“磨腦子”閱讀 提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)力

江家華

2017年，于漪老師在總結(jié)60年教學(xué)寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，要真正讀一點(diǎn)“磨腦子”的書(shū)，老師如此，學(xué)生亦如此。

何謂“磨腦子文章”，筆者認(rèn)為，學(xué)生有閱讀障礙，需要借助查詢、教師方法指導(dǎo);文章有閱讀深度，需要主動(dòng)思考，尋找閱讀的突破口;有閱讀廣度，需要前掛后連;有閱讀彈性，需要反復(fù)研讀，每次都可能有新的收獲。

《史記·魯周公世家》就是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《史記選讀》的一篇“磨腦子”課文，講述了西周開(kāi)國(guó)重臣周公的生平事跡，并擇要記載了魯國(guó)的歷史。課文節(jié)選突出“周公輔政”“西周強(qiáng)藩”兩個(gè)事件，文字深?yuàn)W難懂。

為了讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)讀懂課文，把握內(nèi)容，促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)力。筆者作了如下嘗試。

一、針對(duì)閱讀障礙：多方面查閱資料，克服閱讀障礙，初步感知周公其人其事

先看曹植《怨歌行》：“周公佐成王，金縢功不刊。推心輔王室，二叔反流言。待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。素服開(kāi)金縢，感悟求其端。公旦事既顯，成王乃哀嘆。吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘?！?/p>

曹植借周公明志，感嘆自己盡心王室，志欲為國(guó)立功，心愿未遂而遭受魏明帝疑忌打擊迫害的不幸與無(wú)奈。涉及周公攝政與去世后相關(guān)事情，與課文關(guān)聯(lián)度較高。

再聯(lián)系其父曹操《短歌行》“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿僖灾芄员龋磉_(dá)求賢若渴、急于建功立業(yè)的高遠(yuǎn)志向和志在必得的堅(jiān)定信心。涉及了周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”相關(guān)事跡。

再看蘇軾《和陶歸園田居六首·其一》中“周公與管蔡，恨不茅三間?！痹?shī)中蘇軾描寫(xiě)仁義禮讓的民風(fēng)，表達(dá)自己濃厚的追慕桃源的情懷，提及周公與管叔、蔡叔等兄弟。

以古代詩(shī)詞為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)詩(shī)詞，營(yíng)造了學(xué)習(xí)情境，整體形象感知，化深?yuàn)W為生動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生了探究的心理，促使他們自主、合作、探究地研讀課文。

二、針對(duì)閱讀深度：構(gòu)建任務(wù)群閱讀，把對(duì)周公評(píng)價(jià)的材料結(jié)合起來(lái)閱讀，概括周公的形象

這篇課文之所以難讀難懂，除文字語(yǔ)言外，還有繁多的人物、復(fù)雜的歷史、難懂的典故，涉及天文歷法、地理區(qū)域、卜筮祭祀、官職機(jī)構(gòu)、宗法典章、禮俗習(xí)慣、衣食住行、婚姻族制、音律節(jié)氣，等等。

徐霞客在《游黃山后記》說(shuō)：“石峰片片夾起，路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之”，方可“四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？”

為此借助外力，以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》為載體，以探究“《詩(shī)經(jīng)》中的周公”為任務(wù)導(dǎo)向，組織“周公”主題學(xué)習(xí)單元?！拌徶薄凹?jí)之”“通之”“接之”，以便更好理解認(rèn)識(shí)。

課前布置作業(yè)，組成學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在《詩(shī)經(jīng)》中翻檢出與課文有關(guān)的詩(shī)篇、詩(shī)句，由科代表匯總匯報(bào)，并予以注音注釋譯文，不增加新的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

勾勒出周王朝的發(fā)展史，認(rèn)識(shí)周公對(duì)于中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。以期學(xué)生能從宏觀上把握，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)認(rèn)同感、自豪感與文化自信，也培育學(xué)生民族審美情趣。

從詩(shī)經(jīng)《大雅》中“生民”“公劉”“綿”的篇章到《魯頌·閟宮》敘述了周人的始祖為后稷。商朝初年，后稷的后代公劉率族人遷居于豳，由游牧過(guò)渡到農(nóng)耕。經(jīng)過(guò)幾代，傳至古公亶父，又再次移居。古公亶父有三子，長(zhǎng)子太伯，次子仲雍，三子季歷。

從《周頌·天作》《大雅·文王》《大雅·大明》《周頌·昊天有成命》講述了周文王、武王、成王的功績(jī)。

如《豳風(fēng)·鴟鸮》，課文第5節(jié)中“東土以集，周公歸報(bào)成王，乃為詩(shī)貽王，命之曰《鴟鸮》。王亦未敢訓(xùn)周公。”在這里就找到了答案。

從《豳風(fēng)·東山》，課文第4節(jié)中“周公乃奉成王命，興師東伐”的辛苦不易就找到了佐證。

還有《豳風(fēng)·破斧》是殷、管、蔡、霍，即周公東征平定的四國(guó)的百姓贊頌周公。

《魯頌·閟宮》這是歌頌魯周公以及深受周公影響的后代，與課文第15節(jié)中周公的后代形成對(duì)比。

通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群的延伸、拓展、提高、深化，周公的人物形象豐滿立體起來(lái)了。“善假于物”增加了課文的厚度、長(zhǎng)度、寬度，也滿足學(xué)有余力的學(xué)生更好地發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的需要。組建學(xué)習(xí)任務(wù)群，巧借外力，點(diǎn)面結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

三、針對(duì)閱讀廣度：互見(jiàn)閱讀法，豐富對(duì)周公的認(rèn)識(shí)

“互見(jiàn)法”是司馬遷在敘述歷史時(shí)采用的一種方法，往往是把一個(gè)人的生平事跡、一樁歷史事件分散寫(xiě)在數(shù)篇中，參差互見(jiàn)，相互補(bǔ)充。為此，閱讀時(shí)根據(jù)這個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)，利用《史記》的資源，提高學(xué)習(xí)效率。

如《周本紀(jì)》：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開(kāi)代殷後，國(guó)於宋。頗收殷馀民，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔。晉唐叔得嘉穀，獻(xiàn)之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾?hào)|土，魯天子之命。初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位?！敝饕v述了周公攝政的故事，與課文“互見(jiàn)”。

如《齊太公世家》，與課文中第4節(jié)、第13節(jié)內(nèi)容勾連起來(lái)。

如《燕召公世家》，對(duì)于了解認(rèn)識(shí)周公這一人物形象，有很大的幫助。

還有最重要的是司馬遷的個(gè)人思想，司馬父子對(duì)于周公的情感可見(jiàn)一斑，這對(duì)于理解課文幫助極大。

《太史公自序》：“夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也?！?/p>

這樣，讓學(xué)生對(duì)周公形象又有了更深入的認(rèn)識(shí)與理解，也給學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)方法。

四、針對(duì)閱讀彈性：開(kāi)展三讀“周公”的讀書(shū)活動(dòng)

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。面對(duì)“磨腦子”的文章，要反復(fù)讀。閱讀需要一定的思維品質(zhì)，學(xué)生要去攀登，要去攻堅(jiān)克難，這是一次自我挑戰(zhàn)的過(guò)程。

葉圣陶在《談教學(xué)的著重點(diǎn)》中說(shuō)“一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)，不要啰里啰嗦，能使他們開(kāi)竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的能力自然會(huì)提高?！?/p>

這篇課文自開(kāi)頭一直到“魯公伯禽卒”共節(jié)選了15節(jié)，情節(jié)結(jié)構(gòu)完整。學(xué)生不易粗略看懂，深?yuàn)W處更需教師指點(diǎn)引導(dǎo)。

教師先引導(dǎo)學(xué)生瀏覽、略讀，整體感知，然后局部精讀。再細(xì)化課文，概括段意。然后自我研讀，品味探究，小組討論交流，分享讀書(shū)心得，教師答疑解惑，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀經(jīng)驗(yàn)。

第一部分可分為六層：

第一層（第1節(jié)）寫(xiě)了周公輔佐武王，克商滅殷。

開(kāi)頭寫(xiě)出了周公身份地位特殊，稟賦純孝篤仁、卓爾不群。一“異”一“多”，表明周公才能突出，能堪大任，自為文王、武王器重;一“多”一“異”，讓“管叔及其群弟流言于國(guó)”，甚至還讓“召公疑之”。“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，可見(jiàn)需要什么樣的胸懷與性格才能堅(jiān)持下去。

接著展開(kāi)寫(xiě)了周公的“多”——“周公輔行”“周公佐武王”“周公把大鉞”，武功赫赫，忠心耿耿。最后“周公不就封，留佐武王”，又“異”于群弟。周公是左膀右臂，武王離不開(kāi)他。

第二層（第2節(jié)）寫(xiě)了周公以身為質(zhì)，祈王安康。

當(dāng)武王生病時(shí)，群臣懼，周公沉穩(wěn)，禱告之語(yǔ)可見(jiàn)其知識(shí)淵博，嫻于祭祀，措辭得體，機(jī)智聰穎，懂得“談判”的技巧藝術(shù)。還“誡守者勿敢言”，心誠(chéng)感動(dòng)神靈，不邀功不張揚(yáng)，默默犧牲私利，感人至深，讓人起敬。

第三層（第3節(jié)）寫(xiě)周公忍辱負(fù)重，臨危攝政。

“周公恐天下聞武王崩而畔”，寫(xiě)出來(lái)周公一心為國(guó)著想，不計(jì)個(gè)人聲譽(yù)受毀，也不因?yàn)閯e人尤其是來(lái)自群弟的猜忌與誹謗而沮喪放棄，善始善終，心無(wú)旁騖，一直到“成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政”。采取了三項(xiàng)措施，首先是，向德高望重的太公、召公吐露“我所以為之若此”的良苦用心，忍辱負(fù)重。表明自己立身處世的態(tài)度和治國(guó)安邦的立場(chǎng)，以期得到核心領(lǐng)導(dǎo)層兩大盟友的理解支持。再有派伯禽代去魯?shù)?，讓自己沒(méi)有后顧之憂。最后“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”，勤勞王室見(jiàn)周公，憂勞天下，日理萬(wàn)機(jī)，求賢若渴，延攬人才，建設(shè)國(guó)家，真心實(shí)意以天下為己任，鞠躬盡瘁，死而后已。

第四層（4-6節(jié)）寫(xiě)周公平定叛亂，營(yíng)建新都。

果敢威武，武功赫赫?！罢D—?dú)ⅰ拧铡狻獙帯ā?，最后“諸侯咸服宗周”，辛勞盡在功勞中。

第五層（7-10節(jié)）寫(xiě)周公還政代王，制禮作樂(lè)。

周公還政成王，有如履薄冰之態(tài)，無(wú)擅恣伐矜之色，可謂能臣。周公禱書(shū)，反見(jiàn)磊落光明，心底無(wú)私天地寬，感化成王。制定禮樂(lè)行政，形成了一整套規(guī)章制度，這是中國(guó)最早的、較完備的法典?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)多來(lái)源于周公制禮作樂(lè)，孔子曾不遠(yuǎn)千里，從當(dāng)時(shí)魯國(guó)到京都來(lái)求教周禮。“郁郁乎文哉！吾從周?！?/p>

第六層（11-12節(jié)）寫(xiě)周公感動(dòng)成王，風(fēng)雷示警。

結(jié)構(gòu)上與第二層內(nèi)容上呼應(yīng)，情感上深化。天地感應(yīng)，彰周公之德。為國(guó)為民一往無(wú)前，深沉果敢，百折不撓，公而忘私，胸襟博大，鞠躬盡瘁的君子人格，作為“崇倫理、尚簡(jiǎn)樸、樂(lè)奉獻(xiàn)、淡逸樂(lè)”的君子風(fēng)度，作為畢生追求“立德立功立言”矗立于天地間的君子修為。周公的人格、風(fēng)度、修為對(duì)于中華民族精神文化的形成功不可沒(méi)。

以禮敬的態(tài)度對(duì)待周公對(duì)于中華傳統(tǒng)文化形成與發(fā)展的貢獻(xiàn)。不過(guò)，也要引導(dǎo)學(xué)生客觀地看到當(dāng)時(shí)歷史的局限。

對(duì)于認(rèn)為“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”的司馬遷來(lái)說(shuō)，要隱忍茍存，以“五百年”為“天將降大任于斯人也”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，以周公作為楷模，某種程度上是以“周公—孔子—司馬遷”為傳承代言，以“立言”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

子曰：“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也?！笨鬃又^，不亦司馬遷之謂也。司馬遷如此膜拜景仰周公，寄予著自己對(duì)人格榜樣的向往。

第二部分寫(xiě)出魯國(guó)后代君臣無(wú)能無(wú)道，與周公形成強(qiáng)烈對(duì)比。

“原始察終，見(jiàn)盛觀衰”。魯國(guó)國(guó)君前后盛衰對(duì)比也充分說(shuō)明了要敬德保民，要“平易近民”?！吧趹n患，死于安樂(lè)。”“鑒于往事，有資于治道?！?/p>

通過(guò)“磨腦子”的課文閱讀，發(fā)展了學(xué)生的思辨能力，提高了學(xué)生的思維品質(zhì)，形成了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，具體而生動(dòng)地把教學(xué)引向了縱深，同時(shí)為學(xué)生深入理解《史記》，起到了“窺一斑而知全豹”的作用。

教師要尊重學(xué)生的主體閱讀地位，不可越俎代庖，否則“磨腦子”就異化成教師在“磨腦子”，學(xué)生仍然沒(méi)得到閱讀品質(zhì)和閱讀能力的提高。要尊重文章“難讀”的特點(diǎn)，尊重學(xué)情特點(diǎn)，不削弱、不回避“難讀”的內(nèi)容，但也不能人為地增強(qiáng)“難讀”系數(shù)，從而構(gòu)建出行之有效的、有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)策略。

[作者通聯(lián)：江蘇清浦中學(xué)]