龔劍
鞭與锏,作為一種打擊兵器,常被統(tǒng)稱為鞭锏,首見于五代時期,沿用至清朝。而鞭、锏為眾人熟知,是因為明清章回體小說《隋唐演義》中對唐初名將秦瓊、尉遲恭的善使熟銅锏,他與羅成“傳槍遞锏”;尉遲恭善用鐵鞭,與秦瓊“三鞭換兩锏”故事廣為流傳;鞭、锏的形象伴隨秦瓊、尉遲恭的門神身份,具有極其廣泛的大眾認知。
史料中的鞭锏
鞭作為軍器首見于五代史料?!缎挛宕贰份d五代后晉成德軍節(jié)度使安重榮使人為大鐵鞭以獻,誑其民曰:“鞭有神,指人,人輒死”號“鐵鞭郎君”?!端问贰份d“宋初……繼勛有武勇,在軍陣,常用鐵鞭、鐵槊、鐵槌,軍中目為:王三鐵”。后歷代史料和章回小說中對鐵鞭記載不絕。鐵鞭不僅成為軍將的重要武器,甚至成為一個外在的表現(xiàn)符號,以至于故宮南薰殿藏明宮廷繪畫張飛都手懸鐵鞭(圖1)。
而锏(圖2)作為軍器,首先收入史料的是北宋曾公亮、丁度編撰的官修軍事著作《武經(jīng)總要》,里面記載:“鐵鞭、鐵簡兩色,鞭,其形大小長短,隨人力所勝用之。有人作四棱者,謂之鐵簡,言方棱似簡形,皆鞭類也”(圖3)。上述史料可見,一是锏與鞭同源,锏極有可能是從鞭演化過來的,鞭為圓體竹節(jié)形,實際是將鞭體由圓柱改“柞四棱”,形如古代書簡,故名。兩宋、遼、金史料都用“簡”字,后轉(zhuǎn)為“銅”。另一方面,鐵锏的制作已納入官方管理,在軍制中用量頗多,可謂盛行一時。
《武經(jīng)總要》成書之時正是宋夏戰(zhàn)爭階段,故其中記錄北宋對西夏作戰(zhàn)的細節(jié)較為可信。康定二年(公元1041年),西夏李元吳南下攻宋,鄘延路副總管任福率軍與西夏軍戰(zhàn)于好水川,中伏,任?!傲?zhàn),身被十余矢。有小校劉進者,勸福自免。福曰:吾為大將,兵敗,以死報國爾。揮四刃鐵簡,挺身決斗,槍中左頰,絕其喉而死”。宋將張玉為狄青部下,善使鐵锏,宋史載:“遇夏兵三萬,有馳鐵騎挑戰(zhàn)者,玉單持鐵簡出斗,取其首及馬,軍申因號曰張鐵簡”。陜西經(jīng)略安撫副使韓琦在宋夏戰(zhàn)爭不利后,在奏章中建言宋夏邊境的“……本土廂、禁軍內(nèi),選馬上使鋸刀、槍槊、鐵鞭、鐵簡、棍棒,勇力過人者為平晃指揮……”;從韓琦的奏章和文集中可知鐵锏是馬上騎兵所用軍器,也是對陣西夏軍的重要武器。不僅如此,史料顯示南宋、金兩期的軍將仍舊大量使用鐵锏,形制并已定型,甚至南宋宮廷賜物也使用鐵锏。岳飛孫岳珂編撰的《金佗粹編》將岳飛生平傳記資料加以匯編,載:“紹興四年……十二月,大雪苦寒,遣賜器物宣撫問兼賜御札:戰(zhàn)鞍、繡鞍各一對;龍涎香一千餅,龍茶一合,靈寶丹一合,鐵簡一對賜卿至可領(lǐng)也?!苯B興六年賜“賜銀合茶藥賜馬鞍鐵簡”。
古物中的鞭锏形制
周緯先生在其著作《中國古兵器史稿》的“宋短兵”一章中言:“鐵鞭多節(jié),系襲晉代遺制。連珠三節(jié)鞭亦系胡人器形。鐵簡唐代已廣用之。”周緯先生的觀點從今天的角度來看,是值得商榷的。徐州博物館展陳一支四棱鐵锏,展品標注為唐锏(圖4)。其锏身四棱,锏身至尖收分,格為圓形,柄纏有絲繩,首為鐵圓盤形。此锏的出現(xiàn)似乎能佐證周緯先生的論斷,但是此锏本身就產(chǎn)生了爭議,一種觀點認為目前尚未從史料中發(fā)現(xiàn)唐朝有鐵锏的記錄,加之博物館未給出其出土來源,有很大可能性是征集品,其年代的準確性會打折扣;另一種觀點認為史料雖然無明確記載,但是不能否認晚唐出現(xiàn)锏的可能性,史料顯示晚唐五代時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)鞭,安重榮號“鐵鞭郎君”,證明晚唐時期鞭已經(jīng)出現(xiàn)在軍中,從公元907年唐朝滅亡,至公元960年宋朝立國只有53年的時間,北宋初期史料中已經(jīng)大量出現(xiàn)了鞭。锏,故晚唐時期出現(xiàn)锏具有極高的合理性。唐朝是否存在鞭锏?只有等準確的考古資料才能說明,至少目前沒有準確的唐朝鞭、锏考古實物被文博界公布?,F(xiàn)今史料和考古都不足以支持周緯先生觀點。
兩晉和唐史料中提及“鐵鞭”,此時的鐵鞭指鐵馬鞭?!顿Y治通鑒》載武則天訓獅子驄時言:“妄能制之,然須三物,一鐵鞭,二鐵禍,三匕首。”此鐵鞭應(yīng)是鐵馬鞭,鐵馬鞭出現(xiàn)于兩晉,是因為兩晉時期具裝鎧盛行,軟質(zhì)馬鞭已經(jīng)無法鞭撻著甲的馬匹,故硬質(zhì)鐵馬鞭誕生,早期鐵馬鞭應(yīng)該較細,后逐漸增放大,成為武器。唐朝硬質(zhì)馬鞭在韓干的《牧馬圖》中有較為清晰的表現(xiàn)(圖5)。
兩宋史料大量記載了宋鞭锏的實例,但是較為遺憾的是目前文博系統(tǒng)也未能明確給出兩宋鞭、锏考古實物。對兩宋鞭、锏的認知更多來自宋畫和石雕。美國克里夫蘭美術(shù)館藏北宋《道藏墨寶》繪畫中有相當數(shù)量的鞭的形象(圖6、7),仔細觀察,會發(fā)現(xiàn)鞭在器形上有細微差別,圖6的鞭體是直圓柱體,鞭體有圓節(jié),節(jié)的間距較大,鞭有格,柄首粗類似茄子形,柄首段有莖孔用于穿手繩;圖7的鞭體成竹節(jié)狀,逐漸向尖收分,格為柿蒂形,柄似茄子形,柄首莖孔穿手繩懸掛。從圖像上看,宋鞭器形至少在刃體上是有明顯的兩種風格,后世鐵鞭都足延續(xù)此種形制。山西地區(qū)近年考古中發(fā)現(xiàn)了大量金朝墓葬,墓中武士磚雕中有多種兵器,是研究金朝武備的重要依據(jù)。較為有代表性的是平陽磚雕(圖8),從金朝磚雕中見武士都是騎馬持雙鞭,與宋史、金史中記載的細節(jié)完全一致。
國內(nèi)一支帶銘文的锏頗為值得研究,這只锏藏于福建博物院,該锏身篆銘文“靖康元年李綱制”(圖9),李綱是兩宋抗金名臣,曾在全軍南下攻宋時親率開封軍民擊退金兵。此锏并非出土實物,而是由中學教師林中宇捐贈福建博物院,林中宇姑父蕭奇斌于1926年從古董商手中購得此锏,福建博物院因其锏出自福建,李綱為福建人,故根據(jù)銘文定此锏為宋锏。“李綱銅”格為小四辦柿蒂紋,手柄為紅木雕刻螺旋紋,柄首呈長瓜形,整體風格更似明風格锏,與已知的宋锏圖像和實物有明顯差異。綜合判斷,認為此锏制作年代應(yīng)該是明锏的形制,銘文屬于寄托款。
遼鞭尚未有準確考古實物。國內(nèi)文博系統(tǒng)無論是在學術(shù)論文和博物館中都未曾公布遼锏實物,這一點頗令人深思。金朝鐵锏在黑龍江省博物館有展示(圖10),金锏相對較多,藏品多由國內(nèi)收藏家保存,金朝時期的锏身橫截面為凹面菱形,锏身至梢收分,靠近格處多有刃夾,格中段較扁平,兩翼收窄寬度略增,柄束為圓柱形,锏首為盔形,從部分保存良好的實物中能看出柄是呈茄子形。從遼金兩朝的關(guān)系來看,金朝早期兵器都是來自于遼朝,《金史》記載“生女直舊無鐵,鄰國有以甲胄來鬻者,傾貲厚賈以與貿(mào)易,亦令昆弟族人皆售之”。從金朝崛起至滅遼建國僅用十一年時間,金朝早期的甲冑、兵器都是源自遼制,此種類型的锏究竟是不是金朝。筆者認為遼朝锏應(yīng)該是此種風格,差異不會太多。從現(xiàn)有的實物來看,北宋、金兩朝的锏風格極為相似,蓋因兩國交兵,武備風格有明顯的相互交融。
重甲戰(zhàn)備促使鞭锏盛行
鞭、锏盛行于五代、宋、遼、西夏、金,是有深刻的歷史背景,遼、金、西夏發(fā)展出重甲騎兵,兩宋發(fā)展重裝步兵?!秲?nèi)蒙古敖漢旗博物館藏遼代木棺墓門中就繪制有遼重甲騎兵圖像,甲騎中持一面繪制有蒼鷹的軍旗,人馬皆披鎧甲。《宋史》載西夏騎兵慣披“重甲…皆冷鍛而成,堅滑光瑩,非勁弩不可入”。這個階段中國甲冑發(fā)展到了高峰,無論是制作工藝還是制作數(shù)量都是前所未有的,北宋神宗朝時期,王安石推薦沈括兼管了北宋軍器監(jiān)。經(jīng)過沈括的刻苦經(jīng)營,在短時期內(nèi),武器的質(zhì)量和數(shù)量都有顯著提高。為了制造“柔薄而韌”的鐵甲,他發(fā)展了甲片的冷鍛工藝,進一步提高甲冑防護力和減輕重量,軍器監(jiān)在沈括的掌管下,制造的軍器“足可數(shù)十年之用”為宋軍提供了充足的物質(zhì)資料。金史和遼史雖無詳細記載軍械裝備數(shù)量,尤其是金軍連年持續(xù)攻宋,軍器數(shù)量不會低于宋軍的儲備。
由于重甲對軍將身體的保護,使刀劍、長矛的傷害能力下降,重型打擊類兵器自然就登上了歷史的舞臺。明代武術(shù)家程宗猷之侄程子頤編撰的《武備要略》深刻地解讀了鞭锏克制鎧甲的作用:“單刀輕利,用者使捷,若遇堅甲之兵,難制勝矣…快馬輕刀,極其便利。何以鞭為,第刀只可敵無甲之兵,若遇鐵騎重甲,非鞭不可…若遇堅甲,連架擊之,無有不斃者,且利于馬戰(zhàn)”。程子頤在編輯“鞭說”中說:“夫鞭之用,莫究其所自。而敬德之鞭,亦不見于史傳。予少時甚慕焉,遍仿不得其傳”,說明鞭锏在明代軍制中已經(jīng)式微,軍陣所用的鞭锏技術(shù)在明代明顯退化,也間接顯示明軍對手瓦刺、韃靼的甲冑已經(jīng)退化。宋、金時期鞭锏的技法至今已經(jīng)完全不可知,明朝中期時已經(jīng)極少有人能有較好的鞭锏技,以至于程子頤遍訪不得,后跟隨程宗猷(沖斗)學習刀術(shù),才領(lǐng)悟“一日習單刀于沖斗公,得其法,則知刀與鞭大同小異也”,在《武備要略》中記錄其演習的鞭法。
鞭锏的余暉
元朝國祚不足百年,其軍器形制更為復(fù)雜,至今未見有明確元朝鞭锏實物。但是元朝遺存至今的石雕、繪畫較多,從圖像中也能對元鞭锏有所了解。居庸關(guān)云臺是元代重要佛教遺跡,其中東方持國天王隨扈手中持一竹節(jié)鞭(圖12);人繪《下元水官圖》中神將懸于腕上的竹節(jié)鞭(圖13),這些圖像的元竹節(jié)鞭都是柄為茄柄,柄中有莖孔栓手繩,鞭體無格,鞭身呈竹節(jié)形,整體形制上仍舊趨于宋制。
明朝諸多兵書中都不再記載軍隊使用鞭锏,但是明軍中的將領(lǐng)仍舊是有部分善使鞭锏?!冻绲濋L編》載總兵尤世祿言:“索禎二年十月二十九日套部大舉犯寧夏,聲勢甚迫。套憨(汗)干兒罵披戴金龍盔甲,騎紅沙戰(zhàn)馬,直當陣前對臣坐纛沖入,臣持鐵簡(銅)迎戰(zhàn),擊之墜馬,左右丞前斬首,并盔甲什物盡皆獲之”;明朝還將鐵鞭作為宮廷御賜物:“索禎二年,……賜御馬百,太仆馬千,銀鐵鞭五百”,明朝遺存至今的锏數(shù)量尚多,多為圓盤、柿蒂紋兩種格,锏尖多塔形,锏身的凹槽不再貼邊,柄為橄欖形,锏首為瓜形,部分锏格前有睚眥。(圖14)
至清代時,軍營中重新將鞭锏納入軍器,乾隆朝時期編撰的《皇朝禮器圖式》中明確繪制了“健銳營鞭”“綠營雙锏”,其鞭锏形制與前朝相似,出于大規(guī)模裝備需求,柄首為鐵質(zhì)多面體。清代史料顯示,清軍使用鞭锏多為步軍,騎兵反而不再將其作為主武器。清代民造鞭锏也較多,多裝飾龍頭,整體審美水準不高。
隨著清代火器的發(fā)展,鞭锏還發(fā)展出一冷熱兵器結(jié)合的產(chǎn)物“雷火鞭”(圖15),徐州博物館藏品就是此種典型器,此種鞭锏中空,灌入火藥和鉛子,格附近有引火孔,整體類似一手銃,臨敵時先引發(fā)火藥擊發(fā),擊發(fā)后仍可作為鞭锏使用。
至此,隨著熱兵器時代的到來,鞭锏已不再是軍陣之器的主角,而是隨著戲曲、小說以及民間版畫的盛行,鞭锏作為尉遲恭、秦瓊兩人的兵器,在兩位將軍后受封為門神后,持鞭锏的形象成為中國特有吉祥符號,鞭锏也成為國人心中的神將之器。