新課改視野下中學(xué)德育管理工作創(chuàng)新策略思考

李志遠(yuǎn)

【中圖分類號】? G633.2? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）18-197-01

一、當(dāng)今中學(xué)德育工作中存在的問題

隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，社會競爭愈演愈烈，復(fù)雜多變的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)形勢，推動著教育模式的變革升級，也在一定程度上加重了學(xué)校的教育任務(wù)。當(dāng)前很多中學(xué)生往往更多的注重學(xué)習(xí)，家長也把關(guān)注的重點(diǎn)放到了學(xué)習(xí)上，很少關(guān)注孩子的德育教育，教師在應(yīng)試教育的指揮下，往往更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略了學(xué)生的傳統(tǒng)道德學(xué)習(xí)，這些都給德育教育的持續(xù)、有效開展提供了一定的障礙。而受外部的因素、傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式的影響，也對德育工作開展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一方面，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，廣大學(xué)生家庭環(huán)境的不斷提升，學(xué)生可以從多個(gè)途徑得到來自社會各方面良莠不齊的資訊，這些信息可以對學(xué)校德育教育造成不少負(fù)面影響，校園暴力事件屢見不鮮、學(xué)生自殺事件時(shí)有發(fā)生、學(xué)生違法犯罪頻繁出現(xiàn)，都為我們敲響了警鐘。

另一方面，傳統(tǒng)的德育教育形式偏重于說教，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，為數(shù)不少的教師將德育工作簡單的歸類為思政課程的講解。這種枯燥的傳授模式，難以讓學(xué)生形成深刻而有意義的道德觀念。德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要充分的時(shí)間支撐，需要豐富多彩的活動引導(dǎo)，需要生動活潑的載體。

如何創(chuàng)新德育機(jī)制，是擺在德育工作者面前的緊迫任務(wù)。

二、德育教育創(chuàng)新策略

德育教育，是融入思想、政治、道德、法律和心理健康教育的系統(tǒng)工程，需要對被教育者提供正確引導(dǎo)和積極影響。針對當(dāng)代學(xué)生知識面廣、個(gè)性鮮明、性格容易偏執(zhí)、心理承受能力不強(qiáng)等特點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)資源，開展多元的實(shí)踐活動，對于德育教育創(chuàng)新開展具有積極意義。

（一）開展專題道德講堂活動

學(xué)生道德品格的形成，源于家庭、學(xué)校、社會等多方的合力。構(gòu)建良好和諧的文化氛圍和人文環(huán)境，以質(zhì)樸淳厚、積極向上、追求卓越的社會風(fēng)尚熏陶，對中學(xué)生具有積極意義。

作為一種新型道德傳播方式，道德講堂成為全國各地推崇的道德教化和社會主義核心價(jià)值觀傳播的重要途徑。一方面，道德講堂融入傳統(tǒng)文化的傳播，學(xué)生在《弟子規(guī)》等國學(xué)的學(xué)習(xí)中，能學(xué)習(xí)到“孝悌中信禮義廉恥”等傳統(tǒng)文化的核心理念，助推“愛國、誠信、友善”等價(jià)值觀形成的進(jìn)一步深化。另一方面，在道德講堂中設(shè)置道德模范人物故事的學(xué)習(xí)分享，傳播社會正能量，也可以增強(qiáng)學(xué)生對生活的感悟，讓學(xué)生接受一次心靈的洗禮，進(jìn)一步提升德育教育實(shí)效。

道德講堂形式靈活，內(nèi)容多樣，開設(shè)可以因應(yīng)教育的需要進(jìn)行調(diào)整，針對學(xué)生容易產(chǎn)生抱怨情緒，可以適當(dāng)開展感恩文化專題道德講堂，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩親人，感恩朋友，感恩生活，感恩社會。結(jié)合校園教育現(xiàn)狀，以及當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)，靈活開展道德講堂活動，可以有效促進(jìn)道德要素內(nèi)化為未成年人的精神內(nèi)涵，使道德教化具有更強(qiáng)的針對性、實(shí)踐性和引導(dǎo)性。

（二）開展形式多樣的實(shí)踐活動

德育教育離不開實(shí)踐，實(shí)踐活動可以為學(xué)生創(chuàng)造靈活、輕松的環(huán)境，有利于學(xué)生體驗(yàn)、領(lǐng)會，也有利于將原本嚴(yán)肅、枯燥的思想教育和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的價(jià)值觀。

在課余時(shí)間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，主動參與社會各種有益活動，鼓勵(lì)學(xué)生成為樂意幫助他人的行動者，讓學(xué)生在實(shí)踐性活動中獲得對德育的最真實(shí)的感受，在付出中感受到幫助他人的意義，從而提升學(xué)生道德素質(zhì)。

（三）聆聽學(xué)生成長訴求，開展德育交流

在心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛撰寫的《人類激勵(lì)理論》一書中，人類需求被分為五個(gè)層次，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

對于中學(xué)生而言，需求可以分為幾類，一是生理需求;二是尊重需求;三是溝通需求;四是成長需求。對于老師來說，全方位照顧到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長很難做到，但充分了解學(xué)生在成長中的訴求，及時(shí)掌握他們的思想變化尤為重要。作為教師，要積極聆聽學(xué)生的成長訴求，及時(shí)借助開導(dǎo)等方式來了解學(xué)生的內(nèi)心變化，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的問題，并探求積極的解決辦法，或者組織團(tuán)隊(duì)討論的方式，針對一些社會問題開展開放性的討論，通過這種方式了解學(xué)生成長訴求，及時(shí)調(diào)整教育方式。在必要的時(shí)候，也可以進(jìn)行走訪，拉近教師與學(xué)生、家長的距離，提升德育教育的實(shí)效。

（四）借助網(wǎng)絡(luò)資源傳播正能量

當(dāng)前，不少學(xué)生擁有iPad、手機(jī)等多媒體產(chǎn)品，對互聯(lián)網(wǎng)也有著一定的認(rèn)識，教師要善于利用學(xué)生這一特點(diǎn)，靈活利用互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生挖掘有深刻教育意義、較具正能量的電影、視頻、故事，為學(xué)生提供良好的教育指引。同時(shí)，教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)開展警示教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別網(wǎng)絡(luò)中的不良信息，改掉做“低頭族”的生活習(xí)慣，做一名努力向上的陽光青年。

三、結(jié)語

中學(xué)時(shí)期是一個(gè)從童年向青年過渡的重要時(shí)期，也是一個(gè)人三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。無論是生理、心理、思維模式，情感情操、道德品格、意志性格還是文化理念，都處在一種沖突交替的狀態(tài)，不少青少年的心理問題正是形成于這個(gè)時(shí)期，教師要根據(jù)中學(xué)生的個(gè)性和心理特點(diǎn)，以德育德、以心育心。

新課改倡導(dǎo)知行合一、德才兼?zhèn)?，?qiáng)調(diào)要把德育過程和文化教育過程系統(tǒng)結(jié)合起來，使教書和育人形成一個(gè)整體。因此，我們在當(dāng)前的教學(xué)中，既注重“教”，更注重“化”，既注重結(jié)果，也注重過程的優(yōu)化創(chuàng)新，在引導(dǎo)學(xué)生自主探索性學(xué)習(xí)的同時(shí)，要努力營造豐富、積極、有意義的成長氛圍，在不斷銳意創(chuàng)新中構(gòu)筑富有生機(jī)活力的學(xué)校新德育教育體系。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]李小魯.《學(xué)校德育教育的創(chuàng)新發(fā)展》，廣東教育出版社，2011.12.

[2]張飛虹.《班級道德講堂：中等職業(yè)學(xué)校道德講堂案例集》，中國人民大學(xué)出版社，2014.5.

[3]劉燁.《馬斯洛的人本哲學(xué)》，內(nèi)蒙文化出版社，2008.9.