回歸文本整合的根本價(jià)值

曾海玲

在追求數(shù)量、追求效率的當(dāng)下，整合更多的文本用作教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)成為一種共識(shí)，這其中有不少課例體現(xiàn)了一定的思維水平和探究意識(shí)，然而也有不少課例存在一些共性問(wèn)題。比如，在整合的數(shù)量上，一味做加法，似乎數(shù)量越多越有文化含量，內(nèi)容越豐富越能體現(xiàn)駕馭水平;又如，在整合的策略上，經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行價(jià)值取舍，其結(jié)果還是走向教師或者文本的價(jià)值期待;等等。

以《鄉(xiāng)下人家》一課為例。

【課例回放】

1.播放鄉(xiāng)下風(fēng)光視頻

首先，教師播放了一段視頻，其中，無(wú)邊的稻田，沉甸甸的稻穗，七彩的天空，流動(dòng)的云朵，自由的騎行……種種意象，瞬間拉近了城市與鄉(xiāng)村的距離。

2.從“看”和“聽(tīng)”兩個(gè)維度走進(jìn)文本

“你看到了什么？”“你聽(tīng)到了什么？”在教師的帶領(lǐng)下學(xué)生帶著思考走進(jìn)文本，并通過(guò)研讀具體的景點(diǎn)感受鄉(xiāng)下生活的自由與幸福，進(jìn)而從“種瓜、養(yǎng)花、種竹、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，以及夏天傍晚吃飯、秋天聽(tīng)歌聲入眠”中發(fā)現(xiàn)描寫的順序。在此基礎(chǔ)上，教師告訴學(xué)生：文章散而不亂的背后，是寫作時(shí)有一定的空間和時(shí)間順序。

3.拓展朗讀描寫鄉(xiāng)下風(fēng)光的詩(shī)文

在一段舒緩的音樂(lè)中，出現(xiàn)了幾幅淡淡的水墨畫(huà)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”……教師在創(chuàng)設(shè)的意境里深情地讀著描寫鄉(xiāng)下風(fēng)景的詩(shī)文。

4.拓展閱讀《犬吠聲中望故鄉(xiāng)》

學(xué)完了教材，拓展了詩(shī)文后，教師又拓展了另一篇文章《犬吠聲中望故鄉(xiāng)》，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中寫了鄉(xiāng)村的什么風(fēng)景，以及作者聽(tīng)到了什么聲音，從而體會(huì)作者深深的思鄉(xiāng)之情。

5.拓展兩篇閱讀材料

最后一個(gè)環(huán)節(jié)，教師給出兩篇閱讀材料，讓學(xué)生帶著問(wèn)題探究：為什么那么多中國(guó)人喜歡寫鄉(xiāng)村、寫田園，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？

【課例思考】

這節(jié)課上，一共有五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，涉及五篇文章和五首詩(shī)歌。從教學(xué)容量上來(lái)看，可謂十分可觀;從課堂氣氛來(lái)看，教師聲情并茂，學(xué)生侃侃而談，課堂上情趣盎然。在課后教學(xué)點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，大家普遍認(rèn)為：在這節(jié)課上，教師搜集了大量的素材，營(yíng)造了學(xué)習(xí)的氣氛，充分整合了資源，這是一節(jié)大容量的高效率的課。

然而，事實(shí)果真是這樣嗎？判斷一節(jié)課是否有效的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？是看教師演繹了多少，還是關(guān)注學(xué)生習(xí)得了多少？答案當(dāng)然是后者。我認(rèn)為，在課堂上教師能站在學(xué)生學(xué)的角度，站在學(xué)生已有知識(shí)的層面，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)探究的過(guò)程，一個(gè)思維發(fā)展的過(guò)程，一個(gè)提升、習(xí)得的過(guò)程，這才是課堂的關(guān)鍵之所在。畢竟，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)未來(lái)的人，有自主發(fā)展能力的人，有文化底蘊(yùn)的人，有社會(huì)參與意識(shí)的人。站在這樣的目標(biāo)上審視這堂課，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得商榷：

1.關(guān)于文本整合的依據(jù)

在這節(jié)課上，很多人認(rèn)為最大的亮點(diǎn)在于整合了大量的素材，給了學(xué)生很大的收獲。的確，這節(jié)課的課堂容量很大，但是學(xué)生的收獲是不是也如教師設(shè)想的那樣呢？比如第三個(gè)環(huán)節(jié)，教師聲情并茂地為學(xué)生朗誦了幾首描寫田園風(fēng)光的詩(shī)歌，伴著優(yōu)美的音樂(lè)，看著中國(guó)風(fēng)的圖片，再加上抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，課堂變成了一種美的享受。但是一陣美麗過(guò)后，學(xué)生留下了什么呢？我沒(méi)做調(diào)查，但據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷，學(xué)生可能一首詩(shī)也沒(méi)記住，只是恍惚覺(jué)得很美而已。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，更多的還是教師在展示自己，展示基本功之出色、資源之豐富、情境之優(yōu)美，于學(xué)生的能力提升沒(méi)有什么具體的幫助，對(duì)前后幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)也沒(méi)有產(chǎn)生必要的關(guān)聯(lián)。如果非要說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值，那就是愉悅了感官，陶冶了性情。倘若我們課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)都是如此，學(xué)生的收獲又從何談起呢？

語(yǔ)文課上，教師用一個(gè)接一個(gè)的小問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)，在文本細(xì)讀思想的指導(dǎo)下，大家恨不能把每句話、每個(gè)字都掰碎了、揉爛了喂給學(xué)生，唯恐學(xué)生理解不夠深入。過(guò)度解讀的結(jié)果是，師生常常用自己的主觀臆斷去揣摩作者的思想情感，賦予了文章連作者也沒(méi)有想到的復(fù)雜內(nèi)涵。如今，隨著新課程改革的不斷深入，在“讓學(xué)生連滾帶爬地讀”“未來(lái)的語(yǔ)文高考讓一部分孩子做不完”的思想指導(dǎo)下，老師們一方面強(qiáng)調(diào)大量的課外閱讀，另一方面，恨不能把所有跟教材文本有關(guān)的內(nèi)容都整合到課堂中，唯恐課堂容量不夠大。一段時(shí)間以來(lái)，似乎沒(méi)有整合其他文本的課就不是好課，似乎離開(kāi)了文本整合就不會(huì)上課。在這樣的潮流之下，語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)了另外一番狀態(tài)：老師們盡可能地往課堂里塞東西，每堂課動(dòng)輒三五篇拓展文成為家常便飯。語(yǔ)文課真的需要這么上嗎？這么多的內(nèi)容，學(xué)生消化了多少呢？一節(jié)課的時(shí)間是固定的，有限的時(shí)間之下，加入了很多內(nèi)容，也必然會(huì)丟失很多訓(xùn)練點(diǎn)。如果每節(jié)語(yǔ)文課都這么上，對(duì)學(xué)生的能力提升真的有用嗎？

面對(duì)忽而左忽而右的潮流，我以為，在有限的課堂時(shí)間里，學(xué)習(xí)內(nèi)容并非多多益善。有的時(shí)候，僅僅是課本上的一篇文章，我們用幾節(jié)課也學(xué)不完;而有的時(shí)候，大量地整合其他文本，又顯得比較高效。那么，什么時(shí)候需要進(jìn)行文本整合？整合的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)又該是什么呢？

《基礎(chǔ)教育課程綱要（2001年）》指出，課程設(shè)置既要注重根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教育內(nèi)容，又要注重學(xué)科內(nèi)在的邏輯。由此得知，文本整合須在“學(xué)生經(jīng)驗(yàn)”與“學(xué)科邏輯”之間尋求統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，注重“學(xué)生經(jīng)驗(yàn)”，是基于自主合作探究的需要，是基于兒童思維發(fā)展的需要;注重“學(xué)科邏輯”是基于建構(gòu)學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)與能力的需要，是基于交流和交際的需要。當(dāng)我們心中有了清晰的目標(biāo)意識(shí)，我們對(duì)資源的整合和運(yùn)用就有了方向。比如，在學(xué)生學(xué)了新知識(shí)、新技能，需要鞏固運(yùn)用、遷移方法時(shí)整合相關(guān)的素材做“舉一反三”之用;或者是當(dāng)學(xué)生的理解遇到瓶頸，需要支架進(jìn)行突破時(shí)，整合相關(guān)的素材以起到鋪墊之時(shí);又或者對(duì)同一件事情，不同的人持不同的觀點(diǎn)，需要多元思考以形成辯證邏輯時(shí)……總之，是否需要整合、如何整合、整合多少內(nèi)容，參照的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的現(xiàn)有能力水平，是文本語(yǔ)用點(diǎn)的價(jià)值，是學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。我們不僅僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)什么，更要關(guān)注學(xué)生如何學(xué)習(xí)，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)到了什么，當(dāng)我們著眼于學(xué)生帶得走的核心素養(yǎng)時(shí)，我們的文本整合才能體現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。

2.關(guān)于文本價(jià)值的取舍

在這節(jié)課的教學(xué)中，有三處小細(xì)節(jié)引起了我的思考。

第一處：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，意欲通過(guò)鄉(xiāng)下的“瓜棚”“藤蔓”體會(huì)鄉(xiāng)村生活的美好時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)在文中尋找城里的門前是怎樣的，讓學(xué)生體悟城里的“旗桿”“石獅子”帶給自己什么樣的感覺(jué)，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)。在教師的對(duì)比引導(dǎo)當(dāng)中，學(xué)生得出的結(jié)論是：城里旗桿的嚴(yán)肅、石獅子的威武不如鄉(xiāng)下的風(fēng)景可愛(ài)。

第二處：學(xué)生學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)下人家》和《犬吠聲中望故鄉(xiāng)》之后，教師問(wèn)：你更喜歡哪一篇？在一番比對(duì)之下，多數(shù)學(xué)生表示喜歡《鄉(xiāng)下人家》，因?yàn)楹笳哂械泥l(xiāng)愁。

第三處：學(xué)生學(xué)習(xí)了《犬吠聲中望故鄉(xiāng)》之后，教師給出了兩篇閱讀材料引導(dǎo)學(xué)生探究：那么多中國(guó)人喜歡寫鄉(xiāng)村、寫田園，你發(fā)現(xiàn)其中的秘密了嗎？在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生答出“城里規(guī)矩太多，人們崇尚自由”。

一次又一次的比對(duì)取舍，都指向一個(gè)共同的價(jià)值：鄉(xiāng)下生活比城里生活好。然而，這是學(xué)生的真實(shí)生活體驗(yàn)嗎？或者說(shuō)是學(xué)生內(nèi)心真正的感受嗎？我認(rèn)為，教師不過(guò)是讓學(xué)生違心地說(shuō)出了一個(gè)并不真實(shí)的答案。

首先，我們的學(xué)生生活在城市，這樣的比對(duì)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生不過(guò)是順著老師的意思回答了老師提出的問(wèn)題。關(guān)于城市生活與農(nóng)村生活，僅憑這樣一篇文章，透過(guò)作者的筆端描述，認(rèn)知一定是局限的，或許學(xué)生根本都不懂得鄉(xiāng)下生活的面目，或者說(shuō)只是片面了解鄉(xiāng)村生活的狀況。

再者，世界并不是非黑即白的，中間還有大量的灰色。通過(guò)這樣幾篇文章的學(xué)習(xí)，就簡(jiǎn)單地判斷鄉(xiāng)下生活比城里生活好，我認(rèn)為是狹隘的，至少?gòu)恼軐W(xué)的角度，這樣的認(rèn)知是片面的。鄉(xiāng)下與城里，確如作者或者教師所說(shuō)的那樣嗎？我想不盡然：既然鄉(xiāng)下如此優(yōu)越美好，為什么在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們總是往城市遷移呢？顯然，自由愜意只是其中一個(gè)方面，或者說(shuō)是某種境遇下作者一時(shí)的感受。要么被貶官流放，遠(yuǎn)離政治旋渦，以鄉(xiāng)下生活的自由來(lái)安放自己的靈魂;要么在城里生活太久，來(lái)到鄉(xiāng)下感受到短時(shí)的新鮮與無(wú)拘無(wú)束;或者從小在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，對(duì)田園有著一份天然的情感;甚至這只是作者一時(shí)的心血來(lái)潮，感受到與城市生活的不一樣……總之，我認(rèn)為，這樣的比對(duì)是片面的。在孩子年幼的時(shí)候，把自己的觀點(diǎn)或者文中作者的價(jià)值取向斷章取義地強(qiáng)加給學(xué)生，簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生是與非，這是不科學(xué)的，也是不利于學(xué)生的思維發(fā)展的。

最后，僅僅通過(guò)教師提供的兩個(gè)文本，讓學(xué)生探究為什么那么多中國(guó)人喜歡描寫鄉(xiāng)下、田園，我認(rèn)為也是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)檫@個(gè)探究首先是不充分的，更是不全面的。幾千年的文化，數(shù)以萬(wàn)計(jì)描寫鄉(xiāng)下田園的文人，其歷史原因、人生際遇、價(jià)值取向都是各不相同的，即便學(xué)生得出了結(jié)論也是以偏概全。讓四年級(jí)的學(xué)生在短短的幾分鐘的時(shí)間里，封閉式地做這樣的大命題的探究是沒(méi)有什么意義的，甚至?xí)绊懸粋€(gè)學(xué)生的價(jià)值判斷和思維水平。從根本上說(shuō)，這樣的所謂探究只是花拳繡腿、課堂表演。

總之，我認(rèn)為做這樣的價(jià)值比對(duì)是沒(méi)有意義的，甚至是糟糕的。社會(huì)原本是復(fù)雜多元的，每個(gè)人的感受體驗(yàn)也是完全個(gè)性化的，我們?yōu)槭裁床荒芙o學(xué)生一個(gè)開(kāi)放多元的答案呢？教師當(dāng)有一點(diǎn)哲學(xué)思想，更應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷真正的探究，形成個(gè)性化的思考。

讓教學(xué)內(nèi)容基于學(xué)生的基本學(xué)情，讓探究學(xué)習(xí)發(fā)生實(shí)實(shí)在在的意義，讓思考空間更加開(kāi)放多元，課堂教學(xué)當(dāng)回歸根本的價(jià)值。

（作者單位：廣東深圳市福田區(qū)福南小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 ? 波