對(duì)傳統(tǒng)文化的回眸和致敬

梁玫

兒童文學(xué)作家彭學(xué)軍用一個(gè)樸實(shí)的書(shū)名，帶來(lái)了一個(gè)具有歷史厚重感的故事。

故事發(fā)生在一個(gè)自古以來(lái)都在做陶瓷的城市，這里人祖祖輩輩的生活中，都被陶瓷文化影響著，小說(shuō)里的三個(gè)少年，小天、黑指、金毛雖然從未系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)陶瓷藝術(shù)，但在耳濡目染中無(wú)師自通，習(xí)得了一些手工技巧，黑指會(huì)捏泥、小天會(huì)作畫(huà)、金毛能做出長(zhǎng)得像“高幫運(yùn)動(dòng)鞋”一樣的雕塑窯……故事就從這里開(kāi)始，描述了在陶瓷文化的歷史變遷中，一群少年的成長(zhǎng)。

當(dāng)然，這不僅僅是一個(gè)少年成長(zhǎng)的故事，它還講述了古老文化如何融入現(xiàn)代生活的話題，觸碰的是關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的厚重命題。從小說(shuō)的目錄就可以發(fā)現(xiàn)：“燒窯”“拉胚”“塑形”“窯變”“燒窯”，一個(gè)個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的章節(jié)名背后，展示的是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)燒窯人的生活和選擇。

小說(shuō)從金毛要小天畫(huà)一個(gè)掛件，是畫(huà)在白色瓷板上然后要燒窯的那種，由這里拉開(kāi)，自然就說(shuō)到了小天為什么會(huì)畫(huà)畫(huà)，小天和媽媽相依為命的狀態(tài)，而那個(gè)瓷都也因此出現(xiàn)在了讀者面前，小天的好朋友黑指，黑指的祖輩，也在小說(shuō)中被一一展開(kāi)。

黑指的太爺爺，一個(gè)對(duì)窯火的“火性”了如指掌的神仙般的把樁師傅，到死的那天，還端坐在窯前，魂兒飛到窯里去，與窯火融為一體……黑指的爺爺，八歲時(shí)第一次坐在坯車(chē)前，他的手就好像知道該怎么做，與太爺爺最后倒在窯場(chǎng)不同，黑指的爺爺?shù)乖诹伺鞣坷铩谥傅母赣H，燒煉車(chē)間的主任，管著這座城市里僅存的一座柴窯，黑指的父親不忍見(jiàn)到終其一生守護(hù)的寶貝被摧毀，選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

三代人純粹、執(zhí)著、敬畏地做著同一件事——燒窯，但隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的燒窯遭受了沖擊和挑戰(zhàn)，柴窯是不是已完成了它的歷史使命呢？

小說(shuō)之后的行進(jìn)中，“林老師”出現(xiàn)了，金毛改良出了小型“五號(hào)窯”，柴窯有了一次新生，它是創(chuàng)新的，仿佛傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的另一種“相遇”。

小說(shuō)的最后，黑指帶著爸爸去了那座新的“五號(hào)窯”，他想把這座新窯送給爸爸，并且，和爸爸一起在“五號(hào)窯”里燒制一把茶壺，一把和被打碎的傳家寶一模一樣的“祭紅”茶壺……這座窯和這把茶壺，是對(duì)傳統(tǒng)文化的回眸和致敬，讓人們有了些許心靈上的慰藉，放心地走出時(shí)代轉(zhuǎn)變的陣痛，接受嶄新的文化傳承方式。

作者彭學(xué)軍為了創(chuàng)作這部小說(shuō)，一次次走進(jìn)景德鎮(zhèn)，去探尋過(guò)去和現(xiàn)在這座城市與童年的關(guān)系。她說(shuō)，若是從東漢中晚期算起，瓷已有了1800多年的歷史，再加上72道精細(xì)繁復(fù)的工序，就如一個(gè)無(wú)限深邃又無(wú)比幽閉的迷宮，好不容易找到一道縫小心翼翼地往里一看，著實(shí)被嚇住了，也被迷住了。

確實(shí)，她成功地將童年講述和景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)、藝術(shù)知識(shí)等等融為一體，成就了一部?jī)?yōu)秀好讀的兒童文學(xué)作品。