淺談在職教語(yǔ)文課堂中如何有效融合當(dāng)?shù)氐乩砦幕?/h1>
2020-07-04 11:24:40葛雪嬌
寫(xiě)真地理 2020年5期
葛雪嬌
摘 要： 當(dāng)下的職教語(yǔ)文教學(xué)中存在問(wèn)題主要有“傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念落后、文化思想認(rèn)識(shí)不高、文化知識(shí)積累欠缺、文化資源挖掘不足、文化教學(xué)評(píng)價(jià)單一五個(gè)方面。”但是基于上述調(diào)查，盡管教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，但是通過(guò)自己的調(diào)查研究仍然總結(jié)出了導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的困惑，因此，我們可以在職教語(yǔ)文教學(xué)中引入地理文化提升教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞： 職教;語(yǔ)文課堂;融合;地理文化
【中圖分類號(hào)】G622.3 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】1674-3733（2020）05-0214-01
在職教語(yǔ)文課堂中如何有效融合當(dāng)?shù)氐乩砦幕欣诼鋵?shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)理念。地理文化對(duì)語(yǔ)文課程具有指導(dǎo)性，能夠提高民族文化認(rèn)同感、凝聚力和創(chuàng)新發(fā)展能力?！墩n標(biāo)》是語(yǔ)文教師備課講課參考的重要材料，是職教語(yǔ)文教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、必須掌握加以研究的行動(dòng)指南。職教階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)該教學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)交流溝通，引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)籍并加以積累，學(xué)習(xí)統(tǒng)編本教材優(yōu)秀文化篇目，提升自身素養(yǎng)，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。
在職教生的學(xué)習(xí)生涯中教師可以引用一些經(jīng)典的故事案例，利用我國(guó)優(yōu)秀的地理文化去影響學(xué)生的價(jià)值觀、道德思想、哲學(xué)概念、辯證思維、行為準(zhǔn)則、社會(huì)理想。
在職教語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)地理文化的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)其進(jìn)行量化的統(tǒng)計(jì)和質(zhì)性的分析，使散落在教材中的碎片化的地理文化素材系統(tǒng)化。幫助職教語(yǔ)文教師深入理解教材，提高職教語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中的地理文化意識(shí)，并用系統(tǒng)化的地理文化知識(shí)、理念、以及能力素養(yǎng)等來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，把《義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)地理文化的要求落到實(shí)處。促進(jìn)學(xué)生更系統(tǒng)、深刻地了解中國(guó)地理文化，通過(guò)職教語(yǔ)文教材、教學(xué)和課外資源的有效銜接，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和倫理道德，引導(dǎo)職教生掌握學(xué)習(xí)地理文化的方法和策略，從而更好地繼承和弘揚(yáng)地理文化。
1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法
職教學(xué)校的生源相對(duì)高中、大學(xué)而言，分化更加嚴(yán)重，因而更需要因材施教，找到適合地理文化教學(xué)的切入點(diǎn)。在職教語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，避免生硬死板的填鴨式教學(xué)，做到靈活機(jī)動(dòng)，充分尊重學(xué)生的主體地位，多種教學(xué)方法相結(jié)合，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知。比如，筆者在教授《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由于課文中有些文字艱澀，難以讀懂，情節(jié)又不像現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)般吸引眼球，因而學(xué)生普遍缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力。于是，在人物分析階段，引導(dǎo)學(xué)生嘗試為林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等主要人物進(jìn)行診斷，內(nèi)容包括該人物的年齡、性別、性格特征、存在問(wèn)題等。學(xué)生們?cè)谶@樣的情境下，分組合作，研讀文本，能較好地完成了對(duì)人物的分析。又比如語(yǔ)文課文中的許多內(nèi)容涉及到地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等。課前可以讓學(xué)生查閱地理圖冊(cè)、歷史教材等資料，了解有關(guān)的知識(shí)介紹，為學(xué)習(xí)、理解課文做好準(zhǔn)備。如《珍珠泉》一文中提到珍珠泉的位置時(shí)，我讓學(xué)生搜集有關(guān)珍珠泉的有關(guān)資料，學(xué)生就能知道我國(guó)有9個(gè)地方有珍珠泉，在這種信息集成式作業(yè)完成過(guò)程中，學(xué)生處于大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)狀態(tài)，視野得到了開(kāi)拓，信息處理能力得到了提高。而且，在此過(guò)程中，學(xué)生們思維活躍，可以挖掘出許多文本中的細(xì)節(jié)，能夠更準(zhǔn)確地的更全面的去分析課本內(nèi)容。教師只有轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，用心準(zhǔn)備，巧妙設(shè)計(jì)，為學(xué)生搭建更適合學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫助他們發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)于傳統(tǒng)文學(xué)中的無(wú)與倫比的美麗，才能真正將地理文化融入職教語(yǔ)文教學(xué)。
2 合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，拓展教學(xué)形式
在現(xiàn)今的社會(huì)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年生活中不可缺少的組成部分，為貼近學(xué)生，激發(fā)興趣，地理文化的教學(xué)應(yīng)與互聯(lián)網(wǎng)融合。教學(xué)中，教師可以利用QQ、微信等建設(shè)師生溝通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)掘地理文化方面的話題，積極與學(xué)生溝通，師生平等對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生思考與討論，喚起他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可分為信息化元素進(jìn)課堂與網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)兩個(gè)主要方面。將信息化手段加入到教學(xué)中，學(xué)生產(chǎn)生興趣的同時(shí)，也可有效提升學(xué)習(xí)效率。比如，在進(jìn)行《景泰藍(lán)的制作》一文的教學(xué)時(shí)，可加入景泰藍(lán)的圖片及制作過(guò)程的詳細(xì)視頻，幫助學(xué)生直觀地感受到景泰藍(lán)的美以及隱藏在其背后的技師們的不易，聯(lián)系扎花燈、皮影戲、四大名繡等民間技藝，引導(dǎo)學(xué)生了解、體悟中國(guó)傳統(tǒng)工藝的博大精深，課堂中的預(yù)習(xí)、討論、復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)都可以利用超星、藍(lán)墨云班課等平臺(tái)進(jìn)行，師生實(shí)時(shí)互動(dòng)，學(xué)生完成題目后可以即刻打分，教師還可以看出每道題的準(zhǔn)確率，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行講解，幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺。
3 積極編纂校本教材，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容
除了語(yǔ)文課本的必學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充是非常必要的，各個(gè)學(xué)校可結(jié)合自身特點(diǎn)編纂校本教材，可設(shè)置為歷史故事、古典名著等主題，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課程，學(xué)生在知識(shí)擴(kuò)充的同時(shí)，也可以深入體會(huì)人文精神的浸潤(rùn)與感染。例如，“仁愛(ài)”是醫(yī)護(hù)人員所必備的職業(yè)素養(yǎng)，而“仁”也是地理文化價(jià)值觀的重要組成部分，校本教材可圍繞“仁”的內(nèi)涵、經(jīng)典事例加以展開(kāi)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“仁”之寶貴以及這一品德對(duì)于醫(yī)護(hù)職業(yè)的必需性。如編纂歷史故事讀本，可側(cè)重講述扁鵲、華佗、張仲景、李時(shí)珍等古代名醫(yī)的事跡，了解其地理歸屬，幫助學(xué)生了解、感悟職業(yè)精神?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中適當(dāng)加入優(yōu)秀地理文化的內(nèi)容，久而久之，便可使知識(shí)內(nèi)化，修正學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀，成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的助力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。
處處留心皆學(xué)問(wèn)，生活的外延有多大，語(yǔ)文的外延就有多大，語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象，上至天文下至地理;從古到今，不受時(shí)間限制;從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，不受地域約束;富于生活氣息，具有時(shí)代風(fēng)貌。簡(jiǎn)而言之，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中已經(jīng)自然而然地融入了地理文化。
教學(xué)中涉及到的地理文化教育與職教語(yǔ)文教學(xué)相融合策略，這對(duì)職教語(yǔ)文教師是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn);如何更好地開(kāi)展職教語(yǔ)文教學(xué)工作也是一大難題。但是我們?nèi)匀灰恍概?，了解每一個(gè)教學(xué)策略的實(shí)踐效果，深度挖掘高效的教學(xué)模式，進(jìn)一步提升職教語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
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在職教生的學(xué)習(xí)生涯中教師可以引用一些經(jīng)典的故事案例，利用我國(guó)優(yōu)秀的地理文化去影響學(xué)生的價(jià)值觀、道德思想、哲學(xué)概念、辯證思維、行為準(zhǔn)則、社會(huì)理想。
在職教語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)地理文化的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)其進(jìn)行量化的統(tǒng)計(jì)和質(zhì)性的分析，使散落在教材中的碎片化的地理文化素材系統(tǒng)化。幫助職教語(yǔ)文教師深入理解教材，提高職教語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中的地理文化意識(shí)，并用系統(tǒng)化的地理文化知識(shí)、理念、以及能力素養(yǎng)等來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，把《義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)地理文化的要求落到實(shí)處。促進(jìn)學(xué)生更系統(tǒng)、深刻地了解中國(guó)地理文化，通過(guò)職教語(yǔ)文教材、教學(xué)和課外資源的有效銜接，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和倫理道德，引導(dǎo)職教生掌握學(xué)習(xí)地理文化的方法和策略，從而更好地繼承和弘揚(yáng)地理文化。
1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法
職教學(xué)校的生源相對(duì)高中、大學(xué)而言，分化更加嚴(yán)重，因而更需要因材施教，找到適合地理文化教學(xué)的切入點(diǎn)。在職教語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，避免生硬死板的填鴨式教學(xué)，做到靈活機(jī)動(dòng)，充分尊重學(xué)生的主體地位，多種教學(xué)方法相結(jié)合，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知。比如，筆者在教授《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由于課文中有些文字艱澀，難以讀懂，情節(jié)又不像現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)般吸引眼球，因而學(xué)生普遍缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力。于是，在人物分析階段，引導(dǎo)學(xué)生嘗試為林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等主要人物進(jìn)行診斷，內(nèi)容包括該人物的年齡、性別、性格特征、存在問(wèn)題等。學(xué)生們?cè)谶@樣的情境下，分組合作，研讀文本，能較好地完成了對(duì)人物的分析。又比如語(yǔ)文課文中的許多內(nèi)容涉及到地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等。課前可以讓學(xué)生查閱地理圖冊(cè)、歷史教材等資料，了解有關(guān)的知識(shí)介紹，為學(xué)習(xí)、理解課文做好準(zhǔn)備。如《珍珠泉》一文中提到珍珠泉的位置時(shí)，我讓學(xué)生搜集有關(guān)珍珠泉的有關(guān)資料，學(xué)生就能知道我國(guó)有9個(gè)地方有珍珠泉，在這種信息集成式作業(yè)完成過(guò)程中，學(xué)生處于大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)狀態(tài)，視野得到了開(kāi)拓，信息處理能力得到了提高。而且，在此過(guò)程中，學(xué)生們思維活躍，可以挖掘出許多文本中的細(xì)節(jié)，能夠更準(zhǔn)確地的更全面的去分析課本內(nèi)容。教師只有轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，用心準(zhǔn)備，巧妙設(shè)計(jì)，為學(xué)生搭建更適合學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫助他們發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)于傳統(tǒng)文學(xué)中的無(wú)與倫比的美麗，才能真正將地理文化融入職教語(yǔ)文教學(xué)。
2 合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，拓展教學(xué)形式
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3 積極編纂校本教材，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容
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處處留心皆學(xué)問(wèn)，生活的外延有多大，語(yǔ)文的外延就有多大，語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象，上至天文下至地理;從古到今，不受時(shí)間限制;從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，不受地域約束;富于生活氣息，具有時(shí)代風(fēng)貌。簡(jiǎn)而言之，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中已經(jīng)自然而然地融入了地理文化。
教學(xué)中涉及到的地理文化教育與職教語(yǔ)文教學(xué)相融合策略，這對(duì)職教語(yǔ)文教師是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn);如何更好地開(kāi)展職教語(yǔ)文教學(xué)工作也是一大難題。但是我們?nèi)匀灰恍概?，了解每一個(gè)教學(xué)策略的實(shí)踐效果，深度挖掘高效的教學(xué)模式，進(jìn)一步提升職教語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
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