當(dāng)代雪景山水瓷畫審美拓展研究

倪 娜（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

雪景山水瓷畫作為山水瓷畫的獨(dú)特分支，其成熟較晚，直到民國時(shí)期才形成完整的體系，并具有自身鮮明的特征，成為獨(dú)立的山水瓷畫類型。改革開放以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代雪景山水瓷畫不斷注入新的形式與內(nèi)容，在傳承前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，是當(dāng)今瓷畫藝術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型潮流的產(chǎn)物，體現(xiàn)了多元化的創(chuàng)作理念，呈現(xiàn)出新的審美表現(xiàn)和意蘊(yùn)，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展方向。如今，當(dāng)代雪景山水瓷畫的實(shí)踐創(chuàng)作如火如荼，異彩紛呈，許多山水瓷畫家參與其中，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上開拓前行，而理論探索卻遠(yuǎn)未跟上，亟須在學(xué)術(shù)上進(jìn)行深入研究，以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

一、當(dāng)代雪景山水瓷畫概述

雪景山水瓷畫是山水瓷畫的重要分支，早在清代即已出現(xiàn)，乾隆粉彩以及琺瑯彩雪景山水瓷畫已經(jīng)具備了較高水平。進(jìn)入民國時(shí)期以后，雪景山水瓷畫發(fā)展成熟，以何許人粉彩雪景山水瓷畫為代表。何許人雪景山水瓷畫奠定了雪景山水瓷畫的傳統(tǒng)面貌，并綿延至今，成為雪景山水瓷畫的主導(dǎo)形式。改革開放以后，隨著中國陶瓷藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)類型的陶瓷藝術(shù)均得到了不同程度的開拓與發(fā)展，進(jìn)而形成各種當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，當(dāng)代雪景山水瓷畫即是在這種創(chuàng)新潮流中不斷對傳統(tǒng)進(jìn)行突破與變革而發(fā)展起來的，代表了雪景山水瓷畫的發(fā)展趨勢與方向。

雪景山水瓷畫的創(chuàng)作受季節(jié)性和地域性影響較深，雪景大多只發(fā)生于隆冬季節(jié)，并多出現(xiàn)于北方，而中國山水瓷畫成熟于明清時(shí)期的景德鎮(zhèn)，故而其雪景山水瓷畫出現(xiàn)時(shí)期較晚，并因地處南方缺乏切身的感受而形成了明顯的程式化特征。這是束縛傳統(tǒng)雪景山水瓷畫發(fā)展的主要因素。改革開放以后，山水瓷畫藝術(shù)家逐漸開拓了視野，能夠通過各種渠道獲得雪景的直觀認(rèn)知與領(lǐng)悟，并因創(chuàng)作思維和審美理念的時(shí)代變化而對雪景產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的新的理解，當(dāng)將雪景山水付諸于瓷上時(shí)，自然與傳統(tǒng)雪景山水逐漸拉開了距離。

從目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，當(dāng)代雪景山水瓷畫盡管在實(shí)踐上呈現(xiàn)出非?；钴S的態(tài)勢，但還遠(yuǎn)未達(dá)到成熟的體系，并且學(xué)術(shù)理論研究也遠(yuǎn)未跟上實(shí)踐發(fā)展形勢。從發(fā)展格局上來看，傳統(tǒng)雪景山水瓷畫傳承有序，工藝技法與審美意境成熟完善，名家輩出，在當(dāng)代雪景山水瓷畫中依然占據(jù)主導(dǎo)。而相比之下，當(dāng)代雪景山水瓷畫在傳統(tǒng)雪景山水瓷畫基礎(chǔ)上所進(jìn)行的新的審美拓展還沒有得到關(guān)注與認(rèn)知，也沒有形成公認(rèn)的開拓型代表人物，雪景山水瓷畫也往往只是創(chuàng)作者山水瓷畫作品中的一部分，因而還沒有在當(dāng)代形成較大影響力。盡管如此，當(dāng)代雪景山水瓷畫所呈現(xiàn)的是富有現(xiàn)代感的藝術(shù)表現(xiàn)，所體現(xiàn)的是與時(shí)代精神同呼吸的審美意蘊(yùn)，因而代表了雪景山水瓷畫的前進(jìn)方向。

當(dāng)代雪景山水瓷畫因代表著時(shí)代的發(fā)展方向，其發(fā)展空間是非常巨大的，但這并不意味著其發(fā)展可以脫離傳統(tǒng)，而實(shí)際上，傳統(tǒng)雪景山水瓷畫是前輩智慧的結(jié)晶，直到現(xiàn)在仍然是雪景山水瓷畫的巔峰，當(dāng)代雪景山水瓷畫的變革發(fā)展必須建立在傳統(tǒng)雪景山水瓷畫的基礎(chǔ)之上，脫離了這一傳統(tǒng)，就成了無源之水和無本之木。當(dāng)代雪景山水瓷畫創(chuàng)作者所需要做的是在吸收傳統(tǒng)雪景山水技法與意境的基礎(chǔ)上努力把握時(shí)代的脈搏，尋找新技法、新材料，表現(xiàn)新思想、新理念，創(chuàng)造出足以承載我們這個(gè)時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，從而使雪景山水瓷畫的藝術(shù)與工藝語言更為豐富，使當(dāng)代雪景山水瓷畫更加多樣化和個(gè)性化。

從當(dāng)代雪景山水瓷畫的藝術(shù)體系來看，主要包括審美表現(xiàn)、審美意蘊(yùn)兩部分內(nèi)容。當(dāng)代雪景山水瓷畫的審美表現(xiàn)體系則由題材、材料、技法等形式內(nèi)容所組成，由于當(dāng)代雪景山水瓷畫在題材、材料、技法等各個(gè)方面尚在不斷拓展之中，因而，其審美表現(xiàn)體系是一個(gè)開放與包容的體系，還正在不斷變化與擴(kuò)大中。當(dāng)代雪景山水瓷畫的審美意蘊(yùn)體系則為現(xiàn)代審美意蘊(yùn)與傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)融合而成。當(dāng)代雪景山水瓷畫所包含的審美意蘊(yùn)與西方當(dāng)代藝術(shù)理念所包含的內(nèi)容并不一致，它是西方當(dāng)代藝術(shù)理念與傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的結(jié)合。

從當(dāng)代雪景山水瓷畫的藝術(shù)風(fēng)格來看，在藝術(shù)風(fēng)格上具有非常顯著的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的特征，這是由其審美表現(xiàn)與審美意蘊(yùn)的中西融合特點(diǎn)所決定的。一方面，當(dāng)代雪景山水瓷畫借鑒與引入了大量西方當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式與審美理念，從而使其藝術(shù)風(fēng)格具有濃厚的時(shí)代氣息，而另一方面，當(dāng)代雪景山水瓷畫又傳承了大量傳統(tǒng)雪景山水瓷畫審美表現(xiàn)與文化內(nèi)涵，從而在藝術(shù)風(fēng)格上又具有顯著的民族性。因而，當(dāng)代雪景山水瓷畫是時(shí)代性與民族性的完美結(jié)合，并在這種結(jié)合中形成了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格，各類東西方藝術(shù)風(fēng)格元素在作品中融會(huì)貫通，呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)面貌。

二、當(dāng)代雪景山水瓷畫的審美表現(xiàn)拓展

我國雪景山水瓷畫發(fā)展至何許人時(shí)，達(dá)到了高峰，之后的較長時(shí)期內(nèi)并未有根本性的突破與創(chuàng)新，特別是進(jìn)入改革開放時(shí)期以后，亟須融入新的血液與生命力來尋求發(fā)展，而當(dāng)代雪景山水瓷畫則正是順應(yīng)傳統(tǒng)雪景山水瓷畫的創(chuàng)新要求進(jìn)行開拓發(fā)展，它的審美表現(xiàn)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面創(chuàng)新拓展，取得了令人矚目的新成就，推動(dòng)了當(dāng)代雪景山水瓷畫的繼續(xù)發(fā)展。

從題材來看，當(dāng)代雪景山水瓷畫題材突破了傳統(tǒng)古典文人題材束縛而更加豐富化。傳統(tǒng)粉彩雪景山水瓷畫主要以何許人為宗師，而何許人則主要借鑒的是宋代雪景山水畫，因而從表現(xiàn)內(nèi)容上來說，以古典題材為主導(dǎo)，特別是與文人相關(guān)的題材內(nèi)容，如寒江獨(dú)釣、踏雪訪友、踏雪尋梅、雪旅圖等，題材較為單一，而當(dāng)代雪景山水瓷畫則在繼承傳統(tǒng)粉彩雪景山水瓷畫文人題材的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，不僅全面突破了古典文人題材的局限，更加貼近于現(xiàn)代生活，題材也不再局限于東部雪景山水，而是將觸角伸向西部。如圖1作品即是描繪了壯闊的青藏高原雪景圖，表現(xiàn)青藏高原東部雪山更為雄偉壯闊的雪域冰峰，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)情。西部雪景山水瓷畫的出現(xiàn)是近年來山水瓷畫家不斷走向西部采風(fēng)寫生的成果結(jié)晶，也是當(dāng)代雪景山水瓷畫題材拓展最突出的成就。

從技法來看，當(dāng)代雪景山水瓷畫突破了傳統(tǒng)雪景山水瓷畫的工筆淡彩技法限制而更加多元化。一方面，當(dāng)代雪景山水瓷畫除了繼承傳統(tǒng)的工筆形式以外，還出現(xiàn)了大量的寫意技法，以寫意的方式展現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)的雪景山水意境。另外，受西方油畫影響還出現(xiàn)了類同于風(fēng)景畫的寫實(shí)雪景技法，另一方面，當(dāng)代雪景山水瓷畫不再局限于傳統(tǒng)雪景山水瓷畫較為單一的主要由白、黑、紅組成的色彩表現(xiàn)，許多作品采用了更加絢麗的色彩，特別是一些融合了高溫顏色釉的作品，色彩更為豐富鮮艷。如圖2作品采用釉上彩與高溫顏色釉相結(jié)合的技法描繪雪景，在絢麗繽紛的色彩中演繹出不同于淡彩的悠遠(yuǎn)意境。

從材料來看，當(dāng)代雪景山水瓷畫全面突破了傳統(tǒng)雪景山水瓷畫局限于粉彩的單一材料限制而走向全面化。傳統(tǒng)雪景山水瓷畫主要采用粉彩表現(xiàn)，以玻白來表現(xiàn)白雪的質(zhì)感，而當(dāng)代雪景山水瓷畫則突破了粉彩材料的限制，在各種瓷畫類型中幾乎都出現(xiàn)了雪景山水表現(xiàn)。在釉上彩中，新彩雪景山水瓷畫大量出現(xiàn)，而在釉下，青花雪景山水瓷畫亦頗為多見，而近年來隨高溫顏色釉運(yùn)用的熱潮而使高溫顏色釉在雪景山水瓷畫中得到大量運(yùn)用，出現(xiàn)了許多新穎的色釉綜合裝飾雪景山水瓷畫。

三、當(dāng)代雪景山水瓷畫的審美意蘊(yùn)拓展

深厚的傳統(tǒng)雪景山水瓷畫是當(dāng)代雪景山水瓷畫發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)代雪景山水瓷畫不僅在審美表現(xiàn)上大量汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)，也在審美意蘊(yùn)上傳承前人的精髓，并在此基礎(chǔ)上朝兩個(gè)方向大力拓展，即更加深入地挖掘傳統(tǒng)美學(xué)精華和吸收現(xiàn)代審美理念，從而形成了當(dāng)代雪景山水瓷畫豐富而深邃的審美意蘊(yùn)表現(xiàn)。

傳統(tǒng)雪景山水瓷畫體現(xiàn)的主要為兩種審美意蘊(yùn)，一是儒家文人審美意蘊(yùn)，表現(xiàn)文人對清高純潔品格的追求，注重營造一種蕭瑟淡泊的意境，以體現(xiàn)文人審美追求，并在作品中盡力融入詩意；二是民間吉祥審美意蘊(yùn)，取瑞雪兆豐年之吉祥意味，表現(xiàn)民眾對來年豐收的幸福生活的期盼之情。這兩類審美意蘊(yùn)在當(dāng)代雪景山水瓷畫中都得到了完整傳承，并且往往運(yùn)用一些現(xiàn)代手法進(jìn)行了強(qiáng)化表現(xiàn)。

當(dāng)代雪景山水瓷畫在傳統(tǒng)審美的繼承上并不滿足于對傳統(tǒng)雪景山水瓷畫的繼承，而是繼續(xù)向傳統(tǒng)美學(xué)寶庫中探尋，使其傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)突破了儒家和民間內(nèi)涵而向更高深的層次伸展。禪意的追求是近年來當(dāng)代雪景山水瓷畫的突出特點(diǎn)之一，隨著禪宗美學(xué)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中日漸趨熱，當(dāng)代雪景山水瓷畫也越來越多地引入禪宗審美意蘊(yùn)，著力于渲染空虛、荒寒之境，試圖營造出一種超越時(shí)空、折射出更為玄妙的人生觀、宇宙觀的精神境界，高溫顏色釉的大量融入畫面正是這種禪意追求的體現(xiàn)。除禪意以外，道家美學(xué)也是當(dāng)代雪景山水瓷畫著力表現(xiàn)的審美意蘊(yùn)之一，體現(xiàn)道家以修身養(yǎng)性為目的審美追求，反映道家順其自然、與世無爭并與自然相融合的無為精神，一些具有顯著抽象意味、追求偶然性肌理凈效果的作品正是對道家美學(xué)追求的體現(xiàn)。

除繼承傳統(tǒng)向更加深入地開拓傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)以外，當(dāng)代雪景山水瓷畫也大量地吸取現(xiàn)代審美意蘊(yùn)，以使其具有強(qiáng)烈的時(shí)代審美精神，成為當(dāng)代山水瓷畫藝術(shù)的重要組成部分。對西方藝術(shù)審美意蘊(yùn)的吸收是當(dāng)代雪景山水瓷畫現(xiàn)代審美意蘊(yùn)的主要部分，其包括兩方面內(nèi)容：一是對西方傳統(tǒng)寫實(shí)審美理念的引入。一些當(dāng)代雪景山水瓷畫以高度寫實(shí)的精神描繪雪景，以逼真的現(xiàn)實(shí)雪景自然景象喚起觀者強(qiáng)烈的情感共鳴，二是對西方現(xiàn)代審美風(fēng)格理念的引入，包括印象派、抽象表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)主義等等，使雪景成為表達(dá)現(xiàn)代審美情感的畫面元素。

除對西方藝術(shù)審美意蘊(yùn)的吸收與借鑒之外，現(xiàn)代自然生態(tài)意蘊(yùn)也是當(dāng)代雪景山水瓷畫現(xiàn)代審美意蘊(yùn)的重要組成部分。二戰(zhàn)之后，西方國家開始日益注重對自然生態(tài)的保護(hù)，而中國在改革開放之后，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展也開始關(guān)注自然生態(tài)，并與西方自然觀和傳統(tǒng)美學(xué)自然觀相融合，形成了具有中國特色的自然生態(tài)審美觀，不少當(dāng)代雪景山水瓷畫充分地體現(xiàn)出了這種自然生態(tài)審美意蘊(yùn)，特別是西部雪景山水瓷畫中表現(xiàn)得尤為明顯，以無污染的西部雪域凈土來呼喚和提倡對大自然的保護(hù)。

圖2《千山競銀裝》董偉

四、結(jié)語

改革開放以后是中國瓷畫藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)代，傳統(tǒng)的瓷畫藝術(shù)不斷地變革與創(chuàng)新，雪景山水瓷畫藝術(shù)也不例外，這其中既包括表層形式表現(xiàn)的突破，也包括深層審美意蘊(yùn)的拓展，從而形成了當(dāng)代雪景山水瓷畫藝術(shù)。如今，當(dāng)代雪景山水瓷畫仍處在不斷的發(fā)展變化當(dāng)中，形式語言與內(nèi)蘊(yùn)還在不斷豐富與擴(kuò)展當(dāng)中，使我們有理由相信，在不久的將來，當(dāng)代雪景山水瓷畫將形成更為完善而成熟的體系，成為由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功范例之一。