生態(tài)視角下人類命運(yùn)共同體的教育構(gòu)建

沈曉鵬 苑大勇

當(dāng)前，新冠肺炎在全球持續(xù)蔓延，一些國家的疫情形勢仍不容樂觀。在全球化不斷深入的背景下，面對這次波及甚廣的全球公共衛(wèi)生危機(jī)，人類應(yīng)該從命運(yùn)共同體構(gòu)建的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些思考。對教育工作者而言，也應(yīng)該在開展教育工作的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識。

在教育理念中

提倡“覺知力”的生活方式

提倡生態(tài)保護(hù)的“覺知力”，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展理念。在這里，“覺知力”是指我們的行為和飲食需要以與自然和諧、與自我和諧的方式去生活。這對于我們在日常生活中不經(jīng)意間的浪費(fèi)、破壞環(huán)境、求己之所欲的行為有著反省和批判的作用。如何去培養(yǎng)這樣的“覺知力”，讓孩子們從小就認(rèn)識到人類發(fā)展對自然生態(tài)的影響，知道物種邊界的重要性，知道我們每一次飲食選擇和購物選擇都在潛移默化地影響著我們賴以為生的生物圈？人類的每一個行為都是真正改變?nèi)祟惷\(yùn)和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的最根本解決之道，而非單純等待少數(shù)科學(xué)家去發(fā)明新的科技來解決環(huán)境和生物滅絕的問題。

開展“覺知力”的教學(xué)，培養(yǎng)全球公民。具體到教育領(lǐng)域，教師需要從多方面開展“覺知力”的教學(xué)。在課堂內(nèi)，教師可以借助歷史課、自然課、文學(xué)課或英語課，從環(huán)境生態(tài)和人類命運(yùn)的角度入手，選取閱讀材料，設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，一起開展討論人類文明演進(jìn)的不同階段和生態(tài)資源的關(guān)系。比如：歷史課可以從國別、文明領(lǐng)域跳出，從地球起源，甚至宇宙起源說起。大歷史的閱讀對于學(xué)生思考當(dāng)下經(jīng)濟(jì)和社會活動的影響，形成生態(tài)“覺知力”是非常必要的。對文學(xué)課來說，19世紀(jì)美國超驗(yàn)主義作家梭羅的《瓦爾登湖》就是很好的閱讀材料，不僅可用以課外閱讀、課堂討論，也可成為老師帶領(lǐng)學(xué)生探索自19世紀(jì)資本主義工業(yè)化以來環(huán)保主義題材的文學(xué)作品。

在課外，可以通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)和服務(wù)學(xué)習(xí)來開展更多和社區(qū)以及第二課堂機(jī)構(gòu)的合作聯(lián)動。我們可以利用中國地大物博、自然生態(tài)資源多樣、分布廣泛的特點(diǎn)，從全國來選取合作教學(xué)機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供體驗(yàn)和參與的機(jī)會，內(nèi)化“覺知力”的形成。以下為一些可供參考的體驗(yàn)學(xué)習(xí)點(diǎn)，各地教師可以因地制宜：宜昌中華鱘研究所、湖北長江天鵝洲白暨豚國家級自然保護(hù)區(qū)、湛江紅樹林國家級自然保護(hù)區(qū)、中科院水生生物研究所的江豚科學(xué)研究基地等。在進(jìn)行課外體驗(yàn)學(xué)習(xí)時，要注意前期準(zhǔn)備、體驗(yàn)期的有序組織安排以及后期的交流與反思，甚至是延展機(jī)會的探尋。讓“覺知力”從心而生、貫徹生活、影響未來，是踐行生態(tài)教育的最終目的。

我們的存在雖然是在一個小范圍內(nèi)，比如一所學(xué)校、一座城市，但也要意識到我們的行為具有擴(kuò)散性，我們的思維和文化具有傳遞性。

在教育哲學(xué)層面

推廣跨文化和跨民族的理解教育

教育哲學(xué)家諾丁斯提出，學(xué)會關(guān)愛是跳出互相傷害的根本，是理解我和他者關(guān)系的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)接納自己和他人的重要途徑，應(yīng)該成為教育的核心。在她看來，這一切應(yīng)該從家庭開始，成為一種社會政策，在學(xué)校和社會成為教育的核心話題。全球范圍內(nèi)的緊密聯(lián)系，也讓國際理解教育成為營造和諧國際社會的重要實(shí)踐手段。國際志愿者、國內(nèi)流行的模擬聯(lián)合國等都是推進(jìn)跨文化理解、跨民族溝通很好的實(shí)踐。這些志愿者活動和國際交流活動應(yīng)該成為我們學(xué)會關(guān)愛、實(shí)現(xiàn)超越自我、超越文化民族的關(guān)愛平臺，助推人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

在新冠肺炎疫情蔓延全球的過程中，我們很遺憾地看到因?yàn)橐咔楫a(chǎn)生的民族和文化誤解。這和21世紀(jì)全球化下和平發(fā)展的主題相違背，也會破壞構(gòu)建命運(yùn)共同體的倡議。因此，在全球范圍推廣跨文化理解教育變得更加重要。

從課堂教學(xué)角度，教師可以挖掘教學(xué)設(shè)計(jì)新思路。案例教育是一種比較好的方式。新加坡在推行全球意識教育方面取得的經(jīng)驗(yàn)，就是從與國際關(guān)系實(shí)踐相關(guān)的案例入手，來培養(yǎng)學(xué)生對一些國際事件的認(rèn)知并理解其背后的跨民族、跨國界影響。比如歐洲難民危機(jī)，可以結(jié)合世界移民過去幾百年的變遷來看待民族命運(yùn)和人類命運(yùn)的變化，也可以結(jié)合中國海外移民情況來認(rèn)識移民背后的社會公平、階級分化以及對全球化的影響。除了案例教育之外，故事講述也是很好的理解教育的方式。在中國古代有唐玄奘和鑒真和尚，在西方有猶太人的逃亡史和猶太人大屠殺紀(jì)念館，這些人類的個體和群體的故事，為我們進(jìn)行生動的跨文化理解教育提供了很好的素材，讓學(xué)生能深入體會這些故事背后的文化和情感。

在教學(xué)實(shí)踐中

開設(shè)生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)多維度課程

在課堂教學(xué)過程中，反思以經(jīng)濟(jì)增長為目的的單維度教育，探索從生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)多維度入手的教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)或者經(jīng)濟(jì)相關(guān)專業(yè)是當(dāng)前社會相對熱門的專業(yè)，不少學(xué)校的經(jīng)管財(cái)會類專業(yè)往往是該校學(xué)生人數(shù)最多、最熱門的系部。在實(shí)際生活中，對于人作為“經(jīng)濟(jì)人”的關(guān)注和討論遠(yuǎn)勝過人的其他存在價值的討論。當(dāng)前社會的討論焦點(diǎn)往往是GDP、貿(mào)易關(guān)系、樓市、股市等與經(jīng)濟(jì)活動和錢包直接相關(guān)的話題。雖然經(jīng)濟(jì)的確是現(xiàn)代社會中每一個人都要實(shí)實(shí)在在考慮和面對的基本問題，但如果教育只是教學(xué)生去分析投入和回報、個人得失、經(jīng)濟(jì)就業(yè)形勢下專業(yè)的選擇、社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，則將無法應(yīng)對21世紀(jì)全球化下生態(tài)環(huán)境、社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展間復(fù)雜互動所形成的新問題和新挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兠媾R的問題，越來越多的是具有全球性至少是區(qū)域性影響的，是需要跨學(xué)科、跨領(lǐng)域認(rèn)知的，是需要跨文化、跨國界合作溝通的。

在教育內(nèi)容上，應(yīng)該更加關(guān)注社會現(xiàn)象背后的生態(tài)意義。我們在討論新冠肺炎疫情可能會拉低幾個百分點(diǎn)的GDP、影響多少行業(yè)的收入和發(fā)展的同時，也要關(guān)注對社會群體的不同影響，以及背后的生態(tài)意義。從出租車司機(jī)，到普通跨區(qū)域的打工群體的生活，到人們的飲食習(xí)慣以及野生動物生存現(xiàn)狀等，都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和理解的地方。而我們的課堂上，也應(yīng)該有更多關(guān)于文明發(fā)展模式的反思，以及對社會發(fā)展與生態(tài)代價的關(guān)系等的討論。

在課程設(shè)計(jì)上，建議采用基于問題的學(xué)習(xí)模式。教師可以從一個大主題入手，讓學(xué)生從不同角度進(jìn)行研究討論，比如工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、新冠肺炎疫情等。這些大主題完全可以從生態(tài)環(huán)境、社會公平正義、經(jīng)濟(jì)就業(yè)等多維度去探討與思考。這樣的課程設(shè)計(jì)，重點(diǎn)在于問題的提出和引導(dǎo)，學(xué)生參與討論以及課后研究探討和研究成果展示分享。本質(zhì)上，這是一種批判思維的教育、一種參與式的教育和一種全人教育。當(dāng)然，這需要我們的教師首先也能形成這樣的教育思維，思考如何因地制宜地根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)來進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。

教育是人類共同的事業(yè)，必須回應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的要求。讓人類命運(yùn)共同體意識在地球村的家家戶戶落地生根，讓人類命運(yùn)共同體教育滋養(yǎng)全世界每一個學(xué)子。

（作者沈曉鵬單位：浙江大學(xué)城市學(xué)院，苑大勇單位：北京外國語大學(xué)）

責(zé)任編輯：李香玉