大班民俗游戲“趕集文化街區(qū)”創(chuàng)設(shè)初探

吳淑英

摘? 要：陶行知先生認(rèn)為：教育隨著人類生活的變化而變化。生活是不斷前進(jìn)的，教育也要不斷進(jìn)步。他認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”。隨著幼兒園課程改革的不斷深入，我園作為一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，在園本課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)中不斷結(jié)合生活，將幼兒園地處的通安鎮(zhèn)的一些古樸的民風(fēng)民俗融入幼兒園游戲和一日活動(dòng)中。從生活中取材，在教育中運(yùn)用，通過(guò)教學(xué)、游戲等一系列的活動(dòng)來(lái)提升幼兒在生活中的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒園生活化園本課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)。本文旨在探索在我園“樂(lè)美”園本課程開(kāi)發(fā)建設(shè)中大班民俗游戲“趕集文化街區(qū)”的創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：生活教育;大班;民俗游戲;趕集文化;創(chuàng)設(shè)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，“把當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化歷史產(chǎn)所和社會(huì)生活作為教育資源，能讓幼兒從社區(qū)人們的生活中體驗(yàn)到本土文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值，感受到祖國(guó)文化的悠久歷史和博大精深，從而使幼兒產(chǎn)生對(duì)社區(qū)文化、本民族文化乃至祖國(guó)文化的自豪感?！蓖ò沧鳛橐粋€(gè)改革中不斷發(fā)展和壯大的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平不斷提高，城市化進(jìn)程不斷加快的過(guò)程，卻仍然保留著很多淳樸的民風(fēng)和民俗。將這些民風(fēng)和民俗充分運(yùn)用到幼兒園的游戲中，通過(guò)游戲來(lái)演繹民風(fēng)，深化風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的了解。

一、理念關(guān)照，挖掘篩選，開(kāi)發(fā)利用民俗文化資源

通安作為一個(gè)江南小鎮(zhèn)，西臨太湖，南臨陽(yáng)山，物質(zhì)資源豐富，民俗文化淵源流長(zhǎng)。通安歷史悠久，物產(chǎn)豐富，是蘇繡的主要發(fā)源地，是蘇繡制品的主要產(chǎn)區(qū)。此外，樹(shù)山云泉茶的炒茶工藝，周邊匠人的雕刻技藝（如：核雕、石雕）等都享有盛譽(yù)。悠久的文化底蘊(yùn)，富饒的自然資源，蘊(yùn)育了通安人誠(chéng)樸、勤勞的民風(fēng)?；诖?，我園將帶領(lǐng)幼兒探訪民間工藝傳承人，如炒茶人、核雕藝人、蘇繡繡娘等，開(kāi)展一系列通安民間工藝園本特色活動(dòng)，讓幼兒探索動(dòng)手嘗試制作通安民間工藝品。通安歷來(lái)有趕集的習(xí)俗，每逢農(nóng)歷初五、十五、二十五，是老百姓趕集的日子。各地商販聚集在一起，人們結(jié)伴前行采購(gòu)，這一習(xí)俗保留至今，被稱為通安民俗文化中的“趕集文化”。

二、興趣出發(fā)，結(jié)合生活，探索創(chuàng)設(shè)趕集文化街區(qū)

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》社會(huì)領(lǐng)域中指出：能感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并為此感到高興。趕集文化作為通安特有的一種民俗文化，是需要延續(xù)、傳承和提升的。趕集過(guò)程是物品買賣的過(guò)程，是經(jīng)濟(jì)流通的過(guò)程，更是人們進(jìn)行社會(huì)交往的過(guò)程。這種形式借鑒到幼兒園中，正可以幼兒買賣游戲的形式開(kāi)展。通過(guò)游戲的開(kāi)展提升幼兒社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也讓幼兒在了解家鄉(xiāng)的過(guò)程中激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

我園結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，以大班年級(jí)組為單位，在三樓北走廊創(chuàng)設(shè)“趕集文化街區(qū)”，年級(jí)組內(nèi)統(tǒng)籌，每班確定一個(gè)游戲區(qū)主題，同時(shí)在三樓的角色游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)中也充分融入民俗文化特色，與趕集文化街區(qū)形成三樓的環(huán)線游戲走廊。

具體分布圖如下：

在游戲區(qū)的設(shè)置中，根據(jù)孩子的不同游戲水平，我們?cè)O(shè)置一部分“固定游戲區(qū)”和一部分“空白游戲區(qū)”，固定游戲和空白游戲間隔穿插。固定游戲區(qū)中可以有成品材料和半成品材料，適合游戲水平較低的幼兒參與?？瞻子螒騾^(qū)中只提供一些桌椅等必需品，游戲內(nèi)容和材料需要幼兒自己去倉(cāng)庫(kù)中選取。倉(cāng)庫(kù)也就是一個(gè)大的資源箱，設(shè)置在中間樓梯上來(lái)的過(guò)道中，方便各個(gè)游戲區(qū)的幼兒取放。

在民俗文化“趕集文化街區(qū)”游戲開(kāi)展中，主要以大班的幼兒參與為主，同時(shí)與大班幼兒的角色游戲相結(jié)合，在大班每周2-3次的角色游戲中安排1次“趕集文化街區(qū)”游戲。同時(shí)，我們根據(jù)游戲開(kāi)展的情況和幼兒的發(fā)展水平進(jìn)行整體的規(guī)劃和調(diào)整，不斷提升幼兒幼兒游戲水平和綜合能力。在大班的“趕集文化街區(qū)”開(kāi)展中可以進(jìn)行每月一次的組內(nèi)趕集展示活動(dòng)，并逐步邀請(qǐng)其他年級(jí)組幼兒、教師、家長(zhǎng)的全員參與，開(kāi)展全園性的趕集文化節(jié)。將樹(shù)山文化與趕集文化有機(jī)結(jié)合，逐步形成我園的“民俗文化嘉年華”。

三、幼兒主導(dǎo)，合理規(guī)劃，深入細(xì)化游戲環(huán)境及內(nèi)容

（一）游戲大環(huán)境支撐

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師在創(chuàng)設(shè)大環(huán)境框架時(shí)，將同種類的固定游戲區(qū)和空白游戲區(qū)擺在一起，將空白游戲的墻面、支架先擺成型。一方面給孩子環(huán)境暗示，另一方面也可以美化走廊環(huán)境。我們選用水鄉(xiāng)特色墻紙作為墻面風(fēng)格，同時(shí)在游戲中選用地?cái)傁?、竹匾、小木凳，屏風(fēng)，在顯眼位置擺放少量的仿古儲(chǔ)物柜等作為幼兒游戲大環(huán)境的支撐。在倉(cāng)庫(kù)中需要大量的儲(chǔ)物籃以及一些小推車或者竹籃，里面的材料分類擺放，便于取放給幼兒游戲支撐。

（二）游戲內(nèi)容設(shè)定

1.太湖文化：漁家小攤

對(duì)于過(guò)去生在太湖邊，長(zhǎng)在太湖邊的通安孩子來(lái)說(shuō)，是喝著太湖水長(zhǎng)大的。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，通安的城鎮(zhèn)化發(fā)展，對(duì)于如今生活在高樓中的幼兒來(lái)說(shuō)，太湖最直接的印象便是假日和父母一起走走看看風(fēng)景。為了讓幼兒了解太湖的漁家特色，感受漁家文化，我們開(kāi)展了游戲：漁家小攤。

在以漁網(wǎng)、漁船、水鄉(xiāng)掛飾等為元素的漁家小攤中，隨著季節(jié)的不同，我們?yōu)橛變禾峁┨祝ò佐~(yú)、白蝦、銀魚(yú)）、太湖蟹、太湖石、螺絲、太湖水八仙等各類太湖水產(chǎn)。在游戲中，孩子們?cè)谟弥褡訐纹鸬娜_架上晾曬魚(yú)干，用麻繩編織漁網(wǎng)，用蟹簍裝螃蟹等在不知不覺(jué)的動(dòng)手和買賣過(guò)程中進(jìn)一步提升了對(duì)太湖的認(rèn)識(shí)。

2.手工文化：手工小攤

我園所在地區(qū)歷史悠久，物產(chǎn)豐富，是蘇繡的主要發(fā)源地，蘇繡制品的主要產(chǎn)區(qū)。此外，周邊匠人的雕刻技藝（如：核雕、石雕）等都享有盛譽(yù)。悠久的文化底蘊(yùn)，富饒的自然資源，蘊(yùn)育了通安人淳樸、勤勞的民風(fēng)?；诖耍覀儎?chuàng)設(shè)了手工文化區(qū)。在這里，孩子們可以用針線在布上行走，在感受蘇繡藝術(shù)魅力的同時(shí)，我們?yōu)橛變禾峁┒喾N蘇繡方式和內(nèi)容，利用大繃架和小手繃，感受蘇繡的工具和方式。同時(shí)，我們通過(guò)幼兒自己商討和交流，設(shè)計(jì)圖案如杯墊、靠墊、鞋墊等，通過(guò)刺繡進(jìn)行加工，從而最終以成品的方式呈現(xiàn)并在集市進(jìn)行售賣。

編織向來(lái)也是在通安廣為流傳的，如編織圍巾、織草席、編竹籃、編稻草等，我們?cè)谑止ば偺峁┑静?、?xì)竹片、圍巾等，讓幼兒探索編織的藝術(shù)，同時(shí)充分挖掘家長(zhǎng)自愿，階段性的邀請(qǐng)民間工藝傳承人等來(lái)到幼兒身邊，帶領(lǐng)幼兒通過(guò)探索和動(dòng)手嘗試探訪民間工藝。

3.農(nóng)家文化：農(nóng)家小攤

通安及周邊地區(qū)特產(chǎn)比較多，近幾年樹(shù)山農(nóng)家樂(lè)也在不斷興起。到樹(shù)山生態(tài)村游玩觀賞，品嘗農(nóng)家菜肴也成了時(shí)下比較流行的一種休閑生活方式。我們結(jié)合樹(shù)山的這一特殊，在趕集文化街區(qū)中開(kāi)設(shè)農(nóng)家小攤，融入農(nóng)家買賣中的賣生態(tài)草雞、雞蛋、金市大米、各類蔬果等，從而創(chuàng)設(shè)出我園特有的趕集文化。

游戲中幼兒提供菜籃、仿真雞蛋、雞蛋筐、小木凳、草帽、仿真小雞等多種材料，同時(shí)結(jié)合幼兒園的小菜園種植區(qū)，在不同的季節(jié)為幼兒提供不同的買賣物品。春天，我們提供春筍，幼兒剝一剝、賣一賣;立夏，我們與孩子一起在小菜園中采摘蠶豆，并在集市中進(jìn)行剝豆、賣豆等活動(dòng)。

4.民俗文化：民俗小攤

蘇州是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，亦為中華文明的重要發(fā)源地，風(fēng)俗和飲食頗有特色。游戲中可以隨時(shí)令開(kāi)展：正月初一，農(nóng)歷新年，早餐吃年糕、湯團(tuán)、圓子，取高興團(tuán)圓之意;二月初二，稱龍?zhí)ь^日，要吃油煎年糕，吃了腰腳輕健，稱“撐腰糕”。清明節(jié)，有上墳祭祖之俗，要吃青團(tuán)子;立夏日，飲食有酒釀、海螄、面筋、芹菜、咸蛋等，蠶豆也在這天嘗新;五月初五，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)，家家裹粽子，門懸蒲劍、艾葉、蒜頭;八月十五，中秋節(jié)，有吃月餅、糖芋艿的習(xí)慣。九月初九，是傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，家家戶戶煮五色米糕，名為重陽(yáng)糕或花糕。冬至前夕，叫冬至夜，全家團(tuán)聚吃冬至夜飯、喝冬釀酒。十二月為臘月，初八日寺院煮粥，內(nèi)雜棗栗果仁，謂臘八粥。

在游戲中我們?yōu)橛變禾峁┲窨?、扁?dān)、小木凳、草帽等，民俗材料大部分需隨季節(jié)生成。各空白區(qū)均需地?cái)傁?、小木凳、資源箱需分類架、竹籃若干。幼兒通過(guò)擺攤的形式進(jìn)行售賣。同時(shí)我們開(kāi)設(shè)小貨郎和流動(dòng)攤販，通過(guò)小貨郎挑擔(dān)進(jìn)行流動(dòng)售賣，充分展示民俗特色，也進(jìn)一步提升了幼兒的游戲興趣。

通過(guò)開(kāi)設(shè)大班幼兒的“趕集文化街區(qū)”進(jìn)一步豐富了幼兒的游戲內(nèi)容和游戲方式，也為幼兒園“樂(lè)美”園本課程的開(kāi)發(fā)和構(gòu)建進(jìn)一步提供了素材與內(nèi)容。在今后的幼兒游戲開(kāi)展中，我園將充分結(jié)合通安的樹(shù)山文化，探索和創(chuàng)設(shè)“樹(shù)山文化”游戲街區(qū)，與“趕集文化”相互補(bǔ)充，進(jìn)一步擴(kuò)展幼兒的游戲，提升幼兒綜合能力。

參考文獻(xiàn)

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