董橋密碼

趙文卿

從西平縣城出發(fā)，沿西（平）出（山）北路至權寨鎮(zhèn)斗折西南，進入所謂的“一路十八張”：油房張、大路張、簸箕張、泥河張、篩張、張?zhí)?、張店、八張……在這個節(jié)點上，鑲嵌著一個特殊的古老村落——董橋村。

董橋村東距西平縣城27.5公里，西距嫘祖鎮(zhèn)（原呂店鄉(xiāng)）政府所在地約1.3公里?！耙宦肥藦垺彪y掩其盛名。該村“董橋遺址”“嫘祖故里”之稱謂早已聲名遠播，有著十分豐厚的文化底蘊，隱藏著諸多歷史、人文、古跡、傳說等需要被破解的密碼。

懷著好奇心，2019年6月的一天，筆者和西平縣政協(xié)、住建局、作協(xié)一行六人踏訪了該村。時值艷陽高照，惠風和暢，剛剛破土的玉米幼苗，如一面面小小的綠色旗幟隨風招展，似乎在歡迎我們。走進村頭，迎面是一座不銹鋼構架的彩虹狀村門，上嵌三個大字“董橋村”。村門前面矗立一座石碑，上面鐫刻的是董橋遺址簡介碑文。碑文曰：“《史記·五帝本記》記載，‘黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。從董橋遺址所處地看，此處即古呂墟，即西陵氏所在地，嫘祖誕生地……董橋遺址從新石器時代仰韶文化、二里頭文化至東周、西漢，人類活動從未間斷……”

可以說，還沒進村，我們就嗅到了濃濃的文化氣息。

按照事先約定，我們進村進行了采訪和實地查看。被采訪的村民有：張?zhí)m香（女，80歲）、呂超凡（80歲）、宋富?。?6歲）、焦廣申（73歲）、宋丙炎（69歲）、呂宏甫（73歲）等;村干部趙金平（57歲）帶領我們進行了實地查看。下面是筆者根據(jù)采訪記錄和實地查看，結合史料記載，試圖破解出的“董橋密碼”。

董橋遺址：寫在陶器上的密碼

董橋遺址，也叫董橋新石器時期文化遺址，是近年西平縣發(fā)現(xiàn)的唯一一處以仰韶文化為主，又有龍山、二里頭、東周、漢等多種考古學文化共存的古聚落遺存，面積123.2萬平方米。該遺址不僅面積較大，而且延續(xù)時間較長，因而2006年6月被河南省政府公布為第三批省重點文物保護單位。其仰韶文化與豫中地區(qū)同時期仰韶文化面貌并無太大差異，其部分器物特征似與河南西南部的下王崗仰韶文化有一定的聯(lián)系。從采集到的近百件仰韶文化遺物看，這里的仰韶文化是以泥質紅陶與泥質姜黃陶為主，但前者比例略大于后者，夾砂紅陶次之，夾砂姜黃陶又次之，夾砂灰陶極少;夾砂陶砂粒與蚌料裸露于器壁而鮮明，泥質陶陶土多經淘洗而細膩，有少量紅衣陶和少量的外壁為紅色、內壁為灰色的陶器，多見于缽、碗等器。夾砂陶中摻有較多的蚌料，一般蚌料顆粒較細小，主要用于鼎，個別用于罐。其紋飾僅有凹弦紋、窩點紋和少量紅帶紋。從一些陶片中可辨出器形的陶器主要有鼎、甕、罐、盆、缽、碗、杯等。2013年5月，該遺址被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

而呂超凡老人的講述，也證實了這一點。他說，早年耕地，在村周圍大片地塊，經常挖出瓦片、瓦罐、瓦盆、陶罐、青磚、陶紡輪等古物。這些器物有的層層疊疊，犁耙時，不斷絆住犁鏵和耙齒。深入挖時，就有不少囫圇的被挖出。瓦罐拿回家或盛水或裝雞蛋，瓦盆當“雞食盆”，有的陶罐甚至被當作尿壺。呂超凡老人說，那時不知道這些東西主貴，不少人拿回家后隨便往墻根一扔，腳跐墊地的，誰也不在乎。他曾拿回家兩個瓦罐，一個存放雞蛋，一個放在床頭裝些零東碎西。后來搬家扒房子，兩個瓦罐就不知所蹤了。說到這里，呂超凡老人不無遺憾地說，早知道，那時多撿些回來，保存至今該多好?。?/p>

從史料記載和老人的講述中，我們可以遙想遠古時期，董橋一帶的先民們是如何刀耕火種，又是如何制作、使用生活器皿的。那些挖掘出的盆盆罐罐，歷經數(shù)千年光陰淘洗，仿佛依然保留了先民們的余溫。沿著這些寫在陶器上的密碼，穿越時光隧道，我們眼前幻化出這樣一幅圖景——西草河畔，原始，荒涼，雜草叢生;先民們引來火種，火光如巨龍般嗶嗶剝剝蔓延開來;灰燼處，石耜、石刀、石斧、石錛齊上陣，有婦孺攜瓦罐、瓦碗或送水或送食。荒蕪的土地被一點點開墾出來……人類文明也被一點點開墾出來。

嫘祖?zhèn)髡f：口口相傳的密碼

說起董橋，我們不得不提中國歷史上一個偉大的女性——“人文女祖”嫘祖?！妒酚洝酚涊d：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！彼侵袊鴼v史上第一個發(fā)明人工植桑養(yǎng)蠶的人，首倡文明婚姻禮俗，和黃帝一道開創(chuàng)了男耕女織的農耕文明。同時，她“以勞定國”“以死勤事”，以一個女政治家的角色輔佐黃帝定鼎中原、統(tǒng)一華夏，被譽為中華民族的“人文女祖”。

幾千年過去，盡管塵煙滾滾，朝代更迭，但有關嫘祖的傳說和植桑養(yǎng)蠶的習俗在董橋綿延至今，從未消弭。

今年80歲的老人張?zhí)m香，談起嫘祖娘娘，崇敬之情溢于言表。據(jù)張?zhí)m香講，嫘祖出生時，剛好趕上狂風暴雨，并且連續(xù)三天三夜，結果引發(fā)了洪水，當時淹死了很多人。嫘祖于是被當成了不詳?shù)南笳?，被認為是災星。而作為西陵首領的嫘祖父親為了族人的安全，就把嫘祖遺棄在了山間，說來奇怪，山間的虎豹財狼見到嫘祖并沒有吃她，相反，老虎用身子暖她，狼用奶喂她，豹子銜來干草給她鋪了個小窩窩，花喜鵲圍著她唱歌。嫘祖的母親更不舍得小嫘祖，就去山中找尋，找了七天七夜才找到。當看到女兒沒事，并且得到百獸庇佑，就帶著嫘祖回家央求西陵首領。畢竟是自己的女兒，西陵首領最終還是留下了嫘祖。轉眼間嫘祖已經長大成人，當時還處于原始社會，人們都還過著無衣蔽體、茹毛飲血的生活，男女關系更是混亂不堪，聰明的嫘祖就開始把動物骨頭在石頭上磨成針，再到山里尋找些野蠶結的繭，抽出絲，搓成細繩，把獸皮按照人體的模樣連綴起來。眾人也是有樣學樣，逐漸的都穿上了獸皮做的衣服。后來她又教會人們繅絲技術，織出了絲質衣物，人類從此擺脫了蒙昧窘境，邁進文明時代。

講完嫘祖的故事，張?zhí)m香老人還當眾說唱了兩段流傳在董橋的民謠：“小麥青，大麥黃，四面桑葉都采光;早也忙，晚也忙，盼著蠶兒快快長。頭眠二眠三四眠，吐絲結繭做衣裳。”接著她又亮開嗓子唱道：“紡紡車圓又圓呀，鐵打的錠子蠟打的弦;起五更啊，打黃昏，紡的線穗兒疙瘩圓;風車打，絡子纏，經線子好像跑著玩——哪嗨嗨！”

說唱贏得在場的人一片掌聲。

的確，在董橋附近十里八鄉(xiāng)，植桑養(yǎng)蠶的習俗廣為流傳，當?shù)卦泴ｉT設立過桑蠶節(jié)。據(jù)有關資料記載，新中國成立前，在二十四節(jié)氣的小滿節(jié)，要舉辦蠶桑節(jié)謝蠶神。此時大麥已熟，油菜已收，小麥剛黃梢，頭茬蠶繭才出櫥。養(yǎng)蠶戶、繭商對錢唱三天大戲，還愿酬神，俗稱謝蠶神。那時，男女老幼，肩挑手提新繭去趕會，祭蠶神看大戲，賣蠶繭，購麥貨。廟里香煙繚繞，人來人往，燒香還愿。外邊戲臺上鑼鼓喧天，洋溢著蠶繭豐收的喜悅。由于蠶桑節(jié)在當?shù)厥且粋€盛大的集會，除蠶繭絲織交易外，傳統(tǒng)的手工工藝品、農副產品在交易會上都能見到。平時很少外出的人們帶上孩子、老人借此機會走親訪友，購買麥貨。新中國成立后，桑蠶節(jié)演變?yōu)槲镔Y交流大會，延續(xù)至今。

這些流傳在口頭上的密碼，生活上的習俗，在某種程度上佐證了嫘祖故里在董橋，古代絲綢之路的原點在董橋這一事實。

石碑：刻在青石上的密碼

在董橋栗樓自然村，有一塊保存完好的石碑。這塊青石刻就的石碑，現(xiàn)棲身于73歲的村民栗改正家院落的門樓下面，長約2米，寬約0.6米。我們去時，栗改正老人用手拂去上面的浮塵，但字跡不甚清晰。于是，他端來一盆水潑上去，字跡遂清晰可鑒，似乎露出了“廬山真面目”。從碑文可以判斷，這是悼念栗公廉芳的祭文，碑文落款是中華民國河南省民政廳，時間是民國二十一年，即公元1932年?；貋砗?，我查閱了有關文史資料，弄清了這塊碑的來龍去脈，參悟出其隱藏在歷史深處的一段往事。

栗廉芳（1883一1932）字敬六，呂店鄉(xiāng)栗樓人。累世耕讀傳家，積善行仁，歷代相承不絕。栗廉芳自幼讀書聰慧異常，宣統(tǒng)已酉科（1909）獲拔貢，人稱“栗拔貢”。后受西安辛亥革命黨人于右任、張鈁、張季鸞等人反清革命思想主張影響，響應武漢革命軍從事反清活動。1911年民國建元，被選舉為河南省臨時議會第一屆議員，1917年當選為河南省議會第二屆議員，1920年當選為第三屆議員，連任議席主持。1925年任信陽縣縣長，嗣后復任汲縣縣長。1930年春，河南政局驟變，協(xié)助國民革命軍二十路總指揮張鈁，創(chuàng)設河南省臨時政府于商丘，任政務處長。秋，省政府移汴，改任民政廳顧問，代理廳長，兼任地方行政人員訓練所主任，振務會委員。1932年6月隨政府主席赴豫南督察，駐節(jié)明港，組織豫南地方臨時政務，時任政務處主任，不久改為河南特區(qū)黨政聯(lián)合辦事處政務部主任。9月21日乙酉時隨主席凱還，至羅山縣武家坡墜車，至晏家堆殞命。兇聞所至，群情震悼，省政府撥銀治喪，約集同僚、雅故，數(shù)百人為位而哭。省主席親致悼詞，并率眾奠酒，備極哀榮。11月15日葬于栗樓村東。

從碑文可以看出，栗廉芳當時在省政府聲望極高，深受省主席器重。不幸的是因車禍英年早逝，引起極大震動。其葬禮規(guī)格高，場面大，極其隆重。據(jù)推測，此碑應是栗廉芳因公歿后省政府所立，碑文應是省主席所致悼詞，“省主席”應是當時河南省政府主席劉峙。

石碑保存者栗改正，乃栗廉芳之侄。

古樹：扎根于泥土深處的密碼

在董橋村，據(jù)老人們講以前有過不少古樹。除了古柏樹，還種植過許多桑樹以及現(xiàn)存的兩棵大皂角樹。古柏已難覓其蹤。但據(jù)說從前村里到處種有桑樹，而且很粗大，一兩個人都摟不過來。每到采桑養(yǎng)蠶季節(jié)，各家各戶紛紛用長竹竿綁一夾子或鐮刀，夾削桑枝桑葉，或干脆爬上樹采摘。只可惜，20世紀50年代末“大煉鋼鐵”，這些桑樹被砍伐當做炭火填進了煉鋼爐子，無一棵幸免。“桑樹栽滿村，采桑養(yǎng)蠶忙”，這也從一方面證明了董橋村植桑養(yǎng)蠶的傳統(tǒng)。

當天，村干部趙金平還興致勃勃帶領我們見識了兩棵皂角樹其中最大的一棵。這棵皂角樹長在董橋村西南李冠軍家院墻外，見到它，我們無不為它的高大粗壯而震撼。樹冠有場面般大，陰翳蔽日，細碎稠密的葉子把陽光遮蔽、蕩碎在樹頂之上;樹干三四個人環(huán)抱猶抱不及，高二三米處，如巨大手指生出五個枝杈，每個枝杈足足一個人摟不過來。我們幾人按捺不住，紛紛或抱或以樹干為背景拍照留念。但細看，這棵樹雖名為皂角樹卻找不出一個皂角來。趙金平解釋說，這棵樹是公皂角樹，是不結皂角的。他又指樹上，看，沒有皂角，皂角刺長的很多哩！我們抬頭，果見樹枝之間，的確長了不少堅硬如鋸齒般的皂角刺。趙金平說，這些皂角刺可入藥，時不時有人來砍摘、收購呢。他還說，前些年這家主人蓋房，曾想砍伐掉，但聽老人講這樹已有100多年樹齡，上面住著“樹仙”，砍了，動了樹仙的窩對主家不利，遂打消了砍伐的念頭。我們參觀這棵皂角樹的時候，恰好幾個婦女在院門口打牌，她們半開玩笑地說，別光看呀，政府應該把它保護起來，說不定會成為一個旅游景點哩！

這棵樹到底是誰栽的還是野生的？我們沒有尋到答案，但那根深葉茂的雄姿，不正是董橋文化根脈生生不息的象征嗎？

另一棵小點的皂角樹在潘龍海家，因時間倉促，我們沒來得及去觀賞。

古橋、古屋、古井：

構筑在石縫、磚縫里的密碼

董橋為什么叫“董橋”？老人們紛紛打開了話匣子。之所以叫董橋，據(jù)說很早之前，村西西草河上沒有橋，過河得涉水，是姓董的人修了一座橋，方便人們通行。為紀念這個董姓修橋人的功德，大家就把村子命名為“董橋”。據(jù)老人們講，這座橋比較寬，可過馬車，是通往南陽方向的必經之處?？上缃褚呀涱j圮。關于董橋的橋，宋富隆老人還記得幾句順口溜：“橋上橋，廟上廟，十二連坑鐵瓦廟?！本褪菑亩瓨蛭髂?0里至小街村河堤上一個橋，河堤下一個橋;南地一個娃娃廟，連著十二個坑到河堤上有個鐵瓦廟（廟上苫鐵瓦得名）?？梢姀那岸瓨?，橋、廟、坑塘之多，且是相互關聯(lián)的。還有一種說法，叫：“二百（柏）三所廟，五十（石）一拱橋?！背趼?，我們以為是230所廟、51座橋。老人們解釋，其實是在董橋村曾經有兩棵大柏樹、三座廟和由五塊大石頭拱券的一座石拱橋。

在董橋栗樓自然村，我們還參觀了一座保存較為完好的古屋。這座建于清代的青磚瓦屋，原是馮氏祠堂中的一座建筑，現(xiàn)歸74歲的村民馮承先居住。馮氏祠堂氣勢恢宏，原本有坐北朝南的正堂，正堂兩邊各一廂房，是馮氏家族祭祖、議事、讀書的地方。這座祠堂一直由馮氏三兄弟居住。后來馮家添丁加口，老大、老三另擇宅基搬了出去，搬出去時為了建新房用磚瓦，就把屬于他們的正堂和西廂房扒毀了。我們看到的是屬于老二馮承先的東廂房。這座老房重梁起架，結構嚴謹。墻體青磚勾白縫，雖西南墻角稍裂，但整體仍顯結實;屋頂苫小青瓦，瓦上苔痕斑斑，顯得古樸滄桑。在門頭上方，我們看到一塊特殊的磚，上面隱約有字跡。仔細看依稀看出幾個字：孝德丙寸南岳臺。我們猜測，這幾個字可能是類似于“泰山石敢當”之類的鎮(zhèn)宅之語。當時馮承先不在家，其老伴打開屋門。門檻青石鋪墊，進到屋，粗大的房梁上面，檁條排列，瓦板和方磚扣得嚴絲合縫。據(jù)馮承先老伴講，多少年了，屋子從沒見漏過一滴雨?？梢娺@座古屋建造之精良。

站在略顯破敗的院落，我們不禁感慨，同時想象得出過去在這祠堂里，馮氏族人是如何祭拜、商議族事的。尤其想象得出，馮氏子弟在這花木蔥郁、空氣清新的庭院里晨讀、做學問，那情景是多么的雅致和美好。

值得一提的是，在董橋還有幾眼老井。我們參觀了位于文化廣場一角的一眼。這眼老井口徑約1.5米，用預制水泥板覆蓋，以防有人落井。掀開水泥板，我們探頭下望，只見井水幽深，井壁青磚券拱，井苔濕漉，顯得滄桑古樸。趙金平說，這座老井原來供大半村用，水清，且用之不竭。后來有了自來水，就廢棄了。但即便廢棄了，后來建文化廣場時也沒填埋，還作為遺址保存了下來?？磥?，董橋人還是很有文化保護意識的。

董橋：傳統(tǒng)村落密碼中的現(xiàn)代意識

董橋村轄董橋、孫莊、過莊、大路張、栗樓5個自然村，區(qū)域面積約163公頃，人口3100多人;農作物以小麥、玉米、油菜、芝麻、大豆為主。整個村落坐落在地勢較高的崗坡上，西草河繞村而過，體現(xiàn)了古人“擇水而居”的選址理念。歷史上，董橋又稱“崗上村”，具有天然防洪功能，借自然之行，配合自身村居建設，構筑了一個崗居村落格局。而從考古發(fā)現(xiàn)的草拌泥燒結塊和泥塊整修程度看，這里應該很早就有人類建房蓋屋，群聚而居。

近年來，董橋村借助區(qū)位優(yōu)勢和深厚的歷史文化遺存，大力發(fā)展經濟，開發(fā)旅游項目，為提高董橋的知名度和美譽度不懈努力。

其中“新油梆”食品有限公司為該村的龍頭企業(yè)。該公司秉承傳統(tǒng)工藝，以“一聲油梆子，上等芝麻油”和“專注于每粒芝麻的飽滿，致力于每滴油品的醇正”為企業(yè)宗旨，專業(yè)生產“油梆子”牌小磨香油、芝麻醬、芝麻仁、芝麻鹽等芝麻類產品，除河南外，還遠銷江蘇、福建、廣東、四川、新疆以及東北各省，其中小磨香油、芝麻醬通過出口商出口加拿大、韓國等。2016、2017年，該公司生產的“油梆子”牌芝麻醬、“新仁”牌炒芝麻仁連續(xù)被評為第十九屆、第二十屆中國農產品加工業(yè)投資貿易洽談會優(yōu)質產品。同時，該企業(yè)按照市場牽龍頭、龍頭建基地、基地聯(lián)農戶、農戶系訂單的產業(yè)化運行模式，形成了產前、產中、產后的利益鏈條，并帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)農戶形成了利益共同體，提高了農民種植收入。

在開發(fā)旅游項目方面，該村引資興建了嫘祖廟和嫘祖文化展覽室，投資建設了幾個文化廣場。為紀念嫘祖娘娘，董橋村引資建造了宏大的嫘祖廟。嫘祖廟主要建筑有嫘祖大殿、嫘祖陵等。嫘祖大殿坐北朝南，有三層樓高，頗為壯觀;紅墻，黃瓦，飛檐，正面立柱上三副對聯(lián)，一聯(lián)曰：“植桑養(yǎng)蠶開千秋偉業(yè)，繅絲制衣啟萬代文明”;另一聯(lián)曰：“同根連接炎黃后，共族凝聚中華魂”;再一聯(lián)曰：“德配黃帝福佑華夏，賢封先蠶澤惠子孫”。從正面拾階而上，可直達二樓大殿。殿中央端坐著嫘祖金身塑像，約8米高。嫘祖神態(tài)安詳，兩手握一卷蠶絲。抬頭仰止，讓人肅然起敬。嫘祖陵在嫘祖大殿后，陵墓高聳，陵前有一石碑，上刻“嫘祖陵”三個大字。至于嫘祖為何歸葬于此，據(jù)傳，當年嫘祖受軒轅黃帝的委派周游四方，推廣植桑養(yǎng)蠶技術，半路偶遇風寒，加上年事高邁，駕崩道國，仍舊沿襲先前母系社會時歸葬母家的習俗，就近葬在與道國（今河南確山縣）相鄰的西陵故土。嫘祖陵石碑前是一矩形香爐，香爐內青煙裊裊，仿佛訴說著什么。據(jù)嫘祖廟投資人楊建業(yè)遺孀講，嫘祖廟所在地呈“龜背”狀，站在龜背上，如若晴天早晨，可望見相鄰西草河云霧繚繞;再極目西南，群山清晰可見，是難得的風水寶地。嫘祖廟每年逢農歷三月初六設立廟會，廟會期間香客云集，表達出人們對嫘祖娘娘的敬仰和尊崇。日常也吸引不少游客、香客前來觀光、祭拜，增加了當?shù)卮迕竦穆糜问杖搿Ｍ瑫r，該村還興建了嫘祖文化展覽室和文化廣場，新修橋梁19座，水泥路2公里，聘用保潔員6人，終日保潔。

所有這些，都體現(xiàn)出董橋人在傳統(tǒng)氛圍中的現(xiàn)代意識。

勤勞睿智的董橋人，傳承著古老的文化基因，盡管有些古物和記憶或清晰或朦朧，甚至只留下模糊的背影，但它們猶如一個個或明或暗的密碼，向喧囂的塵世訴說著古老農耕文明的厚重與滄桑。采寫董橋的過程是一個愉快的過程，也是一個探秘發(fā)現(xiàn)的過程。如果說董橋遺址、嫘祖?zhèn)髡f是經由眾多學者、專家業(yè)已破解了的密碼，那么，我們這次對古橋、古樹、古屋、古碑、古井等新的揭秘，就是最大的收獲。我想，在董橋村一定還有更多需要進一步破解的密碼在等待著我們。在與村民的交談中，他們仿佛也意猶未盡，洋溢著無比自豪甚至雄心勃勃。他們渴望把隱匿在歷史塵煙深處的更多密碼破解出來，愿意為開發(fā)建設董橋、保護董橋，把董橋打造成西平乃至豫南旅游的一張名片出一分力。

不知不覺日近傍晚，站在崗坡上，回望籠罩在金色余暉下的董橋村，它顯得愈加古樸、神秘。我們由衷祝愿：董橋，你的明天一定會更美好，將來一定會有更多的人懂你！