傳統(tǒng)文化孔子的心理養(yǎng)生之道

【摘要】中華傳統(tǒng)文化博大精深，其蘊(yùn)含的心理養(yǎng)生哲理，值得我們好好學(xué)習(xí)，以促進(jìn)今天的幸福生活。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)生概述; 心理養(yǎng)生的內(nèi)涵;孔子心理養(yǎng)生的思想

今天，純凈的大自然已遠(yuǎn)離我們的生活，為增加經(jīng)濟(jì)收入人們不停地犧牲和毀滅大自然，現(xiàn)在各種問(wèn)題突出，身心不健康，于是人們產(chǎn)生了深刻的反思。如何養(yǎng)生，我們要從古圣先賢那里去尋找智慧?？鬃犹岢鲆蠛煤米鋈耍俗龅貌缓?，身體會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，那么孔子是怎樣養(yǎng)生的呢。下面從三個(gè)方面來(lái)論述。

一、心理養(yǎng)生概述

據(jù)醫(yī)學(xué)報(bào)告記載人類疾病分普通疾患和惡性腫瘤，在普通疾患中過(guò)去排在第一位的是心腦血管病，現(xiàn)在以我國(guó)為例抑郁病第一，每13個(gè)人中有一個(gè)抑郁癥。在惡性腫瘤中肺癌是我國(guó)最多的，肺癌與性格有關(guān)，凡是得此病的人，性格要強(qiáng)，盡善盡美，完美主義，對(duì)自己要求高，有長(zhǎng)年壓抑史。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》提出，我們?cè)缯墼缲驳脑蚴且蛭覀冇泻芏鄵p壞生體的行為，違背了生命應(yīng)有的自然規(guī)律，生命本來(lái)應(yīng)該是長(zhǎng)壽的，但是，我們沒(méi)有能夠盡其天年，得到它應(yīng)該享受的壽命。

二、心理養(yǎng)生的內(nèi)涵

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，一個(gè)人的精氣神狀況如何，對(duì)健康有很大的影響。在每種増進(jìn)身體的各種健康的因素中，心理狀態(tài)占第一位。美國(guó)有一位維蘭博士將2000多人進(jìn)行了研究，他用了接近40年的隨訪調(diào)查得出一個(gè)結(jié)論：精神痛苦的人至少會(huì)遭到5年的損壽，給身體健康帶來(lái)?yè)p害。古今中外，長(zhǎng)壽者都是豁達(dá)樂(lè)觀、胸懷寬廣、有遠(yuǎn)大理想的人。原蘇聯(lián)長(zhǎng)壽學(xué)家有一位伊林博士的調(diào)查表明：八九十歲的老年人中有95%以上是樂(lè)觀者。

什么是心理養(yǎng)生呢？指在精神上保持好狀態(tài)，確保機(jī)體功能正常發(fā)揮，以達(dá)到防病健身和延年益壽的目的。

三、孔子心理養(yǎng)生的思想

;;中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是關(guān)于“人”的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的人文精神，是涵養(yǎng)當(dāng)代文化的思想源泉和基礎(chǔ)?？鬃邮侨寮宜枷氲拇砣宋?，儒家思想作為傳統(tǒng)文化的核心和主流，強(qiáng)調(diào)在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他很重視在群體生活中觀察人的本質(zhì)，有利保障社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，提高個(gè)人的品格。在探尋健康心理的途徑上，儒家思想提出主張要人世有為，通過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”來(lái)成就圣人人格。我們做到了嗎？清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、心理學(xué)系主任彭凱平教授在演講中說(shuō)，現(xiàn)在人為什么不幸福？第一個(gè)就是 “急”，著急、焦慮;第二個(gè)就是太 “飄”，我們覺(jué)得沒(méi)有多少底、沒(méi)有多少根，做事情也沉不下來(lái)。要解決這一問(wèn)題，最有效的方法讓心安起來(lái)。如何安？閱讀傳統(tǒng)文化精典。《大學(xué)》上所說(shuō)的，因定開(kāi)慧。知道停止才能夠定下來(lái)，知道定下來(lái)才能夠靜下來(lái)，知道靜下來(lái)才能夠安下來(lái)，知道安才能夠慮，知道慮才能夠得到。《孟子》上也說(shuō)，上天要把大任務(wù)給于人，一定會(huì)先勞苦他的心志，勞苦他的筋骨，讓他的身體忍饑挨餓……總書(shū)記曾說(shuō)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深的，要學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)世界觀、價(jià)值觀和人生觀的正確樹(shù)立有幫助。是的，文明是因?yàn)槎鄻佣涣?，因?yàn)榻涣鞫ヨb，因?yàn)榛ヨb而發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒釋道三家，在南北朝時(shí)開(kāi)始互相影響融合。王陽(yáng)明說(shuō)：儒釋道就像我們房間里面的三個(gè)方面。我們?yōu)槭裁匆浪朗刈∵@個(gè)房間呢？那都是我們的家。要充分利用這三個(gè)房間？所以閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中學(xué)習(xí)先賢的智慧，多讀《論語(yǔ)》等書(shū)籍。下面來(lái)闡述孔子的心理養(yǎng)生思想：

（一）孔子晚年有“八不食”的習(xí)慣：

食物變顏色了不吃， 食物變味了不吃， 糧食陳舊了不吃，魚(yú)和肉不新鮮了不吃，不時(shí)新的菜蔬不吃，烹調(diào)不恰當(dāng)?shù)臇|西不吃，調(diào)料放得不妥當(dāng)?shù)娘埐瞬怀裕谑袌?chǎng)上買回來(lái)的酒、熟肉都不吃。從以上八不吃中可以看出當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件還不發(fā)達(dá)的情況孔子能注意到這些對(duì)身體保健是有益處的。

（二）注重心理上的健康

孔子強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心應(yīng)該保持仁厚祥和、清靜平和，并要不斷地進(jìn)行一定的思想修養(yǎng)，認(rèn)為“仁”就是一種主張以人為本，以人為核心，重視人的價(jià)值，關(guān)注每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要的人文主義精神。在心理養(yǎng)生上要始終把“中”、“和”、“樂(lè)”、“仁”、“靜”作為很重要的心理健康內(nèi)容?？鬃犹貏e重視人內(nèi)心的調(diào)和，要盡量保持一種快樂(lè)的心境，提出“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

（三）強(qiáng)調(diào)理欲調(diào)和

稱贊顏回的安貧樂(lè)道，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)心尋找快樂(lè)?？鬃诱f(shuō)顏回吃的，居住的地方很不好，但他很快樂(lè)。所以要做良好的健康環(huán)境的創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者，做積極的社會(huì)因子，對(duì)問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)，順其自然，保持樂(lè)觀的心態(tài)，樂(lè)觀地看待一切事物。

（四）保持良好的精神狀態(tài)

孔子認(rèn)為，樂(lè)觀、仁慈、寬厚是長(zhǎng)壽的條件。提出“己所不欲，勿施于人”?！墩撜Z(yǔ)·季氏篇》指出有三種有益的快樂(lè)，有三種有害的快樂(lè)。那么哪些是有益的快樂(lè)呢？第一是要以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)作為快樂(lè)，第二要以宣揚(yáng)別人的好處作為快樂(lè)，第三是以交一些有益的朋友作為快樂(lè)。這三種是有益的快樂(lè)。哪些又是不好的快樂(lè)呢？第一就是以驕傲放肆作為快樂(lè)，第二就是以游蕩忘返作為快樂(lè)，第三就是以飲食荒淫作為快樂(lè)，這三種是有損害的快樂(lè)。另外孔子提出和諧是心理養(yǎng)生很重要的因素?？鬃釉?jīng)和學(xué)生談志向，子路就有把握地說(shuō)要讓老百姓變得勇敢，而且知道人生的道理;冉有說(shuō)讓百姓富足;公西華說(shuō)他的志向是做外交官。而最后孔子最后很欣賞他的學(xué)生曾點(diǎn)的情趣。 曾點(diǎn)說(shuō)，當(dāng)春天來(lái)到，大家穿上適宜的衣服，叫上五六個(gè)人，先在沂水邊沐浴，再登上山在高坡上吹風(fēng)，最后高高興興唱著歌回家。曾點(diǎn)表達(dá)的愿望就是在春天里人們愉快的生活，和諧的相處，并且與自然保持一種和諧的理想境界。

通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們明白人們?cè)趺礃硬拍苷嬲_(dá)到一種我們現(xiàn)在講的和諧的境界，而這種和諧統(tǒng)一，不只是我們身體的和諧，還包含我們心理的和諧，身心的和諧，如果能擴(kuò)展到人與人之間的和諧，人與社會(huì)的和諧，達(dá)到整個(gè)宇宙的普遍的和諧，這是我們要努力的目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：敬平（1967-）女，漢，重慶大足人，研究生，單位：重慶大足區(qū)委黨校，研究方向：哲學(xué)和傳統(tǒng)文化。