地方農(nóng)村小學(xué)吟誦音樂(lè)教學(xué)研究

朱文琪 喬云

【摘要】吟誦內(nèi)容融入音樂(lè)課堂，從音樂(lè)的視角讓學(xué)生感知經(jīng)典古詩(shī)文是傳承經(jīng)典詩(shī)文的另一種嘗試。本文從探尋吟誦音樂(lè)教學(xué)方式和對(duì)師資要求兩方面探究地方農(nóng)村小學(xué)開展吟誦音樂(lè)教學(xué)的可行性。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)支教;吟誦;教學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）11-0136-02

【本文著錄格式】朱文琪，喬云 .地方農(nóng)村小學(xué)吟誦音樂(lè)教學(xué)研究[J].北方音樂(lè)，2020，06（11）：136-137.

音樂(lè)課程作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，是義務(wù)教育不可缺少的關(guān)鍵。音樂(lè)課通過(guò)講解樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)和各種樂(lè)器及其表演技能，能夠促進(jìn)其藝術(shù)品格的創(chuàng)造。城市小學(xué)對(duì)于音樂(lè)課的設(shè)置及內(nèi)容有了應(yīng)有的重視，給與了大量人力資源的投入，促使音樂(lè)相關(guān)課程有了一定的發(fā)展，獲得了相當(dāng)豐厚的成果。相比之下，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)硬件資源、教學(xué)師資和教育觀念等方面與城市小學(xué)相比還存在著一定的差距。基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施也同樣存在著一定的困境，一系列短缺的課程體系需要彌補(bǔ)和完善。由此，對(duì)農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的幫扶迫在眉睫。對(duì)于這一突出問(wèn)題，各種支教活動(dòng)在全國(guó)各地廣泛開展起來(lái)，其中不乏各高校師生群體，他們以專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)、豐富的教學(xué)方法，為農(nóng)村兒童帶來(lái)生動(dòng)、多彩的音樂(lè)課程。

近年，部分城市小學(xué)已經(jīng)開始開設(shè)中華吟誦課程。經(jīng)典古詩(shī)詞是我國(guó)的文化瑰寶，已經(jīng)傳承了幾千年。通過(guò)吟誦的方式，能夠讓孩子們更好地理解和體會(huì)古詩(shī)詞的真正內(nèi)涵和審美韻味，有著不可比擬的優(yōu)雅情操。如果能夠?qū)⒏咝Ｒ魳?lè)專業(yè)的教學(xué)法與農(nóng)村教學(xué)現(xiàn)狀相結(jié)合，在支教過(guò)程中，以緩解其音樂(lè)教師人數(shù)少、普遍專業(yè)素質(zhì)低等問(wèn)題為重點(diǎn)突破對(duì)象，在教學(xué)過(guò)程中，精心設(shè)置課程內(nèi)容，大膽融入古典詩(shī)詞吟唱術(shù)教學(xué)，從多角度、多方面增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)，同時(shí)也弘揚(yáng)了我們的民族文化自信。高校的公益性支教活動(dòng)在推動(dòng)農(nóng)村基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自身服務(wù)社會(huì)的教育價(jià)值。本文從農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)和吟誦教學(xué)入手，探究如何開展農(nóng)村小學(xué)的吟誦音樂(lè)教學(xué)。

一、從課程實(shí)施過(guò)程探尋教學(xué)方法

從漫長(zhǎng)的古詩(shī)詞發(fā)展歷史長(zhǎng)河來(lái)看，吟誦教學(xué)的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古典詩(shī)歌極富音樂(lè)美，將吟誦內(nèi)容融入音樂(lè)素養(yǎng)，讓孩子們?cè)谝髡b過(guò)程中感受音樂(lè)的魅力。教師應(yīng)教其正確吟出古詩(shī)文的內(nèi)涵，輕松唱出古詩(shī)文的精華。

（一）獲得鮮明的主題形象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)文的吟誦，通過(guò)文字和曲調(diào)的和諧搭配，透露出作者的意蘊(yùn)內(nèi)涵，是一種能夠傳情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為音樂(lè)教師，首先要熟讀詩(shī)文、深入感知其中深?yuàn)W，才能在教學(xué)中做到胸有成竹，正確引領(lǐng)學(xué)生借讀作品意境，清晰講授作品所刻畫的主題形象。

作為音樂(lè)教師，應(yīng)該特別注重孩子們對(duì)吟誦教學(xué)中“吟”的興趣，通過(guò)練習(xí)獲得增加語(yǔ)感的效果，繼而加深對(duì)詩(shī)文的深層次了解。對(duì)一切事物都保持著好奇心是孩子的天性，而興趣則是能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目的的最直接、最靈活的手段。因此，為了達(dá)到良好的教學(xué)目的，一定要選擇豐富、活躍的方式，為孩子打開興趣的大門。唱和念是吟誦的兩個(gè)基本要素，是將詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合的完美體現(xiàn)，應(yīng)用這種教學(xué)方式相比單純的古詩(shī)教學(xué)能夠更加激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并且能夠在愉快的情緒中用最短的時(shí)間記住古詩(shī)的文字和內(nèi)涵。

（二）預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)難點(diǎn)，運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言予以解決

在學(xué)習(xí)吟誦作品旋律過(guò)程中，教師應(yīng)提前預(yù)設(shè)旋律、節(jié)奏中的難點(diǎn)部分，并將其解決，這是教學(xué)中的一個(gè)重要的步驟。作為音樂(lè)教師，應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，熟悉吟誦作品內(nèi)容，熟唱曲調(diào)旋律，找尋出曲調(diào)中容易唱錯(cuò)的部分。通過(guò)分析吟誦作品旋律我們得知，音樂(lè)作品在吟唱中的重點(diǎn)和難點(diǎn)都有其規(guī)律性。教師提前掌握了這些規(guī)律，必將使音樂(lè)教學(xué)更加順暢，獲得更好的教學(xué)效果。

對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的講解，主要包含旋律音準(zhǔn)、節(jié)奏節(jié)拍方面，除此之外，古詩(shī)文的咬字和呼吸也是其中的重點(diǎn)。從旋律方面來(lái)看，難點(diǎn)主要包括一些遠(yuǎn)距離音程、增減音程的音準(zhǔn)問(wèn)題;節(jié)奏方面主要是裝飾性倚音節(jié)奏的長(zhǎng)短以及前八后十六、切分音等節(jié)奏型的熟知;吟誦內(nèi)容中，注意一字多音和腔調(diào)變化相結(jié)合以及生僻字、較密集唱詞的處理等方面。演唱中的呼吸需要結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容和旋律安排，也是教授的難點(diǎn)。不同作品的音樂(lè)又存在著多樣性，這就需要教師在備課時(shí)靈活機(jī)動(dòng)，擅長(zhǎng)運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，并結(jié)合農(nóng)村學(xué)校的設(shè)施做出合適的教案。

（三）在旋律歌唱中把握情感

在吟誦教唱教學(xué)中，作品的情感處理應(yīng)該根據(jù)古詩(shī)文的內(nèi)容特點(diǎn)，貫穿在演唱過(guò)程中。將詩(shī)文中的創(chuàng)作背景、意境和感情都融入音樂(lè)中進(jìn)行抒發(fā)，切實(shí)體現(xiàn)作品的真實(shí)內(nèi)涵，只有這樣才能更加符合原詩(shī)的意義，達(dá)到教學(xué)的目的，實(shí)現(xiàn)美育的要求。

1.吟唱中的情感處理

情感是音樂(lè)藝術(shù)不可或缺的重要組成部分，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)更是需要重視引導(dǎo)，使其獲取正確的情感體驗(yàn)，將音樂(lè)之美與古詩(shī)文的意境美產(chǎn)生共鳴。通過(guò)情感藝術(shù)加工，將音樂(lè)與古詩(shī)之間構(gòu)建起融合的橋梁，從而更好地實(shí)現(xiàn)審美育人的目的。

在教唱《示兒》這首歌詩(shī)吟唱中，應(yīng)遵循解題、辯字、釋義、有感和熟背的教學(xué)步驟，在環(huán)環(huán)相扣的講解和示范、練習(xí)中讓學(xué)生掌握了基礎(chǔ)知識(shí)。比如，在講解到詩(shī)中“但悲不見(jiàn)九州同”和“家祭無(wú)忘告乃翁”這兩句時(shí)，教師一般都會(huì)采用語(yǔ)氣重音的單一方式，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能很好領(lǐng)悟到無(wú)奈的感嘆，致使這首意義深厚的詩(shī)歌不能真正刻留在學(xué)生心中。結(jié)合詩(shī)歌吟誦旋律的講授，可以很好地避免這個(gè)誤區(qū)。在吟誦時(shí)，應(yīng)該注意的是旋律音高的變化與平仄相結(jié)合。在這首音調(diào)中，旋律音普遍偏低，吟誦平聲時(shí)應(yīng)遵循平直仄曲的規(guī)律，音調(diào)樸實(shí)中略帶悲切，曲折變化只體現(xiàn)在句尾的一兩個(gè)音之上，應(yīng)控制修飾痕跡，才能更好地體現(xiàn)出“悲”和“嘆”的境界。

2.吟誦教學(xué)中的速度處理

歌詩(shī)作品的吟唱，若要體現(xiàn)詩(shī)文的主題，就必須依照其內(nèi)容和風(fēng)格選擇適當(dāng)?shù)囊鞒俣取?/p>

一首歌詩(shī)作品旋律應(yīng)反映古詩(shī)內(nèi)涵的情緒，根據(jù)詩(shī)中不同內(nèi)容、風(fēng)格，應(yīng)選定適當(dāng)?shù)乃俣冗M(jìn)行吟唱。如歌詩(shī)《絕句》（唐·杜甫），其內(nèi)容以贊美自然界美景入手，散發(fā)著清新的氛圍，前兩句中的黃鸝和翠柳襯托著早春的勃勃生機(jī)。吟唱中，應(yīng)該采用活潑、輕快的音調(diào)，配以稍快的速度，才能夠表達(dá)出面對(duì)美景悠然自得的心境。而最后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”中，又道出殘雪未融，作者睹物生情懷念故鄉(xiāng)的思緒。對(duì)于這兩句的呈示應(yīng)該速度稍減，尤其是最后的尾音以減慢、減弱的處理，與作者的心境相融合;另一首作品《游子吟》（唐.孟郊），是一首五言樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)中描繪了母親為臨行前的孩子縫制衣衫的場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)母親的思念、感恩之情。歌詩(shī)旋律平穩(wěn)、悠揚(yáng)，應(yīng)結(jié)合中速偏慢來(lái)吟唱。在如涓涓泉水的流淌中，唱出母親為兒盡心縫補(bǔ)，臨行前不舍的感情，從緩吟低唱的氛圍中體現(xiàn)著母愛(ài)的偉大和無(wú)私。

3.借用肢體語(yǔ)言輔助情感表達(dá)

正所謂“詠歌之不足，不知手之舞之”，當(dāng)我們受到歌詩(shī)的內(nèi)容和旋律的感染而融入其中時(shí)，情不自禁地就會(huì)跟著身體律動(dòng)起來(lái)。教師在引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行吟唱時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們借助肢體語(yǔ)言來(lái)結(jié)合旋律、音調(diào)、節(jié)奏和速度以及感情的變化。當(dāng)吟唱至情深處，手舞足蹈的音樂(lè)表演形式更能夠渲染詩(shī)意。對(duì)于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們的思維活躍，身體的能動(dòng)性很強(qiáng)，如果要求長(zhǎng)時(shí)間集中精神是不容易的。因此，結(jié)合適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作，有助于喚回注意力，同時(shí)幫助他們?cè)趧?dòng)作中感受詩(shī)文含義，宣泄誦讀情感。

二、吟誦音樂(lè)教學(xué)對(duì)支教教師的要求

農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)課堂，因?yàn)閹熧Y力量的匱乏，音樂(lè)課程的各年級(jí)銜接不能很好完成，孩子們的音樂(lè)基礎(chǔ)較差，大部分孩子不識(shí)五線譜，參與的音樂(lè)活動(dòng)相對(duì)更少。將音樂(lè)課程中帶入吟誦課程內(nèi)容，既連接了語(yǔ)文課中古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容，又豐富了音樂(lè)課的教學(xué)。這就對(duì)于音樂(lè)支教教師提出了更高的要求。

第一，教師應(yīng)拓寬專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)。開展吟誦音樂(lè)教學(xué)，除了音樂(lè)基本知識(shí)的教授，還應(yīng)具有一定的吟誦知識(shí)，熟識(shí)詩(shī)詞作品。在我們的支教教師中，能夠具備以上知識(shí)的教師不多，因此不能取得比較好的教學(xué)效果。吟誦課堂如要改變現(xiàn)狀，專業(yè)文學(xué)知識(shí)的提升尤為重要。首先，教師應(yīng)多研讀吟誦代表性著述，并從文學(xué)專業(yè)方面聆聽(tīng)吟誦專家的音頻，分析其中的聲韻、音調(diào)特征，提升自身吟誦聲調(diào)的感覺(jué);其次，涉獵詩(shī)詞格律方面的內(nèi)容，掌握詩(shī)詞的韻律，聲調(diào)的平仄，才能更好地融入音樂(lè)旋律的吟唱中;再者，教師還應(yīng)增加古詩(shī)詞相關(guān)知識(shí)的獲取。平時(shí)要多誦讀、欣賞經(jīng)典古詩(shī)詞，增加對(duì)詩(shī)文的理解和感知能力，以此來(lái)增加自身的文學(xué)素質(zhì)。

第二，教師要提升自身的吟誦音樂(lè)相關(guān)的專業(yè)能力。同音樂(lè)專業(yè)技能一樣，吟誦本身就是一門藝術(shù)，一項(xiàng)技能。需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能夠掌握，而比較見(jiàn)成效的方法就是多聆聽(tīng)名家的吟誦，掌握吟誦的規(guī)則，感受其豐富多彩，并準(zhǔn)確選擇適合學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的方法傳授給學(xué)生。教師還可以利用創(chuàng)設(shè)情境、表演作品內(nèi)容、講解作品背景等多種手段帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入吟誦的最佳境界。同時(shí)，地可以利用自身的音樂(lè)創(chuàng)作知識(shí)，結(jié)合大家熟知的兒歌、優(yōu)秀的流行歌曲進(jìn)行吟誦歌詩(shī)的創(chuàng)作，以此豐富教學(xué)內(nèi)容和方式，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

第三，教師應(yīng)該不斷提升自身的吟誦熱情，真正將吟誦與音樂(lè)融合在一起。如果教師對(duì)于吟誦的內(nèi)容缺乏熱情，只是簡(jiǎn)單地教唱吟誦旋律，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)講，也就很難對(duì)吟誦音樂(lè)產(chǎn)生興趣。只有教師能夠用專業(yè)熱情來(lái)融合貫通音樂(lè)和詩(shī)詞這兩門課程，增加詩(shī)歌吟誦的知識(shí)存儲(chǔ)，才能激發(fā)其教學(xué)熱情。只有這樣，才能夠做到師生共同吟誦經(jīng)典，將優(yōu)秀的中華古詩(shī)詞用多種方式加以傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

將吟誦內(nèi)容融入音樂(lè)課堂，在音樂(lè)的視角中讓學(xué)生感知經(jīng)典古詩(shī)文，是傳承經(jīng)典的一種良好的嘗試。讓學(xué)生在吟誦音樂(lè)中感受詩(shī)中的氣派，將道理和情感潛移默化地植入心中。

這種教學(xué)方式若要達(dá)到良好的效果，還需教師付出大量的努力。吟誦雖然已在部分城市小學(xué)中開設(shè)，但在農(nóng)村小學(xué)中還屬于星星之火。對(duì)于農(nóng)村的師資來(lái)說(shuō)，也缺少系統(tǒng)的培訓(xùn)和扶持。專業(yè)的指導(dǎo)不多，尤其優(yōu)秀的吟誦音樂(lè)讀本還需要再編撰。隨著我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的不斷重視，對(duì)于歌詩(shī)學(xué)習(xí)在不斷得到關(guān)注，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的教師感知到吟誦音樂(lè)的重要性，我們的音樂(lè)支教內(nèi)容也必將更加豐富和多彩。相信不久的將來(lái)，的星星之火必成燎原之勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介：朱文琪（1979—），女，漢族，河北唐山，碩士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史、多聲部音樂(lè)、器樂(lè)教學(xué)與研究;喬云（1976—），女，漢族，山東德州，碩士，研究方向：西方音樂(lè)史、藝術(shù)概論、揚(yáng)琴的教學(xué)與研究。