李白：難以釋懷的月亮情結(jié)

慧繪

李白雖然每以真情示人，真情待人，但時(shí)常會(huì)有難言的孤獨(dú)感、不可言狀的自憐自傷感;因?yàn)樗翘觳牛翘捉鹦窍路?。[1]他雖然自信“天生我才必有用”（《將進(jìn)酒》），也承認(rèn)“大道如青天”，只是“我獨(dú)不得出”（《行路難三首》其二）;本欲以才學(xué)濟(jì)天下，卻“萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）。所以他每每發(fā)出“行路難”（《行路難三首》其一）的慨嘆，表示“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》），遁世而去……

不過，他不僅在人世間有許多同樣以真情待他的朋友，而且在大自然中亦同樣如此。這大自然中的一位最好的朋友就是月亮。天寶三載（公元744年）三月，他在京城剛被“賜金放還”時(shí)，感到異常的失意與孤獨(dú)，可是卻在月亮那里尋覓到理解與安慰。他與月亮一道飲酒談話，一道敘舊交心，在另一個(gè)天地間得以敞開胸懷，釋放塊壘。他這時(shí)候在長(zhǎng)安一口氣寫出的《月下獨(dú)酌四首》記錄了這次對(duì)話，尤以其一最令人扼腕：

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

你看他與月，與影（月照人成影），三人共話共樂共歌共舞，雖是“獨(dú)酌”（月、影皆不會(huì)飲），卻盡享與天對(duì)話、與大自然交流的樂趣——這是一般俗人不得其樂的。《莊子·在宥》說：“吾與日月參光，吾與天地為常。當(dāng)我，緡乎！遠(yuǎn)我，緡乎！人其盡死，而我獨(dú)存乎！”（我與日月同放光芒，我與天地一樣長(zhǎng)久。大道迎我而來時(shí)，我昏昏的;遠(yuǎn)我而去時(shí)，我是默默的。人都要死，可是卻我可以獨(dú)存下來。）李白便是在與月亮對(duì)話中體悟到大道（自然與自然規(guī)律）的偉力，為能在不稱意時(shí)可以有“無情”之物（月、影）相伴相隨到永遠(yuǎn)（實(shí)為有情）而充滿幸福感。這種從月亮得到的孤而不獨(dú)的天人之樂是他跋涉人生的堅(jiān)實(shí)后盾和自強(qiáng)源泉。所以他不斷與明月對(duì)酒，與明月歌舞，與明月結(jié)成了永遠(yuǎn)的朋友，即其所謂“永結(jié)無情游（不沾染世情的純潔的交游）”。

李白從小就喜歡明月，據(jù)說他妹妹月圓的名字就是他取的。李白在天寶十二載（公元753年）用樂府舊題所作《古朗月行》詩中回憶道：

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)圓。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

……

詩的前半段盡顯童真的情趣，也是詩人與明月“永結(jié)無情游”的來由與起點(diǎn)。此后，他看月，玩月，思月，問月，話月，頌月，向往明月而一發(fā)不可收拾。他在《靜夜思》里說：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;在《夢(mèng)游天姥吟留別》里說：“湖月照我影，送我至剡溪”;在《長(zhǎng)相思》里說：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆”;在《金陵城西樓月下吟》里說：“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”;在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》里說：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”;在《獨(dú)漉篇》里說：“獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒”;在《望月有懷》里說：“寒月?lián)u清波，流光入窗戶。對(duì)此空長(zhǎng)吟，思君意何深”;在《把酒問月》里說：“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月夜卻與人相隨”;……據(jù)楊義先生統(tǒng)計(jì)，在李白現(xiàn)存詩歌1166首中，就出現(xiàn)“月”字達(dá)523次之多;而《全唐詩》50836首詩中，“月”字的出現(xiàn)為11055次?？梢娎畎子谩霸隆比朐姷念l率大大高于《全唐詩》的用“月”頻率。楊義先生為之嘆道，這“切切實(shí)實(shí)地是李白詩中最富詩情的超級(jí)意象，一種具有開風(fēng)氣價(jià)值的意象。自從李白以曠世的天才開發(fā)了明月意象的豐富、奇幻而精妙的功能，中國(guó)古典詩詞就長(zhǎng)期籠罩著一層或濃或淡的‘人月相得，心月互通的趣味了”[2]。楊義先生還說，李白月亮情結(jié)的內(nèi)涵，“旨在追尋一種人文情懷，一種富有超越感的世界感覺，一種人與天地萬象進(jìn)行精神契合的審美享受。他給人間留下了人與自然相親和的高雅的意興”[3]，確是的論。

因?yàn)樵碌母邼崪剀岸扇?，李白將他與第一任妻子許夫人所生的女兒平陽又取了一個(gè)小名叫明月奴（參見魏顥《李翰林集序》）。他與明月結(jié)伴一生，最后的歸宿也指向明月。李白于代宗寶應(yīng)元年（公元762年）十一月卒于當(dāng)涂后，便有了關(guān)于其死因的許多傳說。其中除“以疾卒”以外，最重要的也是極美麗的一個(gè)傳說就是“捉月而溺”。這后一個(gè)傳說在早乃由唐人裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》引起。碑文提及作者“嘗游上元蔣山寺，見翰林（指李白）贊志公云：‘水中之月，了不可取……”云云。后來后晉劉昫等撰《舊唐書·李白列傳》又言白“嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，旁若無人?！笥錾獾眠€，竟以飲酒過度，醉死于宣城”。有了這兩點(diǎn)啟示，民間遂生起李白醉入水中捉月而溺，復(fù)騎鯨上天的故事。北宋詩人梅堯臣則以此為題材，作《采石月贈(zèng)郭功甫》（載《宛陵集》卷四十三）紀(jì)其事：

采石月下聞謫仙，夜披錦袍坐釣船。

醉中愛月江底懸，以身弄月身翻然。

不應(yīng)暴落饑蛟涎，便當(dāng)騎鯨上青天。

青山有冢人謾傳，卻來人間知幾年。

……

以后元人王伯成在《李太白貶夜郎》雜劇中，說李白不僅入水中捉月，而且還被龍王迎接了去。明人馮夢(mèng)龍“三言”中的《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》則寫詩人在一個(gè)月明如晝的夜晚，泊舟于采石江邊暢飲美酒。忽然狂風(fēng)大作，波濤洶涌，有一條長(zhǎng)數(shù)丈的鯨魚奮鬣前來。李白遂跨上鯨背，騰空上天去了。

后人中也有不相信李白“醉入水中捉月而溺”的。南宋人洪邁《容齋隨筆》卷三用不以為然的筆調(diào)寫道：“世俗多言李太白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死。故其地有捉月臺(tái)?！蓖瑢倌纤蔚年愝峁鈩t說：“子美后說李太白宿江上，于時(shí)高秋澄流，若萬頃寒玉。太白見水月，即曰：‘吾入水捉月矣。尋不得尸。說者云水解，此神仙之事也?！保ā度慈合射洝肪硎┎贿^，當(dāng)代也有學(xué)者認(rèn)為，李白“醉入水中捉月而溺”，雖為筆記野史之言，卻并非是無稽之談。安旗先生在《李白縱橫探》一書中就認(rèn)為：“從李白當(dāng)時(shí)近乎瘋狂的精神狀態(tài)來看，這種情況是可能的?！卑财煜壬归_想象的翅膀，寫道：

在深秋的一個(gè)夜里，李白穿上他當(dāng)年在翰林院中穿過的宮錦袍，乘上一葉小舟，出游采石江中。“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然”。于是飲酒賦詩……夜，已深了;人，已醉了;歌，已終了;淚，已盡了;李白的生命也到了最后一刻了。此時(shí)，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風(fēng)過處，又散作萬點(diǎn)銀光。多么美麗！多么光明！多么誘人！“我追求了一生的光明，原來在這里！”醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去……[4]

臺(tái)灣詩人余光中先生在《尋李白》詩中寫李白：“樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)，常得你一生癡癡地仰望？”（《隔水觀音集》）李白一生鐘情于明月。他最終將生命托付于它，在那里覓到自由與幸福的歸宿——當(dāng)是合理的，亦符合詩人其時(shí)的精神面貌。這個(gè)安排，乃是唐以降千百年來人們愛戴詩人，仰慕詩人的產(chǎn)物。對(duì)此，我們應(yīng)該頷首莞爾，不必過多較真和責(zé)難。

注釋：

[1]唐人李陽冰《草堂集序》記李白母親：“驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣?！薄缎绿茣の乃囍小だ畎琢袀鳌芬噍d如是，又云益州長(zhǎng)史蘇颋“見白而異之，曰：‘是天才英特……”。

[2][3]楊義：《李杜詩學(xué)》，北京出版社2001年版，第346頁，第379頁。

[4]安旗：《李白縱橫探》，陜西人民出版社1981年版，第77頁。