婚姻與愛情背離

房小鈴 馬華杰

摘要：張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)具魅力的作家，以練達(dá)獨(dú)到的筆觸在文壇大放異彩。《傾城之戀》是張愛玲筆下難得的大團(tuán)圓結(jié)局，但團(tuán)圓背后卻生出另一種悵惘，本文力圖從“陌生化”視角來剖析小說中的語言特征，同時(shí)探討小說婚姻與愛情背離的原因。

關(guān)鍵詞：《傾城之戀》;陌生化;婚姻與愛情背離

20世紀(jì)40年代戰(zhàn)爭帶來歷史的大變動(dòng)，這時(shí)期的文學(xué)題材大多數(shù)都在對腐朽的現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行抨擊和否定，同時(shí)也體現(xiàn)出在新舊交接時(shí)期知識分子的自我反思。張愛玲是一個(gè)特立獨(dú)行，具有審美超越性的作家，創(chuàng)作的《傾城之戀》挑戰(zhàn)同時(shí)期文學(xué)主流規(guī)范，沒有將“愛國主義”與“民族意識”融入小說中，有的只是所處環(huán)境中的壓力，舊家庭內(nèi)的冷漠眼光，以及來自女性自身的精神重負(fù)。小說情節(jié)不僅傳奇動(dòng)人，而且對語言的運(yùn)用和人物心理的獨(dú)特描寫，使小說具有一種“陌生化”的詩意美。

從愛情婚姻的角度研究《傾城之戀》是揭示人物命運(yùn)，展現(xiàn)人物性格的一個(gè)切入點(diǎn)。范柳原、白流蘇的愛情婚姻是敘事的主線之一，是把握作者創(chuàng)作意圖的關(guān)鍵點(diǎn)，從文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)，大多是與其他作品比較分析，如學(xué)者郭鳳嬌《〈莎菲女士的日記〉與〈傾城之戀〉愛情之比較》，在她看來，他們這樣的愛情是沒有結(jié)果的，或者說這樣的愛情是屬于病態(tài)化的，愛情并不是純粹的愛情。因?yàn)榘琢魈K生活和生長的家庭屬于封建家庭，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒落了。當(dāng)時(shí)在白公館的她嘗盡了人間疾苦和人情的淡薄，明白了人間的是是非非。她可以看作是生活在戰(zhàn)亂背景之下，但是又完全地從當(dāng)時(shí)的背景脫離出來，從封建家庭中培養(yǎng)和成長起來的封建女性。作者把這種愛情放在香港的摩登與封建的上海之間，表現(xiàn)了這種愛情獨(dú)特的特色和風(fēng)貌，同時(shí)這種戀愛當(dāng)中又多了許多的冷漠與無情，甚至是病態(tài)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了功名、為了權(quán)力引發(fā)的愛情是非常常見的，這也是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反映，雖然在這樣的愛情當(dāng)中相應(yīng)的病態(tài)特征并不是非常的突出和明顯。[1]學(xué)者曾勇《東西方女性婚姻愛情敘事比較——張愛玲〈傾城之戀〉和瑪格麗特·米切爾〈飄〉》在他看來，這兩部作品當(dāng)中所描繪的愛情或者是男女之間的感情，都不是非常純粹的，也不是那種非常浪漫或者是充滿詩意的感情，其中的感情喪失了最重要的靈魂——真摯的情感。這兩份感情當(dāng)中充滿著虛偽以及世俗的市儈，是非常功利性的婚姻。[2]學(xué)者譚媛《傾城之戀——張愛玲認(rèn)為的真正的愛情》當(dāng)中談到過，在那個(gè)時(shí)期生活的女人想要追求愛情得到幸福，就一定要對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行屈服，同時(shí)要得到愛情也必須要依附于相應(yīng)的婚姻現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)屬于男權(quán)社會(huì)，女人的地位非常的低。盡管在小說的最后，范柳原和白流蘇兩個(gè)人最終在一起了，看似是喜劇的結(jié)尾但實(shí)際是一個(gè)悲情的結(jié)尾，因?yàn)閷τ诎琢魈K而言，他們兩者的愛情始終還是一個(gè)悲劇。[3]學(xué)者千仲明《解讀范柳原的戀愛和走進(jìn)婚姻——再談〈傾城之戀〉》提出婚姻是和“錢財(cái)”“地產(chǎn)”，還有世俗規(guī)范聯(lián)系在一起的。[4]現(xiàn)有研究雖有對《傾城之戀》中的愛情與婚姻進(jìn)行論述，但沒有探究愛情與婚姻背離的原因以及對小說中的創(chuàng)作手法進(jìn)行分析。

通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)目前沒有學(xué)者以“婚姻與愛情的背離”這一角度作為切入點(diǎn)研究，本文深入剖析其背后產(chǎn)生的原因，同時(shí)逐一分析張愛玲陌生化語言與蒼涼的藝術(shù)基調(diào)。

一、色彩詞語陌生化

什克洛夫斯基在其重要的理論著作《作為技巧的藝術(shù)》中曾經(jīng)提到過：“藝術(shù)存在的目的就是要讓人感受到對生活的希望，讓人感覺到事物的存在，不僅僅是知道事物，還要了解到事物。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，不能對于描寫的對象進(jìn)行照搬，需要進(jìn)行更深一步的加工和描繪。為使藝術(shù)保持新鮮，就必須變更手法和語言，用新眼光去看舊事物，這便是‘陌生化?！盵5]

張愛玲常用陌生化的語言營造蒼涼的意境，她在語言層面的陌生化的手法采用最多的是色彩和比喻，意象把對人生的蒼涼感悟物化為具體可感的世俗生活中的東西，鮮明而又生動(dòng)，大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，給讀者留下深刻的印象。[6]張愛玲的作品之所以吸引讀者的眼球，與她喜愛在小說中運(yùn)用強(qiáng)烈的視覺對比有很大關(guān)系，而將這種強(qiáng)烈的視覺對比最為突出的表現(xiàn)就是色彩的描寫。

“門掩上了，堂屋里暗著，門的上端的玻璃格子里透進(jìn)兩方黃色的燈光，落在青磚地上。朦朧中可以看見堂屋里順著墻高高下下堆著一排書箱，紫檀匣子，刻著綠泥款識。正中天然幾上，玻璃罩子里，擱著琺藍(lán)自鳴鐘，機(jī)括早壞了，停了多年。兩旁垂著朱紅對聯(lián)，閃著金色壽字團(tuán)花，一朵花托住一個(gè)墨汁淋漓的大字。在微光里，一個(gè)個(gè)的字都像浮在半空中，離著紙老遠(yuǎn)。”[7]作者用濃烈的色彩來烘托沒落貴族白公館，鮮艷的顏色本應(yīng)讓人看了心生歡喜，而白流蘇心里卻覺得無比凄清，仿佛每一個(gè)鏤空的格子里嵌著一雙無望的眼睛。白流蘇離婚后回到娘家，財(cái)產(chǎn)被兄弟敗光，在飽受家人冷嘲熱諷下，唯一的出路便是再嫁，可家里還有兩個(gè)未嫁人的妹妹，要是有條件不錯(cuò)的男人也是先緊著她們。如果殘酷一點(diǎn)把那些女人比作待價(jià)而沽的商品，那么她連上架的資格都沒有;然而她也沒有被閑置的道理，因?yàn)樗€活著，要吃要喝要花銷，所以家里為了將她這個(gè)累贅?biāo)﹂_，三爺和四爺建議她“堂堂正正”地回去給前夫戴孝，而且還幫她出主意，過繼一個(gè)兒子過來，夫家自然會(huì)分一份遺產(chǎn)給她，哪怕是看守祠堂也餓不死。白白流蘇拿起法律武器替自己作主，“當(dāng)初那些法律手續(xù)都是糊鬼不成？我們可不能拿著法律鬧著玩哪！”三爺?shù)溃骸澳銊e動(dòng)不動(dòng)就拿法律來嚇人，法律呀，今天改，明天改，我這個(gè)天理人情，三綱五常，可是改不了！你生是他家的人，死是他家的鬼?！盵7]在這里可看出政治的不穩(wěn)定性，以及白公館的人還守著封建社會(huì)中的三綱五常，即使家族沒落了，他們也不愿意出去外面自力更生，守著所謂的“身份”過日子，并且對自己的妹妹極其尖酸刻薄，毫無親情可言，而白流蘇離婚后又在這樣的家庭里生活了七八年，早就磨滅到她對生活的激情與熱愛，談何再敢孤注一擲地把身心全托付給他人，這也是她對愛情有所保留且步步為營的原因。白流蘇在拿起法律的武器無果后，跑去母親那兒求說法，年老病衰的母親先避重就輕說家里的情況，后翻身照里睡，“天下沒有不散的宴席，你跟著我，總不是長久之計(jì)。倒是回去正經(jīng)。領(lǐng)個(gè)孩子過活，熬個(gè)十幾年，總有你出頭之日”。[7]支撐白流蘇內(nèi)心的最后一根梁柱轟然倒塌，讓她覺得世界是如此的虛無縹緲，這里千年如一日般單調(diào)與無聊，流光卻又過了七八載。

“那是個(gè)火辣辣的下午，望過去最觸目的便是碼頭上圍列著的巨型廣告牌，紅的、橘紅的、粉的、倒映在綠油油的海水里，一條條，一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上落下，在水底下廝殺得異常熱鬧。”[7]作者所營造的一系列色彩意象，使白流蘇的心情、感受、思想等具體而生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前，帶給讀者獨(dú)特的、立體的審美感受。香港的商業(yè)氣息不僅有油畫一樣的濃厚色彩，同時(shí)還有人性化的“廝殺”，暗喻范柳原與白流蘇的感情時(shí)刻在較量。很明顯這場對決白流蘇處于劣勢，但是她必須要投身這個(gè)賭局，她已經(jīng)別無選擇?！八龥Q定用自己的后半生來進(jìn)行下注。如果輸了，就會(huì)名譽(yù)掃地失去做孩子母親的資格，如果可以僥幸賭贏了，那么她就可以為自己出這一口惡氣，讓自己得到解脫?！盵7]這算盤打得精明且有魄力，由此可見，白流蘇并沒有將她與范柳原的戀愛當(dāng)作是人生伴侶的尋找，而是為了擺脫自己的親戚、家庭所用的一種手段。

二、新奇巧妙的比喻

范柳原的相親對象是寶絡(luò)，白流蘇是過去陪襯的，一個(gè)是待字閨中的少女，另一個(gè)是離過婚的女人，而范柳原卻越過妹妹看上了她;而窮途末路的白流蘇一眼便識破范柳原的意圖，憑著一腔孤勇去香港，她知道只有馴服這匹野馬，才能過上安穩(wěn)的生活。

“吃完了飯，柳原舉起玻璃杯來將里面剩下的茶一飲而盡，高高地擎著那玻璃杯，只管向里看著。柳原道：‘你看一看這里的景致，讓我想到了馬來的森林。杯中所剩的殘茶逐漸的傾倒過來，淡綠色的茶葉在玻璃器皿的茶杯上沾著，迎著光，感覺好像一棵翠綠的芭蕉。在器皿底下堆積的茶葉蟠結(jié)錯(cuò)雜，就好像無數(shù)的沒膝的蔓草和蓬蒿。”[8]物，范柳原看到的是“馬來的森林”，他對白流蘇說，他要“回到自然”，這也說明他想要無拘無束的生活，而白流蘇看見的是“迎著光”時(shí)有“生長的希望”，但是底下卻是“蟠結(jié)錯(cuò)雜”“沒膝的蔓草和蓬蒿”，這暗喻白流蘇現(xiàn)在處境艱難，雖有“希望”，但卻是匍匐前進(jìn)。小說框架雖與普通的愛情小說并無太大的差異，但其小說中的愛情部分是被抽空的，僅僅有男女二人相識漸進(jìn)的過程，卻沒有情感的交互與精神的溝通，只有現(xiàn)實(shí)世界的形式，卻少有精神世界的交流。小說中很多表面上是風(fēng)花雪月，實(shí)質(zhì)是鉤心斗角，內(nèi)心的利益作祟。再加上張愛玲毒辣的文筆，將每一個(gè)人內(nèi)心最功利部分暴露無遺：“本來，一個(gè)女人上了男人的當(dāng)，就該死;女人給當(dāng)給男人上，那更是淫婦;如果一個(gè)女人想給當(dāng)給男人上而失敗了，反而上了人家的當(dāng)，那是雙料的淫惡，殺了她也還污了刀?！盵8]白流蘇是有傲骨的，范柳原來電報(bào)叫她再去香港，她雖然不得不應(yīng)承，卻大哭了一場?！叭绻涣攘φ鞣?，那是另一回事，但是中間有家庭壓力的因素?！盵8]這成分具體占得多少比例，她自己也說不清。如果她是因?yàn)檎鎼鬯瑳]有他不行，赴港也沒什么，可是她還沒有交付她的愛，她沒有戰(zhàn)敗，卻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和家庭所迫，不得不豎起白旗，這是一種恥辱。但是，鮮少有這個(gè)境地的女人會(huì)以此為恥，這便是范柳原看中她的原因。另外，也可看出白流蘇內(nèi)心是渴望愛情建立在自由平等的基礎(chǔ)上發(fā)展的。

第二次白流蘇去香港，“在細(xì)雨中范柳原在碼頭等她。她的綠色雨衣像個(gè)藥瓶，她以為他在諷嘲她，但是他卻說了一句：‘你是醫(yī)我的藥?！盵8]這句極巧妙的比喻放在現(xiàn)代也是妥妥的“土味情話”，女子都愛聽甜言蜜語，即使是哄騙，聽到別人這樣日思夜想也是歡喜的，張愛玲小說里這樣的“高糖”片段少之又少，很難想象這是年僅23歲，沒經(jīng)過情感鍛造的人寫出來的情話，這樣順其自然的一句情話，即使是出自浪子刻意的調(diào)情，仍有撲不滅的純真和浪漫;但無論范柳原如何花言巧語，白流蘇一直都拒絕付出真心，只有得不到才會(huì)讓人牽腸掛肚，白流蘇最大的優(yōu)點(diǎn)是不僅知道男人的心思，還知道自己的價(jià)值所在，并且能夠?qū)⑵溥\(yùn)作到利益最大化，比如，她寧愿在家里受盡白眼，也不愿“尋個(gè)低三下四的職業(yè)，失去了淑女的身份”。[8]這是寶絡(luò)和四奶奶們所不具備的素質(zhì)。封建社會(huì)中的小姐和太太們要么把愛情、婚姻、子女奉為首要任務(wù)，要么過于務(wù)實(shí)處處為他人盤點(diǎn)，很少有女人突破身份窺探外面的世界找準(zhǔn)自己的定位。流蘇是其中的佼佼者，她善于接觸新的事物，這從她精湛的舞蹈就能表現(xiàn)出來。她自謙是“頂無用的女人”，柳原不許她裝傻，立馬戳破她“無用的女人最厲害。”[8]風(fēng)情萬種且在現(xiàn)實(shí)里活得通透的白流蘇是范柳原閱盡千帆的理想對象，情場如戰(zhàn)場，高手過招，一招兩式便已經(jīng)知己知彼。

三、婚姻與愛情背離

白流蘇是個(gè)聰慧且有主見的女子，作者雖沒有交代白流蘇與前夫的婚戀過程，但從社會(huì)背景可知他們是不可能自由戀愛的，身為舊式大家族一員的她只能像舊社會(huì)那樣接受父母之命成親，在受到家暴后果斷離婚回到娘家，但家人不但沒有給予溫暖反而冷嘲熱諷，最后連母親這把保護(hù)傘都不能再護(hù)著她時(shí)，白流蘇在心里只想著生存下去，為了能找尋長期的依靠，她把自己和愛情當(dāng)作籌碼與范柳原博弈，最后香港的淪陷成全了她的愛情，在親戚眼里她的婚姻是取得“驚人的成就”，并讓親戚爭相效仿，這其實(shí)是對男權(quán)社會(huì)以及金錢至上的一種嘲諷。

“在慌亂的時(shí)代，個(gè)人主義是行不通的，但是總有容得下平凡夫妻的地方?！盵8]范柳原意在于求歡，白流蘇旨求生存，在戰(zhàn)火紛飛的年代，人隨時(shí)會(huì)喪命，即使活下來也面臨生存的困境，所以忙著生存的他們反而真的談起戀愛，坦然相待地走到一起。她成了名正言順的“范太太”，不僅不用再受親朋好友的嘲諷，還步入婚姻的殿堂，可這會(huì)不會(huì)是另一座圍城呢，在這場充滿了無奈、悵惘的圓滿式婚姻里，留白更多的是無限的悲涼?！傲膊辉俸退^續(xù)鬧著玩，反而是將相應(yīng)的俏皮話說給其他的女人聽。這是好的現(xiàn)象，因?yàn)檫@表示他可以將自己當(dāng)成家人來看待，但是流蘇還是有點(diǎn)悵惘?！盵8]當(dāng)不忙著生存的時(shí)候，生命又衍生了另一種悵惘，但好在白流蘇是知足的，但知足的背后更多是無奈與悲哀，無論是愛情還是婚姻，白流蘇都處于被動(dòng)的狀態(tài)，因?yàn)樗赵谑稚系幕I碼實(shí)在太少了，所以為了生存，她可以直接跳過愛情直奔婚姻。這種經(jīng)過利益權(quán)衡的無愛婚姻，是一個(gè)處境艱難的弱小女子對社會(huì)作出妥協(xié)的抉擇，同時(shí)也可看出那個(gè)年代的女性雖然具有新思想，但依舊不能完全獨(dú)立，所以小說雖圓滿收筆，但絲毫沒有減弱故事的悲劇性，反而更加沉重。

四、結(jié)語

造成白流蘇婚姻與愛情背離的原因主要來源社會(huì)壓力以及生活的無奈，白流蘇苦心追求的婚姻并不是愛情發(fā)展的結(jié)果，而是在偶然戰(zhàn)爭背景下的僥幸成功。白流蘇把愛情與婚姻當(dāng)作謀生的手段，她清醒地知道在男權(quán)社會(huì)下，唯有討好男人才能謀求自己的利益，帶給自己尊嚴(yán)與榮譽(yù);而范柳原婚姻與愛情背離的原因主要來源于他自身占主導(dǎo)位置以及不受約束的性格，在和平時(shí)代他可以與白流蘇談情說愛，在戰(zhàn)亂時(shí)代他可以選擇與白流蘇相濡以沫，而當(dāng)戰(zhàn)爭平息后，范柳原又恢復(fù)原樣出去跟別人打情罵俏，而白流蘇識破卻不說，因?yàn)樵谒睦镆彩菨M意自己再婚后有這樣的“成就”，這從側(cè)面也折射出女性地位的低下。所以無論是白流蘇還是范柳原他們都不是勇于追求自身價(jià)值的人，在他們看來婚姻是不需要意義的，他們的愛情也不是純真浪漫的。這篇小說作者運(yùn)用“陌生化”的創(chuàng)作手法來打破讀者固有思維模式，并精心鋪陳人物的精彩對決，使故事情節(jié)顯得更加迂回曲折，引人入勝。

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