從《福州古厝》序 談傳統(tǒng)古村落的保護利用

龔蓓倫

摘要：傳統(tǒng)古村落的古建筑數(shù)量多，保護價值巨大，但由于各方面原因，正在加速消逝。從古建保護工作實踐出發(fā)，提出傳統(tǒng)古村落保護利用中存在過度開發(fā)、不重視文化留存等問題，并結(jié)合聯(lián)合國關(guān)于遺產(chǎn)保護有關(guān)條約的要求，提出應(yīng)全面保護、整體保護的建議。

關(guān)鍵詞：古村落;文化遺產(chǎn);旅游開發(fā)

中圖分類號：F293

文獻標識碼：A

文章編號：1001-9138-（2020）04-0061-64

收稿日期：2020-03-01

2019年《人民日報》在中國文化和自然遺產(chǎn)日（每年6月的第2個星期六）來臨之際，重新刊發(fā)時任福建省省長的習(xí)近平同志為《福州古厝》一書撰寫的序言。序言作出保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史、保存城市文脈的重要論斷，闡明了生態(tài)、人文環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展同等重要的關(guān)系，揭示了福州戚公祠、馬尾昭忠祠、林文忠祠、開元寺等古建筑的豐富文化內(nèi)涵，對于保護好古建筑、傳統(tǒng)街區(qū)、文物、名城、自然遺產(chǎn)具有重要而深遠的意義。

傳統(tǒng)古村落的古厝數(shù)量較多，并且聚居歷史在百年以上，承載著人們生產(chǎn)生活的點滴歷史，具有重要的歷史文化價值，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。由于其獨特的建成環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)極其脆弱，并且不可再生，傳統(tǒng)古村落正在加速消逝。福建由于地理環(huán)境和政府重視、經(jīng)濟發(fā)展等因素，保留了大量的傳統(tǒng)古村落。2020年第44屆世界遺產(chǎn)大會在中國福建省福州市舉辦，必將有力地推動福建省乃至我國的古村落保護工作。

1保護現(xiàn)狀

傳統(tǒng)古村落大多位于較偏僻的地區(qū)，年代久遠，建筑多為木制結(jié)構(gòu)，受潮濕多雨氣候、風(fēng)化等諸多自然因素的影響，許多傳統(tǒng)村落的格局風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境不斷受到破壞，在城鎮(zhèn)化進程中面臨被破壞甚至消亡的壓力。另一方面，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，農(nóng)村居住生活需求和方式發(fā)生改變，古村落內(nèi)居住的農(nóng)民也有追求現(xiàn)代物質(zhì)文明的愿望。村落部分老屋已經(jīng)損毀、老化，缺乏衛(wèi)生、空調(diào)等生活便利設(shè)施，村民更熱衷于建造寬敞明亮的新房而不屑于對老屋進行修補，破壞了古民居乃至村落原來的風(fēng)貌。在經(jīng)濟的發(fā)展以及現(xiàn)代化和城市化的雙重沖擊下，不少極具歷史文化價值的古村落及村落文化遭到不同程度的破壞，甚至逐漸消失。對古村落合理的開發(fā)利用，不但可以給城市人群提供一處體驗傳統(tǒng)文化和田園風(fēng)光的去處，而且能讓古村落再次煥發(fā)生機，成為以旅游觀光、鄉(xiāng)村體驗、休閑度假為主要類型的鄉(xiāng)村旅游重要集散地。

國家近年來對傳統(tǒng)村落的保護力度逐漸加大。2008年國務(wù)院出臺《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》，2012年住建部組織開展全國傳統(tǒng)村落摸底調(diào)查，評定具有重要保護價值的村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，并聯(lián)合文化部、國家文物局、財政部出臺《加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導(dǎo)意見》。日前福建省已有福州市馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)閩安村等近500處被列入國家名錄。2017年福建省公布《福建省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護條例》，已認定2批近800處省級傳統(tǒng)村落，并予以資金扶持。

2存在問題

2.1保護意識淡薄

傳統(tǒng)古村落的大部分古民居還居住著農(nóng)戶，村民對古民居的價值認識不足，一些住戶為了滿足生活舒適需求，隨意對古民居進行整修、翻建，甚至拆除，也有很多地方把古村內(nèi)的公共活動空間當作宅基地建設(shè)住房。大量風(fēng)格各異的現(xiàn)代建筑夾雜其間，不僅破壞了古村落原有的風(fēng)貌，而且改變了整個古村落的規(guī)劃布局，破壞了古村落所蘊含的耕讀文化內(nèi)涵。

2.2人才缺失，原住人口外流

村落是有生有死的，傳統(tǒng)村落保護并不是將建筑“保護”起來不讓人使用。只有當人們依賴的生活狀態(tài)得以延續(xù)時，村落才是充滿生機的，可持續(xù)的。村落原住民是非物質(zhì)文化的主體，是被保護建筑的精神和保持生命力的內(nèi)因。如果原住民持續(xù)減少，建筑會隨著保護主體的流失而逐漸破敗。傳統(tǒng)村落往往位于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，人口大量外流，尤其是大量的青壯年外出務(wù)工，造成村中人口構(gòu)成比例失衡，原有的生活方式和文化活動得不到延續(xù)，在其歷史文化傳統(tǒng)延續(xù)上產(chǎn)生“斷檔”。人口的“老齡化”也導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)單一，吸引不到高素質(zhì)人才返鄉(xiāng)建設(shè)，使古村落失去生長和發(fā)展的動力。

2.3保護經(jīng)費缺乏

古村落古建筑總體數(shù)量較多且分散，面積不大，很少能形成集群，存在不同程度的損壞，許多古民居已成危房。保護修繕古建筑的成本巨大，政府出資修繕古建筑的專項資金有限，文保部門只能搶救性地對一些重要的代表性建筑進行修繕，對于其它大量有保護價值的古建筑則無法顧及。

2.4保護建設(shè)無序

古村落是我國農(nóng)耕文化的載體，它在選址布局和建筑特色方面蘊涵著豐富的古代哲學(xué)思想，其建筑結(jié)構(gòu)形制、傳統(tǒng)生活方式具有地區(qū)與民族傳統(tǒng)文化特色。隨著城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，各地紛紛開展新村建設(shè)、舊村改造、村村通公路等建設(shè)，侵占了具有傳統(tǒng)特色的歷史空間，村落原有的布局、場點、街巷正逐步缺失，無形中抹殺了原來很多富有鄉(xiāng)村韻味及歷史價值的元素，破壞了村落的古風(fēng)古貌，傳統(tǒng)古村落應(yīng)有的審美意義蕩然無存。

2.5旅游開發(fā)無序

古村落傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、豐富的文化內(nèi)涵、獨特的古韻生態(tài)以及寶貴的歷史價值，對旅游者具有強烈的吸引力。目前已有不少古村落如湖南的張谷英村、浙江永嘉的蒼坡村和芙蓉村、浙江蘭溪的諸葛村、安徽徽州的宏村和西遞村等成為了旅游的熱點。當?shù)赝衅髽I(yè)開發(fā)經(jīng)營，存在“所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離”的現(xiàn)象。但古村落環(huán)境容量有限，旅游觀光的人數(shù)不斷增加，容易導(dǎo)致旅游規(guī)模超過極限容量。企業(yè)偏重經(jīng)營，在旅游活動的管理和組織方面未顧及古村落的保護，地方政府缺乏監(jiān)管，可能導(dǎo)致旅游資源遭到更大的破壞。另外當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化被外來強勢文化所同化，還會沖擊傳統(tǒng)文化和環(huán)境品味，失去占村落的特色。

3有關(guān)建議

1987年華盛頓《保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》認為，房屋的改進應(yīng)該是保護的基本目標之一。1994年與世界遺產(chǎn)公約相關(guān)的奈良真實性會議《奈良真實性文件》規(guī)定，保護是指用于認識遺產(chǎn)，了解它的歷史和涵義，確保遺產(chǎn)的物質(zhì)安全，如果需要，確保其修復(fù)和加固的所有行動。針對保護和利用中所面臨的現(xiàn)實和潛在問題，借鑒國外有益的經(jīng)驗，理清傳統(tǒng)古村落保護與發(fā)展的內(nèi)外部作用機制，以有效保護古村落并促進其持續(xù)健康發(fā)展。