古詩詞情境化教學(xué)淺析

劉海燕

古詩詞是中國語言文化傳承幾千年的寶貴精神財富，被歷代人所喜愛。其因在于詩詞所創(chuàng)作的時代雖然在發(fā)生變化，但它所蘊含的人文精神、情感特征卻是共通的，其所展現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)之美是令人沉醉的。采用情境化的教學(xué)策略，正是要讓學(xué)生充分感受詩詞的情景之美。這對傳承詩詞文化，促進(jìn)語文教學(xué)成果轉(zhuǎn)型和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣都有積極意義。

一、解讀詩詞意象，激發(fā)學(xué)生的情景想象力

古詩詞的意象描寫是構(gòu)建詩情畫意、傳達(dá)情感情緒的重要載體。沒有了那些妙不可言的詩詞意象，詩詞的情感情緒表達(dá)作用就會大幅弱化，所謂的詩情畫意的美好也將會蕩然無存。所以，我們不妨在古詩詞教學(xué)中先從詩詞意象的解讀開始做功課。在以往的詩詞教學(xué)中，針對意象的解讀僅限于注釋解讀的層面，一棵樹就是一棵樹，一座山就是一座山，老師未必會精細(xì)的描述那是怎樣一棵樹，怎樣一座山。而在情境化的詩詞意象解讀中，老師會通過語言的描述激發(fā)同學(xué)們的想象力，在學(xué)生腦海中構(gòu)建一幅最符合詩詞情景的畫面。

以陳子昂的《登幽州臺歌》為例。這里面沒有具體的山、水、樹之類的意象，但卻有“天地悠悠”“愴然涕下”等的描述，以及“前不見古人，后不見來者”的直觀的表達(dá)。老師就以這些內(nèi)容作為情境化教學(xué)的切入點，讓大家想象：如果我們走在一條路上，前后左右一個人影都看不到，你會有什么感覺？是恐懼、是寧靜、是迷茫，還是其他？還有“天地悠悠”，這會是一種怎樣的場景？會不會有云彩？云彩會是什么顏色？會不會有高山，有大河，有隔壁荒灘還是長煙大漠？老師會給予學(xué)生一系列的啟迪，讓同學(xué)們圍繞詩詞中的詞句去構(gòu)建一種情境，去發(fā)揮想象并形成畫面感。

基于一個詞、一個字形成的意象畫面，老師會讓同學(xué)們大膽的將腦海中想到的情景串聯(lián)起來，形成一個動態(tài)的影像。這是激勵學(xué)生從整體把握詩詞意境，感受詩詞情景的重要一步。就像這首《登幽州臺歌》，有的學(xué)生是這樣描述腦海中景象的：“人生如夢，有時候即便竭盡全力，得到的可能只是一場空。就像作者，在茫茫人海中卻感覺無比的孤獨，沒有前人之路可以借鑒，也沒有后人之力可以共勉。到底該怎樣？受過的傷、吃過的苦都白費了嗎？這人生，真是悲涼??！悲涼到連臉上的淚水都是冷的！”這樣的描繪給人們帶來了一種更加細(xì)致的凄涼情景，是情境化詩詞教學(xué)的有益嘗試。

二、信息技術(shù)模擬詩詞情景，培養(yǎng)學(xué)生的真情實感

在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的想象力是有高低之分的。有的同學(xué)理解能力強(qiáng)，想象力強(qiáng)，不需要借助外部支持即可在腦海中形成情境，并對詩詞有深刻的認(rèn)知和共鳴。但我們更要看到，有很多學(xué)生的想象力不足，理解能力差，單純?nèi)タ丛娫~、品味字詞意象并不能形成一種良好的情景體驗。對于這樣的情況，信息技術(shù)的支援就顯得尤其重要。

如今，信息技術(shù)已經(jīng)非常普及，互聯(lián)網(wǎng)也已經(jīng)廣泛覆蓋。這一切都讓我們在語文課堂上進(jìn)行信息化的教學(xué)成為可能。圍繞古詩詞的情景，老師可以在網(wǎng)上搜集到大量的視頻或者圖文素材作為參照，讓學(xué)生在視聽感受中捕捉情景，感受情境，生成真情實感。

例如在學(xué)到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時候，這里面用了大量的情境化的描寫，比如“風(fēng)怒號”“風(fēng)定云墨色”“床頭屋漏”等等。在這樣一篇相對傳統(tǒng)詩詞要更長的作品中，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確把握其詩詞情景，老師在網(wǎng)上搜集了一系列與之相適應(yīng)的圖像視頻素材給大家看。比如茅屋這個意象，我在網(wǎng)上可以找到很多茅草屋的照片，挑選其中簡陋的，幾乎搖搖欲墜、殘破不堪的茅草屋給大家看，讓同學(xué)們試想如果自己住在這樣的草屋里面，下雨天滿屋漏水，大風(fēng)天茅草亂飛，大雪天寒氣逼人的場景。為了增強(qiáng)體驗，我還找到了電視劇《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一個劇情片段給大家看。在這一片段中，林沖看守草料場，有一段在茅草屋中用火盆取暖的畫面，是比較符合詩詞情境的。

以信息技術(shù)提供的情景素材為支持，學(xué)生發(fā)揮想象力，討論自己如果在這樣的場景中生活會是怎樣的心情，討論作者在這樣的情景中還透露出一種憂國憂民之情，這是何其偉大的情懷。在結(jié)合我們對杜甫生平經(jīng)歷的了解，結(jié)合文學(xué)界、史學(xué)界對于杜甫其人的評價，大家越發(fā)感動于古代文人志士的崇高精神氣質(zhì)。這樣進(jìn)行的古詩詞教學(xué)才是有深度、有意義的。它不僅讓學(xué)生感受到古詩詞的美，更傳承了古詩詞中美好的情懷和優(yōu)秀的品德。

三、生活化的情景教學(xué)，讓詩詞與現(xiàn)實緊密交融

生活化的情境教學(xué)是指，老師應(yīng)該嘗試讓學(xué)生從生活經(jīng)驗中感知詩詞的情景，并將自己的生活經(jīng)驗與詩詞情景中表達(dá)的情感情緒相呼應(yīng)，產(chǎn)生一種深層的共鳴。這有利于我們將詩詞中的人文精神、美好情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)和個人修養(yǎng)，有利于我們用詩詞文化來指引學(xué)生正確的看待生活，看待喜怒哀樂或者人生百態(tài)。在學(xué)生的成長過程中，有一個正確的價值觀、世界觀，能夠正確的為人處世，這是至關(guān)重要的。我們希望學(xué)生能以詩詞為指南，在生活中保持健康向上的發(fā)展。

比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·密州出獵》的時候，老師會問：“你的生活中，有沒有那種豪情萬丈，熱情滿懷的時刻？你遇到過像蘇軾描寫的那種‘鬢微霜、又何妨的志氣昂揚的中老年人嗎？”通過這樣一個與生活經(jīng)驗、生活體驗有關(guān)的話題，老師讓學(xué)生在對詩詞的情景感觸中思考自己的生活情景，思考自己老了之后的情景，思考自己曾經(jīng)指點江山、激揚文字的情景。然后我們會去討論，怎樣的人生才有意義，怎樣的人生才能不留遺憾。依托情境化的教學(xué)，依托詩詞與生活的銜接，學(xué)生對生活的意義、人生的追求等有了更深刻的認(rèn)知。這是詩詞教學(xué)的深化，也符合語文教學(xué)立德樹人、助人成長的教育使命。

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中非常重要的組成部分。通過詩詞教學(xué)，不僅是讓學(xué)生了解詩詞文化，感受詩詞魅力，更是為了讓學(xué)生受到詩詞中優(yōu)秀人文精神和情操品質(zhì)的熏陶感染，養(yǎng)成良好的價值觀念、性格心態(tài)。在古詩詞教學(xué)中，情境化的教學(xué)方式可以給更好的展現(xiàn)詩詞魅力，激活學(xué)生熱情，值得廣大教育工作者多做嘗試。

[作者通聯(lián)：甘肅民樂縣思源實驗學(xué)校]