基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)思考

王翠華

核心素養(yǎng)是當(dāng)前課程改革的航向標(biāo)。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。語(yǔ)文課堂是落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主陣地，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化，語(yǔ)文課堂必須要做出從傳統(tǒng)的以學(xué)科教學(xué)為中心向以學(xué)科育人為中心的轉(zhuǎn)變。為此，筆者認(rèn)為，教學(xué)中教師可以做好以下幾方面的工作。

一、在評(píng)析語(yǔ)言中讓情感、能力、審美同步發(fā)展

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的，并在個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn)的?！痹诮虒W(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的聽(tīng)說(shuō)讀寫語(yǔ)言活動(dòng)中，通過(guò)體驗(yàn)、梳理、積累、整合，獲取獨(dú)特的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，感悟和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品表面上似乎平淡無(wú)奇，但字里行間蘊(yùn)涵著漢語(yǔ)之美、文章之美、人性之美以及大自然之美。而這種“感悟”“發(fā)現(xiàn)”的能力，并非自然而然形成，是需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練與培育。這方面，教師的精心點(diǎn)撥與因勢(shì)利導(dǎo)就很重要。

一位老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳永的《望海潮》時(shí)，提出了這樣的問(wèn)題：“你能描述一下‘市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢嗎？”學(xué)生議論紛紛，表示：街市上擺滿了珠寶玉石，門口滿是綾羅綢緞。老師因勢(shì)說(shuō)，“這句是不是可以改為‘市列珠璣，門盈羅綺，競(jìng)豪奢呢？”學(xué)生們恍然大悟，“不行。戶是窗戶！”老師追問(wèn)“你怎么知道？”學(xué)生背出了“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”“夜色入戶，欣然起行”。就在這樣的追問(wèn)、啟發(fā)下，學(xué)生明晰了“門”與“戶”的差別，體會(huì)到杭州城大戶人家綾羅滿屋的富庶景況?？梢哉f(shuō)不著痕跡，盡得詩(shī)歌語(yǔ)言之妙。

當(dāng)然，教師精心點(diǎn)撥和因勢(shì)利導(dǎo)的背后，一定要有教師自身對(duì)文本的深入潛沉、獨(dú)特理解，對(duì)文本語(yǔ)言的反復(fù)咀嚼和獨(dú)特感悟，一個(gè)對(duì)語(yǔ)言有豐富感悟力的老師，才善于并巧妙地把思想、情感、情趣、情操、價(jià)值觀的熏陶感染有機(jī)統(tǒng)一在生動(dòng)活潑的語(yǔ)言教育過(guò)程之中。

二、發(fā)掘經(jīng)典作品的時(shí)代意義

經(jīng)典作品在語(yǔ)文教材和教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著重要的地位。這些作品體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族意識(shí)、文化傳統(tǒng)和主流價(jià)值觀，是學(xué)生精神發(fā)展的肥沃土壤;這些作品語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、精美，謀篇布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范， 是學(xué)生閱讀寫作的可貴范本。這些作品更是踐行語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”的一把寶貴的鑰匙。但是，由于許多經(jīng)典作品是一定時(shí)期的產(chǎn)物，跟當(dāng)今時(shí)代有一定的阻隔，加之教師對(duì)經(jīng)典解讀認(rèn)識(shí)的固化，也會(huì)在教法選擇上囿于流俗的制約。其實(shí)，經(jīng)典的偉大之處就在于有許多穿越時(shí)空的不朽魅力，這就需要教師要有一顆敏銳的眼、善感的心，努力發(fā)掘經(jīng)典作品中洋溢的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)出思辨與拓展的可貴因子，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐潤(rùn)生命、涵育精神。

如安徽桐城中學(xué)的胡雙全老師在執(zhí)教魯迅先生的《拿來(lái)主義》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生明晰魯迅“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵意義后做了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)：“‘拿來(lái)主義是20世紀(jì)30年代魯迅根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出來(lái)的，從那時(shí)到今天，又將近百年過(guò)去。我們的國(guó)家已發(fā)生了翻天覆地的變化。那么，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們?cè)撊绾卫^承并發(fā)揚(yáng)魯迅先生的‘拿來(lái)主義，做一個(gè)真正的‘拿來(lái)主義者？”這一問(wèn)題，正是在引發(fā)學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”在當(dāng)下價(jià)值和意義的思考，認(rèn)識(shí)到當(dāng)今時(shí)代“拿來(lái)主義”依然是我們興國(guó)安邦的良藥，我們依然需要開(kāi)放的胸襟學(xué)習(xí)借鑒、自主創(chuàng)新，這也使學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了魯迅的偉大和不朽。

三、跳出課時(shí)，進(jìn)行主題性、單元性教學(xué)

基于核心素養(yǎng)的課程開(kāi)發(fā)，希望借助單元教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)課堂的徹底轉(zhuǎn)型。但正如基礎(chǔ)教育課程改革專家鐘啟泉所說(shuō)“多年來(lái)，我們往往滿足于‘課時(shí)主義，并不怎么理會(huì)‘單元設(shè)計(jì)?？墒窃凇诵乃仞B(yǎng)—課程標(biāo)準(zhǔn)—單元設(shè)計(jì)—學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)這一環(huán)環(huán)相扣的教師教育活動(dòng)的基本鏈環(huán)中，‘單元設(shè)計(jì)處于關(guān)鍵的地位?！眴卧虒W(xué)或主題教學(xué)（群文教學(xué)）是從整體出發(fā)，對(duì)教學(xué)的各個(gè)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)組合，讓教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法達(dá)到最優(yōu)組合，這樣既避免了單篇教學(xué)知識(shí)的碎片化和思維的單一性，又可讓教師在資源整合中有效克服傳統(tǒng)教學(xué)中重知識(shí)傳授輕學(xué)法指導(dǎo)的偏頗，保證了知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性，促進(jìn)了教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和研究能力的提升，也在一定程度上開(kāi)闊了學(xué)生視野，活躍了學(xué)生的思維，增強(qiáng)了學(xué)生的思辨力。

如溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校陳智峰老師將《老王》《金岳霖先生》《亡人逸事》整合為“懷人散文群文閱讀與寫作”的主題性教學(xué)，讓學(xué)生在完成三篇文章的表格填寫“懷了哪些事？”“懷的是怎樣的人？”“帶著什么情感懷？”中梳理了三篇文章的內(nèi)容，把握了懷人類散文的基本寫法，即懷事貴在“傳真”，懷人重在“傳神”，目的旨在“傳情”。之后，陳老師出示了錢媛對(duì)楊絳散文的評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生模仿著對(duì)汪曾祺和孫犁的散文寫一句評(píng)價(jià)語(yǔ)的任務(wù)，將學(xué)生引向了對(duì)三篇文章具體風(fēng)格的比較閱讀之中。之后，老師趁熱打鐵，給學(xué)生補(bǔ)充了金岳霖對(duì)林徽因柏拉圖式的愛(ài)情故事，在學(xué)生好奇的眼光中，教師出示了最后一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，“嘗試以金岳霖先生的口吻懷想林徽因的一個(gè)細(xì)節(jié)，展開(kāi)描述，一二百字即可。”自然將學(xué)生引向了懷人散文的寫作嘗試。這樣的主題教學(xué)，基于教材，又超越了教材;基于課堂，又突破了課堂，逐漸構(gòu)建起1+X的課堂模式，使師生在獲取系統(tǒng)知識(shí)時(shí)也逐漸形成了跨界意識(shí)和開(kāi)闊視野。

四、創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)做的任務(wù)情境

語(yǔ)文課程本來(lái)就是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，教師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生披文入理、沉浸體驗(yàn)、探究發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中收獲、感悟與成長(zhǎng)。2017年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要從真實(shí)情境中提煉具體問(wèn)題（主題、話題或任務(wù)），在解決問(wèn)題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就提醒我們要加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、體驗(yàn)意識(shí)，努力創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生喜聞樂(lè)做的任務(wù)情境，堅(jiān)決摒棄“說(shuō)說(shuō)這篇文章的段落層次、形象特征、主題思想、寫作特點(diǎn)”等千篇一律的教學(xué)和提問(wèn)模式，積極探究將任務(wù)問(wèn)題化，將問(wèn)題情景化，將情境生活化的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的探究熱情，主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、共同構(gòu)建民主、開(kāi)放、活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)樂(lè)思中獲知得能。

如上海格致中學(xué)王淑英老師在執(zhí)教《裝在套子里的人》時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣的情境問(wèn)題。1.幫套中人擬一份生平簡(jiǎn)歷，畫出你眼中套中人的形象（二選一）。2.快速數(shù)一數(shù)套中人到底有多少個(gè)套子，若數(shù)不清看看能不能歸歸類。3.講一講別里科夫與華連卡的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，想一想別里科夫一定要死嗎，他有沒(méi)有別的結(jié)局。4.故事是從我的朋友口中講的，我聽(tīng)后是怎樣的心情？若我給別人講這個(gè)故事，我會(huì)怎樣描繪呢？5.我們是否也生活在套子中呢，我們身上的套子有哪些？6.契訶夫是俄羅斯著名的短篇小說(shuō)家，魯迅也是我國(guó)著名的短篇小說(shuō)大家，他們的許多作品我們都學(xué)過(guò)，你以為魯迅和契訶夫有什么相同之處？

六個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)分別指向了從對(duì)文本內(nèi)容的整體感知到對(duì)具體語(yǔ)段的深度賞析、從對(duì)人物形象的理解把握到對(duì)形象意義的反思關(guān)照、從單篇寫作特色的探究到輻射兩大小說(shuō)巨匠的作品風(fēng)格比較，有聯(lián)系有梯度，有開(kāi)放有聚焦、有感悟有思辨，讓學(xué)生置身文本又跳出文本，評(píng)價(jià)他人又反省自己，學(xué)習(xí)新知又溫習(xí)舊知，可謂匠心獨(dú)用、不落窠臼。學(xué)生就在這樣有趣味有智慧的問(wèn)題情境中興趣盎然地逐漸走進(jìn)了對(duì)文本的深度體驗(yàn)與理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言、思維、審美能力的共同提升和對(duì)自己生命的關(guān)照和批判。

五、強(qiáng)化學(xué)生自主自悟自得能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)。核心素養(yǎng)也將調(diào)動(dòng)學(xué)生樂(lè)學(xué)善思的熱情作為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要內(nèi)容。這就需要教師放下自我，關(guān)注學(xué)生;研究教材，研究學(xué)法，尤其要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。把“學(xué)”的權(quán)利還給學(xué)生，把“想”的時(shí)間交給學(xué)生，把“做”的過(guò)程留給學(xué)生，把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“問(wèn)”的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主角。

如南京市燕子磯中學(xué)石駿老師在執(zhí)教人教版必修三第二單元時(shí)就將《蜀道難》《登高》《琵琶行》三首詩(shī)歌放在一起做了名為“詩(shī)人的表情與唐詩(shī)”的專題學(xué)習(xí)，并依次設(shè)計(jì)了三項(xiàng)任務(wù)“為這三首唐詩(shī)分別制作一個(gè)思維導(dǎo)圖，或關(guān)注詩(shī)歌脈絡(luò)，或聚焦某個(gè)點(diǎn)，或多角度體現(xiàn)研習(xí)成果。”“從三首作品中挑選給你印象最深的一個(gè)金句，為其寫一則推薦語(yǔ)。”“結(jié)合詩(shī)歌情感脈絡(luò)，給其中一位詩(shī)人創(chuàng)制表情包，或?yàn)檫x出的金句配制表情?！边@三個(gè)問(wèn)題，都是教師從文本出發(fā)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，站在學(xué)生角度，設(shè)計(jì)的符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、注重學(xué)生體驗(yàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)。開(kāi)放的問(wèn)題、靈活的表現(xiàn)形式，極大地激發(fā)了學(xué)生自主探究的熱情，學(xué)生在積極參與、個(gè)性表達(dá)、互動(dòng)交流中獲得了感悟、思維、鑒賞、表達(dá)能力的全面提升。

總之，教師唯有深度學(xué)習(xí)，理解和領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，樹(shù)立立足未來(lái)的學(xué)科育人理念，注重自身發(fā)展，才能讓語(yǔ)文課堂靈動(dòng)而飽滿，語(yǔ)文教學(xué)扎實(shí)而高效，才能更好地讓學(xué)生在魂靈的滋養(yǎng)中走向生命的豐潤(rùn)。

[作者通聯(lián)：烏魯木齊市兵團(tuán)二中]