以樂育人—基于高校思政課音樂德育滲透的幾點(diǎn)思考

【摘要】新形勢(shì)下，高職思想政治教學(xué)面臨新的問題與挑戰(zhàn)，思政理論實(shí)踐課是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，在此背景下，筆者認(rèn)為思政實(shí)踐課程可以采用一些新的教學(xué)手段和方式，比如融入音樂的形式。本文以思修第三章內(nèi)容為例，從尋找音樂與思政課教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)和融入方法入手，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面提出了自己的思考。

【關(guān)鍵詞】挑戰(zhàn);教學(xué)方法;融入方法;愛國(guó)主義精神

【中圖分類號(hào)】G64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）11-0220-02

【本文著錄格式】張昕.以樂育人—基于高校思政課音樂德育滲透的幾點(diǎn)思考[J].北方音樂，2020，06（11）：220-221.

一、將音樂融入思政課程的原因與益處

黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的我們中國(guó)人比歷史上任何時(shí)期都更接近、有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的全球化、社會(huì)的信息化、文化的多樣化，全球各個(gè)領(lǐng)域都正在經(jīng)歷著深刻的變革，人們思想觀念也隨之而變化。新形勢(shì)下，高職思想政治教學(xué)也在面臨新的問題與挑戰(zhàn)。2012年，教育部把思政理論實(shí)踐課教學(xué)作為提高教學(xué)實(shí)效的重要環(huán)節(jié)，并從現(xiàn)有的政治理論課中劃出一個(gè)學(xué)分，目的是要將理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)思想境界。近來(lái)在思政實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)采用手抄報(bào)、討論等傳統(tǒng)的教學(xué)方法上實(shí)踐課，學(xué)生參與興趣不高，課堂吸引力越來(lái)越弱。要想達(dá)到更好的教學(xué)效果，筆者認(rèn)為應(yīng)該采用更加新鮮、更具有感染力的教學(xué)手段和內(nèi)容，比如引入音樂的形式。

首先音樂是情感的藝術(shù)，通過(guò)聽音樂這種手段可以激發(fā)人類強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。音樂有獨(dú)特的語(yǔ)言和表演形式，它是大學(xué)生非常喜愛的藝術(shù)門類，校園組織的各類音樂活動(dòng)總是能吸引到人數(shù)最多的學(xué)生。將音樂引入思政實(shí)踐教學(xué)，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感和課程吸引力。音樂的參與方式也是多種多樣的，學(xué)生可以聆聽音樂、表演音樂、也可以進(jìn)行作品分析，教師可選擇的教學(xué)方法比較多，學(xué)生的參與程度也會(huì)相應(yīng)提高。我們中華民族有著極其珍貴的音樂財(cái)富，在中國(guó)革命時(shí)期，改革開放時(shí)期產(chǎn)生了大量有關(guān)愛國(guó)主義、中國(guó)精神的音樂作品，這些作品本身和其創(chuàng)作背景等都可以作為培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的教學(xué)資源，我們應(yīng)當(dāng)充分利用起來(lái)。所以，思政課程中融入音樂，是幫助學(xué)生感悟思想的一種教學(xué)手段既是一種新型的教學(xué)形式，又是一種加深思政課程有效性的探索手段。

二、尋找音樂與思政課教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)

新時(shí)代是全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，也是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)代。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是國(guó)家的戰(zhàn)略要求。而成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人是這個(gè)時(shí)代賦予的青年大學(xué)生的歷史責(zé)任。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。思政教育要為國(guó)家培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程中去。思修教師的責(zé)任就是要使學(xué)生理解新時(shí)代的內(nèi)涵，使大學(xué)生明白在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下自己肩負(fù)的歷史使命，即做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者，從而具備優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家和對(duì)社會(huì)有用的人才。

思修課是大學(xué)生進(jìn)入校園的第一門思想政治課程，在課堂理論環(huán)節(jié)外還有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。思修老師在對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、法制觀進(jìn)行塑造的同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的理論與生活中的實(shí)際相聯(lián)系，做到身體力行、知行合一。實(shí)踐教學(xué)的制定要求教師要緊扣教材、關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要并貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。筆者在對(duì)中央文件和2018年版《思修》的教材和教學(xué)建議進(jìn)行研究后找到了結(jié)合點(diǎn)，即第三章《弘揚(yáng)中國(guó)精神》中的重點(diǎn)：愛國(guó)主義精神，同時(shí)這部分內(nèi)容也是第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容中，全體公民都應(yīng)遵守的道德規(guī)范中的重要組成部分。

要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神的核心就是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義是對(duì)每個(gè)人的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是愛祖國(guó)大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化，愛自己的國(guó)家。新時(shí)代的愛國(guó)主義是愛國(guó)主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，尊重傳承中華民族歷史和文化，立足民族又面向世界。

三、融入方法的幾點(diǎn)思考——以思修第三章《弘揚(yáng)中國(guó)精神》實(shí)踐課程為例

（一）選取難度

因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的音樂天賦和成長(zhǎng)環(huán)境都不一樣，所以在各自原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展即可。所以，我更加傾向于選擇大眾耳熟能詳、各項(xiàng)音樂要素相對(duì)簡(jiǎn)單、適合大多數(shù)大學(xué)生的音樂作品為主，比如聲樂作品中的獨(dú)唱歌曲。

（二）選取角度

教師根據(jù)自己擅長(zhǎng)或?qū)W生喜歡的角度進(jìn)行選擇，以音樂、愛國(guó)主義基本內(nèi)涵或歷史時(shí)期為切入點(diǎn)，創(chuàng)建多種實(shí)踐課類型。

第一，以音樂為角度入手。聲樂欣賞為中心：筆者主張選用具有中國(guó)愛國(guó)主義精神的聲樂歌曲作品，因?yàn)槁晿愤@種音樂表演形式更加大眾化，而且有歌詞易于理解歌曲含義。例如，獨(dú)唱歌曲《松花江上》、合唱歌曲《黃河大合唱》、流行歌曲《龍的傳人》《我的中國(guó)心》、器樂作品欣賞《二泉映月》、民族管弦樂合奏《金蛇狂舞》。電影音樂《漁光曲》《我的祖國(guó)》。電視劇音樂《少年壯志不言愁》、歌劇音樂《北風(fēng)吹》、舞劇《娘子軍連歌》、音樂劇《小草》等。全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，加深理解與領(lǐng)悟。為了更加生動(dòng)及真實(shí)，教師可以根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行演唱或演奏的示范，也可以打拍子或身體隨音樂律動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)。

第二，以愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵為角度入手。熱愛祖國(guó)河山：《長(zhǎng)江之歌》《在希望的田野上》《黃土高坡》《青藏高原》;熱愛骨肉同胞：維吾爾族《掀起你的蓋頭來(lái)》、朝鮮族《阿里郎》、藏族《北京的金山上》;熱愛祖國(guó)文化：京韻大鼓《重整山河待后生》、京劇《迎來(lái)春色換人間》;熱愛國(guó)家：《歌唱祖國(guó)》《我和我的祖國(guó)》。此外，還有體現(xiàn)中華傳統(tǒng)愛國(guó)精神的《滿江紅》《精忠報(bào)國(guó)》，反映當(dāng)前時(shí)代愛國(guó)主義精神的《愛我中華》《好日子》等。

第三，以中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史發(fā)展時(shí)期為角度入手。從19世紀(jì)末，中國(guó)新音樂歷史時(shí)期出發(fā)。清末民初時(shí)期，中國(guó)知識(shí)分子將音樂教育第一次引入學(xué)堂教育中并流傳于大眾之中的“樂歌運(yùn)動(dòng)”下，李叔同等人的創(chuàng)作。1931年9月18日，日本侵略者悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，救亡與抗戰(zhàn)成為時(shí)代主題，20世紀(jì)30年代我國(guó)興起的“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”，《義勇軍進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》等愛國(guó)主義歌曲誕生。1949年中華人民共和國(guó)成立后，《我們走在大路上》《九九艷陽(yáng)天》《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》等贊頌祖國(guó)、建設(shè)國(guó)家、表達(dá)喜悅心情的音樂作品大量涌現(xiàn)。到1978年黨的十一屆三中全會(huì)，鄧小平同志確立改革開放總路線以來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的是我國(guó)色彩斑斕的音樂作品，如《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》。1990年第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)歌《亞洲雄風(fēng)》，2008年奧運(yùn)會(huì)歌曲《北京歡迎你》，它們大都以旋律的優(yōu)美、歌詞的朗朗上口而深受人民喜愛，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。

（三）實(shí)踐教學(xué)過(guò)程

聆聽——教師講解——學(xué)生再創(chuàng)作參與。筆者作為一名職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師，通過(guò)調(diào)查問卷及多年的工作經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大部分職院學(xué)生沒有進(jìn)行過(guò)專業(yè)的樂器或聲樂訓(xùn)練的經(jīng)歷，所以主張采用音樂欣賞教學(xué)法，這種方法主要是以教師引導(dǎo)學(xué)生聆聽的方式去體會(huì)愛國(guó)主義音樂作品的意境與情緒。關(guān)于愛國(guó)主義音樂作品的創(chuàng)作背景和表達(dá)的思想感情，教師可以通過(guò)啟發(fā)學(xué)生、學(xué)生討論的方式進(jìn)行。

（四）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

將音樂融入思政課堂的教學(xué)方式應(yīng)該貫穿于教師的教學(xué)活動(dòng)中，也要貫穿在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。關(guān)于考查方式可以設(shè)置若幾種形式視學(xué)生能力情況而定。例如全班學(xué)生“學(xué)唱同一首歌”;舉辦以“歌聲背后的愛國(guó)故事”為主題的演講比賽;舉辦“愛國(guó)主義歌曲”為主題的獨(dú)唱或合唱比賽;觀看一部以愛國(guó)主義精神為主體的歌劇、舞劇或音樂劇等。此類活動(dòng)注重學(xué)生參與度、表現(xiàn)力和創(chuàng)作過(guò)程中的努力程度，而不是音樂技能的高低。

四、結(jié)論

以上就是筆者以思修第三章主要內(nèi)容為例，將音樂融入高校思政課程的幾點(diǎn)思考。本人的目的是想讓學(xué)生通過(guò)音樂這種形式，欣賞、演唱我國(guó)經(jīng)典不衰的、歌頌祖國(guó)、歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨的音樂作品之后，能夠深切地感受到中華民族愛國(guó)主義精神的強(qiáng)大凝聚力、中華民族的歷史及中華民族的音樂文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，陶冶他們的情操，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，不忘中華民族過(guò)去的恥辱，也不忘記歷史的榮光，將愛國(guó)主義精神轉(zhuǎn)變?yōu)楸薏咦约旱木窳α俊?/p>

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張昕（1984—），女，山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 助教，研究方向：音樂教育方向。