少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

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摘要：在落實素質(zhì)教育的過程之中社區(qū)教育備受關(guān)注，社區(qū)教育所涉及的內(nèi)容和形式比較復雜，為了體現(xiàn)這一教育教學的重要作用及優(yōu)勢，許多少數(shù)民族地區(qū)開始重新調(diào)整教學策略和教學方向，加大對社區(qū)教育的投入以及支持，不斷實現(xiàn)社區(qū)教育質(zhì)量及水平的穩(wěn)定提升，保障自身在經(jīng)濟政治文化建設(shè)的過程之中獲得更多的智力基礎(chǔ)。對此，本文站在宏觀的角度，立足于少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實條件，對社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀進行進一步的分析及研究，以期為推動社區(qū)教育實踐活動的順利開展提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);社區(qū)教育;發(fā)展現(xiàn)狀

一、少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)教育

學術(shù)界和理論界在對社區(qū)教育進行分析和研究時明確強調(diào)，對于少數(shù)民族地區(qū)來說，社區(qū)教育扮演著重要的角色，這種教育形式能夠有效地傳承民族文化，促進中華民族文化的繁榮發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)需要立足于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實條件，以民族文化的繁榮發(fā)展以及繼承為基礎(chǔ)和前提開展針對性的社區(qū)教育。與傳統(tǒng)的學校課程教育相比，社區(qū)教育的內(nèi)涵和外延更加的豐富，如果能夠堅持社區(qū)教育的主導以及核心，就能夠積極的構(gòu)建一個學習型社會形態(tài)。

從更為微觀的角度來看，少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展離不開社區(qū)教育。但是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，社區(qū)教育受到了地形、政治、經(jīng)濟、文化的的負面影響。為了實現(xiàn)優(yōu)勢互補和揚長避短，少數(shù)民族地區(qū)需要充分體現(xiàn)自身的本土化特色，站在不同的角度對社區(qū)教育的內(nèi)容和形式進行科學合理的規(guī)劃以及分析，以民族傳統(tǒng)文化的保護以及弘揚為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)社區(qū)教育的開放性以及針對性，了解不同風格、不同領(lǐng)域的文化建設(shè)要求，學習其他地區(qū)的優(yōu)秀做法和經(jīng)驗，在堅持自我的基礎(chǔ)之上真正的實現(xiàn)取其精華、去其糟粕，只有這樣才能夠體現(xiàn)社區(qū)教育的本質(zhì)要求，實現(xiàn)社區(qū)教育的縱深發(fā)展。

另外，社區(qū)教育是目前教育體系中的重要組成部分，在推動民族地區(qū)的經(jīng)濟政治文化發(fā)展時扮演著重要的角色，能夠為學校教育提供一定的輔導。作為學校教育、社會教育、家庭教育的重要產(chǎn)物，社區(qū)教育所涉及的內(nèi)容比較多元，學生可以接受優(yōu)秀思想文化的熏陶和感染，樹立良好的人生三觀。其中學校教育的教育面比較窄，嚴重束縛了學生的個性化成長和發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)傳承也受到了極大的阻礙。社區(qū)教育主要以社區(qū)學院為基礎(chǔ)，能夠突破時間和空間的限制，實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化利用和配置，結(jié)合興趣愛好來積極的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)建設(shè)資源的優(yōu)化配置和利用。從另一個層面上來看，社會教育之中的社區(qū)教育以社區(qū)學院為載體，堅持人民族文化藝術(shù)傳承的本質(zhì)要求，積極體現(xiàn)這一藝術(shù)文化的實踐性以及應用性，通過對地域文化的分析及研究來更好的構(gòu)建完善的社區(qū)教育服務體系，為少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)提供更多的智力基礎(chǔ)以及精神支柱。

二、少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

從上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，社區(qū)教育與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展之間的融合能夠更好的推動該地區(qū)的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)需要抓住社區(qū)教育的本質(zhì)要求，站在時代發(fā)展的角度，著眼于新時代背景之下社區(qū)教育的新內(nèi)容、新要求和新標準，積極的選擇針對性的教學內(nèi)容和教學形式，更好的體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及以文化傳承要求，實現(xiàn)社區(qū)教育資源的優(yōu)化配置和利用。但是與學校教育、家庭教育相比，社區(qū)教育的內(nèi)容和形式更為復雜，每一個參與工作人員都必須要了解社區(qū)教育的本質(zhì)要求。

從目前來看，在少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)教育的過程之中，許多地區(qū)開始重新調(diào)整教育發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展目標，但是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)水平比較差，教育資源比較匱乏，還沒有構(gòu)建完善的辦學管理機制，不同管理部門之間的聯(lián)系和互動比較少，存在一定的獨立性，教育資源的共享程度相對偏低。從另一個層面上來看，社區(qū)教育的內(nèi)容和形式比較單一，無法滿足不同年齡層次居民的多樣化學習需求。對此，少數(shù)民族地區(qū)政府必須要參與其中，突破傳統(tǒng)社區(qū)教育模式所存在的桎梏和障礙，給予這一教育更多的幫助以及支持。

（一）利用微課傳播優(yōu)秀民族文化

社區(qū)教育對民族文化的傳承以及弘揚意義重大，少數(shù)民族地區(qū)必須要積極利用社區(qū)教育，將這一教育與文化的傳承相融合，充分利用自身的建設(shè)資源錄制與傳統(tǒng)工藝、民間特色以及民族文化的微視頻，積極展現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的文化價值以及文化特色，讓每一個民眾都能夠了解身邊的文化，從而主動的參與社區(qū)教育活動之中，接受優(yōu)秀思想活動的熏陶和感染，為文化的傳承做出自身應有的貢獻。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)課程推廣優(yōu)秀民族文化

從目前來看，有一部分少數(shù)民族地區(qū)對社區(qū)教育的認知理念有了一定的轉(zhuǎn)變，積極利用網(wǎng)絡(luò)課程促進優(yōu)秀民族文化的傳承以及弘揚，以社區(qū)教育為重要的載體，提高自身的教育規(guī)模，不斷促進教育資源的合理配置和利用。其中居民愛好的分析以及研究尤為關(guān)鍵，為了體現(xiàn)社區(qū)教育的針對性和有效性，許多少數(shù)民族地區(qū)結(jié)合居民的教育背景，性別以及年齡和文化特征選擇相應的社區(qū)教育資源和手段，以此來吸引少數(shù)民族地區(qū)民眾的吸注意力，保障其能夠產(chǎn)生源源不斷的學習動力。

（三）實現(xiàn)社區(qū)教育資源的共享

為了提高社區(qū)教育的質(zhì)量和水平，促進社區(qū)教育的進一步發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)開始積極的結(jié)合教育教學的現(xiàn)實條件，將豐富多元的教育資源融入其中，通過教育資源的共享來構(gòu)建完善的全社區(qū)教育中心網(wǎng)絡(luò)體系，整合不同地區(qū)的社區(qū)教育資源，提高教育資源的共享質(zhì)量和共享水平，以此來充分體現(xiàn)自身的價值和作用。其中教學設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)資源以及師資力量的提升最為關(guān)鍵，少數(shù)民族地區(qū)需要構(gòu)建資源共享開放教育教學平臺，了解社區(qū)教育的未來發(fā)展需求，更好的促進社區(qū)的和諧發(fā)展。

三、結(jié)語

隨著改革開放的不斷深入，我國的綜合經(jīng)濟實力有了極大的提升，為了縮小不同民族之間的差距，我國越來越關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的教育問題。其中社區(qū)教育是少數(shù)民族地區(qū)教育體系中的重要組成部分，為了從整體上提高該地區(qū)的教育質(zhì)量和水平，少數(shù)民族地區(qū)需要重新調(diào)整教育理念和教育模式，抓住社區(qū)教育的本質(zhì)要求及內(nèi)涵，以此來提高自身的民族凝聚力，保障自身能夠獲得更多的競爭優(yōu)勢。

參考文獻

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