我國(guó)休閑體育的發(fā)展

胡贛萍

摘 要：休閑體育作為一種健康的、文明的、時(shí)尚的休閑娛樂方式，在我國(guó)逐漸受到民眾的青睞。休閑體育屬于社會(huì)文化的范疇，必然受到我國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。本文采用文獻(xiàn)資料法，從文化傳統(tǒng)的主要思想對(duì)我國(guó)休閑體育發(fā)展的影響進(jìn)行闡述，進(jìn)而更好的促進(jìn)我國(guó)休閑體育事業(yè)的發(fā)展壯大。

關(guān)鍵詞：休閑體育;文化傳統(tǒng);影響;發(fā)展

1 我國(guó)文化傳統(tǒng)概述

1.1 文化傳統(tǒng)的含義

文化傳統(tǒng)是在我國(guó)五千年的歷史進(jìn)程中形成與發(fā)展起來(lái)的。張岱年、方克立先生把文化傳統(tǒng)定義為：“受特定文化類型中價(jià)值系統(tǒng)的影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積淀而逐漸形成的，為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式的難以移易的心理和行為習(xí)慣?！蔽幕瘋鹘y(tǒng)不同于傳統(tǒng)文化，它是活在現(xiàn)實(shí)中的文化，是傳統(tǒng)文化的核心，它幾乎貫穿于一切傳統(tǒng)文化之中。所以文化傳統(tǒng)是恒定、極難改變的，是中華民族幾千年發(fā)展最主要的思維、行為、心理習(xí)慣。

1.2 我國(guó)文化傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

中華民族的文化傳統(tǒng)具體來(lái)說(shuō)是以“家”的模式存在。我國(guó)的家文化傳統(tǒng)總體上說(shuō)以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為背景，以個(gè)體血緣關(guān)系為紐帶，以家庭與家族為社會(huì)基本結(jié)構(gòu)，以權(quán)利為核心，以家國(guó)一體為政治統(tǒng)治模式。它具體表現(xiàn)為一種家庭情感型文化，家庭意識(shí)濃厚而社會(huì)意識(shí)淡薄，呈現(xiàn)出大家庭小社會(huì)的社會(huì)形態(tài)。家文化傳統(tǒng)始終貫穿于我國(guó)的民族發(fā)展，可以更好的體現(xiàn)出中華民族的特性。家文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為重和諧、重倫理、重群體、重權(quán)力。和諧是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要思想之一。其中人的身與心的和諧是各方面和諧的基礎(chǔ)，只有個(gè)體的身心達(dá)到了和諧，人類自身才能得到發(fā)展，社會(huì)發(fā)展才能和諧。而人與自然的和諧，又是和諧的最終目的，它在傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想中得到了很好的體現(xiàn)。中國(guó)人對(duì)于自然的態(tài)度比較平和，提倡與自然的融合而不是制服，喜歡到自然中去陶冶自己、凈化身心，與自然和諧相處。所以我國(guó)古代的休閑娛樂活動(dòng)多以平和、優(yōu)雅的方式為主，與西方那種挑戰(zhàn)、征服自然的極限休閑娛樂方式形成了鮮明的對(duì)比。在中國(guó)，社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，既不注重社會(huì)，也不注重個(gè)人，而是通過(guò)人與人之間的關(guān)系來(lái)組織社會(huì)，即注重倫理。道德便是在協(xié)調(diào)與規(guī)范種種人與人之間的關(guān)系的過(guò)程中產(chǎn)生的。中國(guó)的倫理道德文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富、層次性強(qiáng)，它幾乎包括了一個(gè)人生活所及的各個(gè)方面，可以說(shuō)我國(guó)古代社會(huì)的正常運(yùn)行靠的是倫理道德還不是法律規(guī)范。家文化傳統(tǒng)中的群體思想集中表現(xiàn)在個(gè)體的社會(huì)主體地位被群體代替，個(gè)人的自身權(quán)利、私有財(cái)產(chǎn)合法化的嚴(yán)重缺失。馮友蘭先生說(shuō)“有以家為本位的生產(chǎn)方式，即有以家為本位的生產(chǎn)制度;有以家為本位的生產(chǎn)制度，即有以家為本位的社會(huì)制度。在以家為本位的社會(huì)制度中，所有一切的社會(huì)組織均以家為中心?！?/p>

這種以家族為中心的社會(huì)組織所形成的社會(huì)表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯與剝奪，要求個(gè)體為群體的利益做出無(wú)條件的犧牲，對(duì)個(gè)人具有極強(qiáng)的束縛力，很大程度上限制了個(gè)體的人身自由。

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，權(quán)力起到了不可或缺的作用。若是一個(gè)人擁有了權(quán)力，他的家族就會(huì)飛黃騰達(dá)、興旺昌盛。擁有了權(quán)力就意味著占據(jù)了稀有的社會(huì)資源，占據(jù)了政治的主動(dòng)權(quán)，占有了更好的生活權(quán)利。貧寒的學(xué)子十年苦讀寒窗，為的就是有朝一日能夠擁有權(quán)力，但是權(quán)力的擁有并非全部為了自己，更多的是為了光楣耀祖，家族興盛。在這種文化傳統(tǒng)環(huán)境下官本位、唯有讀書高、重文輕武等思想的產(chǎn)生便不足為奇。

2 我國(guó)休閑體育發(fā)展概述

2.1 休閑體育的定義

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)休閑體育給出了許多定義。石振國(guó)、田雨普將休閑體育定義為：人們?cè)谛蓍e時(shí)間里自愿參與、自主選擇的，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒、強(qiáng)身養(yǎng)生為主要目的的一種健康科學(xué)的身體活動(dòng)方式。李曉東、彭剛把休閑體育定義為：指人們以積極的生活態(tài)度在閑暇時(shí)間所進(jìn)行的體育活動(dòng)，以此來(lái)豐富文娛生活，發(fā)展人的志趣才能和個(gè)性。不難看出休閑體育是休閑時(shí)代的產(chǎn)物，是在自由狀態(tài)下，通過(guò)體育活動(dòng)積極感受的一種心理體驗(yàn)，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我完善、身心和諧發(fā)展的一種健康、科學(xué)的休閑娛樂方式。在社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，參與休閑體育必定會(huì)是人們工作之余享受生活、調(diào)節(jié)自我的最佳手段。

2.2 休閑體育的主要特性

根據(jù)休閑體育的形成和發(fā)展，休閑體育主要有自然性、參與性、和自發(fā)性的特性。

（1）首先，生命在于運(yùn)動(dòng)是一個(gè)自然規(guī)律，人為了維持內(nèi)部的生理需要必須要借助于外部活動(dòng)。所以不難理解人把身體運(yùn)動(dòng)作為娛樂和游戲的方式是一種自然的需要。其次，休閑體育本身就有回歸自然的特性。從古代以來(lái)，人們的戶外休閑多為游山玩水、騎馬打獵，

將自己置身于大自然中，享受大自然的無(wú)窮魅力。如今，在城市化高速發(fā)展的社會(huì)生活中，人們更加期望回歸自然的懷抱，呼吸大自然原始的氣息，消除現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生的壓力。

（2）休閑體育是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，它需要人們的親身參與，在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)和獲得某種感受，或者通過(guò)自身活動(dòng)的結(jié)果表達(dá)自己的觀念和想法。我們相信只有自己的親身體驗(yàn)才是真實(shí)的，所以休閑體育各種作用和功能的實(shí)現(xiàn)，正是在身體活動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。

（3）休閑體育是人們?cè)谛蓍e時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的一種自發(fā)性的主體活動(dòng)。它是為了滿足個(gè)人或群體的需要，在自由支配的時(shí)間里進(jìn)行體育活動(dòng)，沒有任何強(qiáng)制或非自愿的成分。在當(dāng)今講求民主自由的社會(huì)中，休閑已經(jīng)成為人們生活的一部分，是每個(gè)人的生活權(quán)力，個(gè)人的自由意識(shí)完全可以在休閑體育中體現(xiàn)出來(lái)。影響休閑體育發(fā)展的因素眾多，然而隨著文化的演進(jìn)，文化傳統(tǒng)中的思想勢(shì)必會(huì)滲入到人們的休閑娛樂理念和價(jià)值觀中。如今，世界各民族文化的交流與融合不斷發(fā)展，但是文化傳統(tǒng)依舊影響著人們對(duì)休閑體育價(jià)值觀的取向和休閑體育的發(fā)展方向。

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