從琵琶傳統(tǒng)武曲《十面埋伏》談音樂的存在三要素

【摘要】琵琶是一種極具表現(xiàn)力的獨(dú)奏樂器，在中國有著悠久的歷史。因其豐富的演奏技巧和獨(dú)特的演奏技巧，被譽(yù)為彈撥樂器之王。從演奏技巧和樂器風(fēng)格上看，可以分為琵琶武曲和琵琶文曲。琵琶五曲具有寫實(shí)性和敘事性的特點(diǎn)，給人一種宏大的感覺，音樂旋律通常根據(jù)內(nèi)容情節(jié)的發(fā)展進(jìn)而連續(xù)敘述，結(jié)構(gòu)龐大，段落分明。本文主要從音樂存在三要素方面對(duì)《十面埋伏》進(jìn)行探析，分別從音樂行為、音樂形態(tài)和音樂意識(shí)（觀念）三個(gè)方面及其相互關(guān)系闡述該作品所富含的獨(dú)特內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】《十面埋伏》背景;音樂;音樂存在;音樂行為;音樂形式;音樂意識(shí)（觀念）;三要素關(guān)系

【中圖分類號(hào)】J632 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）12-0054-02

【本文著錄格式】魏冉冉.從琵琶傳統(tǒng)武曲《十面埋伏》談音樂的存在三要素[J].北方音樂，2020，06（12）：54-55.

一、作品創(chuàng)作背景

《十面埋伏》又名《淮陰平楚》，是以我國楚漢相爭的歷史為題材創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲。樂曲描寫了劉邦與項(xiàng)羽決戰(zhàn)的情景：兩軍交戰(zhàn)數(shù)年，項(xiàng)羽因驕矜和優(yōu)柔寡斷，使劉邦幾次從全軍覆沒中逃脫，然后重整旗鼓，到?jīng)Q戰(zhàn)時(shí)，漢軍以三倍兵力的絕對(duì)優(yōu)勢包圍了楚軍，深夜?jié)h軍吹起簫管，唱起楚歌，楚軍聽到四面楚歌，軍心渙散迫使項(xiàng)羽騎兵突圍，最終楚漢兩軍在烏江殊死搏斗，項(xiàng)羽寡不敵眾，自殺身亡，劉邦率領(lǐng)的漢軍最后取得勝利。該作品主要歌頌了楚漢之戰(zhàn)的劉邦作為勝利者的威武雄姿，全曲氣勢宏大，充滿了金戈鐵馬之聲，不僅屬于情感美學(xué)一類的作品，而且強(qiáng)調(diào)技法的高超，突出音樂的藝術(shù)性。

二、音樂存在的三要素在作品中的運(yùn)用

（一）音樂的存在——行為方面

音樂存在的“三要素”包括三個(gè)方面：形式、意識(shí)、行為。這三個(gè)要素通過人類各種音樂審美實(shí)踐活動(dòng)不斷地在一個(gè)完整的音樂中相互影響、相互制約。音樂行為可分為操作行為和參與行為，下面主要從音樂操作行為和音樂參與行為兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

所謂操作行為，它主要是指音樂技術(shù)的操作，如樂器的演奏、聲樂等。這首琵琶樂曲整體可分為四部分：第一部分是序幕，包括列營、擂鼓、掌號(hào)、放炮等段落;第二部分是戰(zhàn)前，包括吹打、點(diǎn)將、排陣、埋伏等段;第三部分是交戰(zhàn)，包括小戰(zhàn)、大戰(zhàn)、吶喊等段;第四部分是戰(zhàn)后，包含奏凱、收陣回營等段。

第一部分中，我們使用“輪拂”和“劃拂”技術(shù)，在連續(xù)的重復(fù)中將速度由慢變快不斷變化，劃與拂的音色呈現(xiàn)的效果緊湊而有力，其中的輪拂模仿古代戰(zhàn)爭中軍鼓、軍號(hào)的聲音，渲染了戰(zhàn)爭的氣氛，使用的“長輪”技法，形象地模仿出了嗩吶的循環(huán)換氣的吹奏效果。

第二部分中的點(diǎn)將部分，使用了“單勾打”的演奏技法后速度逐漸加快，音量中強(qiáng)，在左手按音時(shí)使用快而小的吟弦，表現(xiàn)了點(diǎn)將發(fā)令時(shí)嚴(yán)肅而緊張的活動(dòng)情景。

第三部分中的小戰(zhàn)部分，通過“長輪”和“滾奏”的演奏技法，描繪了戰(zhàn)斗時(shí)的沖鋒，利用“煞”的音色效果來表現(xiàn)刀槍撞擊的聲音。在大戰(zhàn)部分，出現(xiàn)了“夾掃”空弦后又在四根空弦上進(jìn)行的滾奏來營造樂曲氣氛，吶喊部分是樂曲的高潮段落，在指法上運(yùn)用推、挽、吟、長輪、長滾等指法。在這部分左右手的負(fù)擔(dān)比較重，指法技巧也比較難。在傳號(hào)和敗北段落中，使用了在中弦和老弦的同度音上作加快的雙彈雙挑的演奏技法，同時(shí)還加上了吟弦的技法，又在空弦上使用到“鳳點(diǎn)頭”和“夾掃”等技法。

第四部分為本琵琶樂曲的尾聲，奏凱和收陣回營大多是在單音進(jìn)行中加入了劃拂、劃輪、輪、半輪、分、雙彈等技法，使樂曲在復(fù)雜的技法中不失恢宏的氣勢。

以上這四部分的演奏技法所涵蓋的所有演奏行為都是作為一種音樂操作行為而存在。

所謂參與行為，包括所有與音樂活動(dòng)有關(guān)的行為。在討論這個(gè)話題的時(shí)候我以趙聰在《又見國樂》中所演奏的《十面埋伏》作為例子。筆者認(rèn)為演奏家趙聰?shù)摹妒媛穹氛故玖似鋮⑴c行為，通過這個(gè)節(jié)目想要展示給經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的我們，和平對(duì)我們來講有著意味深長的含義，從而也通過這個(gè)音樂故事讓更多的人了解到中國人對(duì)和平的深刻理解。自改革開放以來，西方的文化元素對(duì)中國的沖擊之大，使人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化和民族音樂的接觸越來越少，民樂在精神上和思想上給人們的影響極其弱小。所以，通過這樣的形式展現(xiàn)民樂顛覆性的創(chuàng)新，所以我認(rèn)為在這個(gè)以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、力求創(chuàng)新、探索的大型演出中，《十面埋伏》表現(xiàn)了音樂的參與行為。

二、音樂的存在——形態(tài)方面

動(dòng)態(tài)的音響形態(tài)：音樂的音響形態(tài)不僅以聲波的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)為外在表現(xiàn)形式，被人的聽覺感官所感知，而且以音樂心理和情感形象的外在形式存在?！妒媛穹分型ㄟ^長輪和滾奏描繪的雙方的交戰(zhàn)的場面，利用“煞”發(fā)出的刀槍碰撞的聲音，大戰(zhàn)部分的炮聲、馬嘯聲、簫聲、潰散聲，用夾掃營造出的馬蹄聲，利用雙彈雙挑描繪的號(hào)角聲，這些聲音他們無不夾雜著人類心理情感意象的物理的聲音。

靜態(tài)的物化形態(tài)是某種音樂觀念意識(shí)的存在?！妒媛穹窔v來被看作是琵琶的代表作，在唐代詩人李白的《琵琶行》中就有表述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”作為獨(dú)奏樂器，十個(gè)手指的使用可以產(chǎn)生不同的音效。此外，琵琶演奏的《十面埋伏》可以將不同美妙的音樂語言和獨(dú)特的演奏技巧所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭場面帶給觀眾，所以，該作品只有通過琵琶演奏才能發(fā)揮更大的藝術(shù)效果。同時(shí)，琵琶版《十面埋伏》的各種音樂文本、樂譜、音樂CD都以凝固和象征的物質(zhì)形式保存下來，共同承載著同時(shí)傳遞音樂形式、意識(shí)和行為的文化信息的作用。

三、音樂的存在——觀念方面

內(nèi)化的存在是指音樂在人的心理結(jié)構(gòu)中的存在。所以《十面埋伏》是藝術(shù)家們根據(jù)對(duì)楚漢之爭的認(rèn)知，用音樂表達(dá)出來的藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)存在，其創(chuàng)作和表演都顯示了藝術(shù)家們音樂藝術(shù)觀念的內(nèi)化存在。例如在該作品的第一部分，藝術(shù)家們用劃拂的反復(fù)渲染即將開戰(zhàn)的氣氛，在《埋伏》部分通過單音節(jié)奏的短句，節(jié)奏重復(fù)，由緩漸緊并結(jié)合速度力度等表現(xiàn)各隊(duì)人馬離開營寨之后去埋伏特戰(zhàn)，因?yàn)槭锹穹皇钦鎽?zhàn)爭，不能讓楚軍知道，從而偃旗息鼓，人馬疾趨而走的場面，表現(xiàn)最突出的是在小戰(zhàn)部分僅僅通過一個(gè)“煞”的技巧就能將千軍萬馬刀槍相擊，矛盾相撞之聲表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)在本曲的高潮部分僅僅運(yùn)用幾個(gè)簡單指法便將萬馬奔騰，吶喊震天，你死我活的激烈拼殺形象惟妙惟肖的表現(xiàn)出來，在最后部分的雙彈雙挑中，把號(hào)角聲表現(xiàn)的極具顛蕩感，更加增強(qiáng)了萬馬奔馳的景象。在對(duì)《十面埋伏》的音樂闡述中，聽眾可以通過自身感覺、知覺、聯(lián)想、想象、判斷、意志、情緒等更深化對(duì)所處環(huán)境和安定的理解，對(duì)世俗繁雜的坦然，和對(duì)該時(shí)期歷史文化知識(shí)的認(rèn)同，對(duì)整個(gè)民族和平發(fā)展的憧憬的審美感知。

外化的存在：它是指各種音樂通過交流而產(chǎn)生的符號(hào)，如樂譜符號(hào)、音樂分析符號(hào)等，這些符號(hào)是音樂意識(shí)內(nèi)在存在和外在化的載體。在這里要再次以《又見國樂》中的《十面埋伏》舉例，演奏家通過對(duì)自己服飾的改變和燈光的變換要求，同時(shí)在原有樂曲一人演奏的基礎(chǔ)上改編為兩人相互交替演奏，增加了獨(dú)奏時(shí)沒有的或不夠明顯的動(dòng)作，能夠更加深刻地表達(dá)或者還原作品原本應(yīng)該表達(dá)的情緒和內(nèi)涵，從而給觀眾留下深刻印象，更能夠體現(xiàn)演奏者的創(chuàng)新和對(duì)作品內(nèi)在的探索。

四、音樂存在三要素的關(guān)系在《十面埋伏》中的體現(xiàn)

（一）音樂行為與音樂形態(tài)

從音樂行為和音樂形態(tài)的關(guān)系來看，二者在不同的時(shí)期，決定與被決定的關(guān)系也不同。在《十面埋伏》這首作品中，演奏者通過各種復(fù)雜高超的技法將作品所表達(dá)的內(nèi)在盡力地表達(dá)出來，比如這首作品在《又見國樂》的舞臺(tái)上得以精彩演出，通過舞臺(tái)服飾燈光效果營造出幾千年前劉邦和項(xiàng)羽廝殺的音像效果，之后人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)大型的演出把演出，節(jié)目做成了視頻或其他可以保留的各種音樂文本。以上描述的就為音樂行為對(duì)音樂形態(tài)的影響，同樣的，音樂形態(tài)對(duì)音樂行為的影響就是演奏家們根據(jù)所記載的音樂文本的內(nèi)容加以演奏，之后經(jīng)過舞臺(tái)效果和服飾裝扮盡力還原故事發(fā)生的真實(shí)場景，然后在《又見國樂》的舞臺(tái)上作為演出節(jié)目的一支加以表演，從而達(dá)到傳播民族文化的目的，我認(rèn)為這樣的發(fā)展就是音樂形態(tài)對(duì)音樂行為的影響。

（二）音樂意識(shí)與音樂形態(tài)

在不同的音樂文化背景下的不同音樂形態(tài)、風(fēng)格差異，同觀念有著直接的關(guān)系。音樂觀念對(duì)音樂形態(tài)的影響體現(xiàn)在音樂存在的方方面面。比如《十面埋伏》的演奏法分為很多派別，也分不同的版本，在不同的時(shí)期作曲家對(duì)作品的理解可能也不同，所以音樂的形態(tài)中蘊(yùn)含著音樂意識(shí)（觀念）不斷發(fā)展的過程。

（三）音樂意識(shí)（觀念）與音樂行為

音樂觀念在音樂活動(dòng)中逐漸形成，即實(shí)踐活動(dòng)決定意識(shí)形態(tài)，觀念一旦形成就會(huì)對(duì)行為產(chǎn)生重要影響，即行為促進(jìn)觀念的不斷完善和成熟。例如演奏家們在起初對(duì)《十面埋伏》的理解可能沒有那么完備，但是在之后的一次次舞臺(tái)表演中對(duì)該作品的理解愈發(fā)深入，從而引發(fā)了演奏家們想要二度創(chuàng)作的想法，這就使作品的表達(dá)不斷新穎起來，從而促使新的演奏技法的出現(xiàn)。

（四）“三要素”與《十面埋伏》中音樂美的存在的綜合分析

音樂美的存在，以音樂的存在為前提，音樂美的存在及構(gòu)成與三要素及其之間的關(guān)系有著密切的關(guān)系，三者相互聯(lián)系、不可分割?！妒媛穹肥且徊开?dú)具音樂特色的作品，更是一部描述中國傳統(tǒng)歷史文化和琵琶藝術(shù)再創(chuàng)作的音樂經(jīng)典，從之前的論述中可以得出這樣的結(jié)論：關(guān)于《十面埋伏》的音樂創(chuàng)作、演奏技巧、歷史背景以及樂譜符號(hào)和演奏者對(duì)樂曲理解程度，每一項(xiàng)都與曲子可以演奏出優(yōu)美的音樂效果有著密切聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)

[1]王月穎.音樂本體研究[D].長春：吉林大學(xué)，2013.

作者簡介：魏冉冉（1995—），女，河南大學(xué)音樂學(xué)院研究生在讀，研究方向：琵琶演奏。