之路是漫長(zhǎng)的，在男性為主導(dǎo)的社會(huì)中行進(jìn)是艱難的。雖然困難重重，舒婷在思想大解放時(shí)期抓住了女性意識(shí)的接力棒，用一首《致橡樹(shù)》延續(xù)了女性意識(shí)主題，給予時(shí)代變革中女性群體巨大的能量。可見(jiàn)，對(duì)整個(gè)文學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，舒婷的《致橡樹(shù)》具有深遠(yuǎn)意義。

（二）在思想大解放時(shí)期起著號(hào)手作用

正值思想大解放時(shí)期，女性群體在時(shí)代浪潮中迷茫、愁苦、悲怨，找不到自身的定位和發(fā)展，但心中又懷有對(duì)美好獨(dú)立生活的熱愛(ài)和向往?！吨孪饦?shù)》一經(jīng)問(wèn)世，便引領(lǐng)了八十年代的社會(huì)思潮，給迷茫的新時(shí)代女性指明了前進(jìn)方向。女性依靠自己的努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是依附于男性，成為八十年代女性的心之所向[4]。《致橡樹(shù)》為新時(shí)代女性意識(shí)覺(jué)醒吹響了號(hào)角，鼓舞了一批又一批的青年女性，使她們不論在愛(ài)情中還是在生活中都能夠獨(dú)立自主、自我尊重?？梢?jiàn)，該詩(shī)歌在時(shí)代變革中的承上啟下作用。這也是該詩(shī)歌經(jīng)久不衰，至今仍被人喜愛(ài)、追捧的原因所在。

（三）有著深遠(yuǎn)的社會(huì)作用和影響

在上個(gè)世界九十年代，女性意識(shí)題材文學(xué)作品仍在前進(jìn)探索中。但與舒婷階段不同的是，此階段詩(shī)歌基本表達(dá)女性對(duì)生活無(wú)奈的主題，更傾向于肉體欲望，與文學(xué)初衷背道而馳，更與舒婷《致橡樹(shù)》階段的女性意識(shí)偏離[5]。根據(jù)兩個(gè)時(shí)代女性意識(shí)文學(xué)作品對(duì)比，才能更理解《致橡樹(shù)》的可貴和影響。只有像《致橡樹(shù)》詩(shī)歌中所闡述的那樣，女性只有具有獨(dú)立的人格、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能達(dá)到女性靈魂的歸宿，只有這樣極具社會(huì)激勵(lì)意義的思想觀(guān)念才能經(jīng)久不衰、流傳后世。不免引發(fā)我們對(duì)當(dāng)代女性意識(shí)的思考，在商業(yè)化思潮影響下，女性意識(shí)題材文學(xué)作品如何傳承舒婷時(shí)代的獨(dú)立人格思想，需要整個(gè)社會(huì)和文學(xué)進(jìn)行探索和實(shí)踐。

結(jié)束語(yǔ)：

女性意識(shí)并不是一個(gè)新鮮詞語(yǔ)，在上個(gè)世紀(jì)就有成千上萬(wàn)的知識(shí)女性發(fā)聲，用自身的力量喚起女性意識(shí)的覺(jué)醒。舒婷正是時(shí)代浪潮中的一位藝術(shù)創(chuàng)作者，在思想解放時(shí)期以一首《致橡樹(shù)》引發(fā)了女性對(duì)自身權(quán)利和意識(shí)的思考，鼓舞了女性在愛(ài)情中獨(dú)立人格的建立，給予了女性情感力量，促進(jìn)了社會(huì)倫理層面的變革?！吨孪饦?shù)》主要從女性自我覺(jué)醒意識(shí)、自我審視意識(shí)、自我超越意識(shí)這三個(gè)層面闡述了女性意識(shí)，呼吁女性社會(huì)地位的獨(dú)立和平等，具有較高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃韋娟.從《致橡樹(shù)》引申看中國(guó)女性寫(xiě)作中女性意識(shí)的發(fā)展流變[J].職業(yè)，2017（14）：120-121.

[2]汪楚琪.舒婷《致橡樹(shù)》的女性主義解讀[J].文學(xué)教育（上），2017（07）：40-41.

[3]尹麗.試析《致橡樹(shù)》中舒婷的愛(ài)情觀(guān)[J].名作欣賞，2019（33）：94-95.

[4]童縣城.愛(ài)的宣言，人生的姿態(tài)——讀《致橡樹(shù)》[J]. 語(yǔ)文月刊，2018（01）：86-88.

[5]孫紹振.從《致橡樹(shù)》到《神女峰》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2019（09）：40-42+64.

作者簡(jiǎn)介：

曹源 （1990.06 -）江蘇，女，鎮(zhèn)江報(bào)業(yè)集團(tuán)鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)記者。