像黃大年同志那樣做老師

解燕 張劍華

黃大年同志是一位英國(guó)歸僑、著名地球物理學(xué)家，為國(guó)家資源探測(cè)和國(guó)防建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)，他放棄國(guó)外的優(yōu)越待遇回到祖國(guó)，把自己的一生無(wú)私地獻(xiàn)給了祖國(guó)，取得了一系列重大科技成果，填補(bǔ)了多項(xiàng)國(guó)內(nèi)技術(shù)的空白。

我們?cè)趯W(xué)校教育工作中堅(jiān)決響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，向黃大年同志學(xué)習(xí)，做到“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)，教書育人、敢為人先，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”，做一個(gè)師德高尚的教師，做一個(gè)教書育人、為人師表的楷模。

心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)

“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”，就是要顧全大局、教書育人和教育強(qiáng)國(guó)。對(duì)學(xué)校而言，“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”就是要在國(guó)家教育振興和發(fā)展的大局中，思考學(xué)校教育的變革和發(fā)展，思考教書育人的規(guī)劃和謀略，找到學(xué)校教育工作的正確坐標(biāo)，明確學(xué)校為教育事業(yè)而奮斗的目標(biāo)。就個(gè)人而言，“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”要求我們要超越小我。每個(gè)人的生活環(huán)境都有一定的局限性，在這一局限范圍內(nèi)，個(gè)人的視角和看法往往會(huì)是一孔之見(jiàn)，對(duì)世界和未來(lái)的看法有時(shí)會(huì)有偏差。因此，我們教師必須擺脫自己認(rèn)識(shí)的局限，要從社會(huì)的視角、從政府的視角、從人民群眾的視角來(lái)全面看待社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題，把握事態(tài)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，正確地處理好我們的教育工作。

“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”，是教師教育人生的境界。教師是一種幸福的事業(yè)，教師在不斷的付出中提升自己的認(rèn)識(shí)水平，達(dá)到一種無(wú)私無(wú)畏為人民服務(wù)的境界，為祖國(guó)的繁榮昌盛而不懈努力。我們教師一定要深刻理解習(xí)近平總書記的“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的家國(guó)理念。心有大我，不僅要為自己活著，而且要為更多的人活著，以提升自身的人生境界，探尋教育的真諦，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做出更大的貢獻(xiàn)。

教書育人，敢為人先

古今中外的思想家、教育家對(duì)于教書育人提出了一些觀點(diǎn)。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中道：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！彼未n愈提出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！彼麄兌纪怀鰪?qiáng)調(diào)了育人的重要性，教書重在育人，而不僅僅在于“受業(yè)”，這與我們當(dāng)前立德樹人的指導(dǎo)思想相一致，與培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人的教育目標(biāo)相一致。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，教師必須做到以下四點(diǎn)。

第一，教師要樹立“立德樹人”的育人理念?，F(xiàn)今，一些學(xué)校片面追求升學(xué)率，與教書育人的本質(zhì)相悖。因此，教師一定要樹立正確的育人理念。教師要認(rèn)識(shí)到“育人”重在“立德”，“教書”重在培養(yǎng)“能力”，兩者相輔相成。學(xué)校教育既要重視知識(shí)和技能的傳授，還要重視思維方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更要重視正確思想的教育與引領(lǐng)，以培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人。

第二，教師要以身作則，為人師表?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要關(guān)注學(xué)生平時(shí)的思想行為，有針對(duì)性地做好表率，嚴(yán)以律己，以引導(dǎo)和幫助學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)生行為規(guī)范和形成良好的品質(zhì)。教師應(yīng)以歷史上的仁人志士為榜樣，生動(dòng)地講述他們的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，使他們養(yǎng)成勤奮刻苦、矢志不移、善于思考等優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)他們報(bào)效祖國(guó)、與人為善、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。

第三，教師要確立正確的師生關(guān)系。研究實(shí)踐告訴我們，良好的師生關(guān)系在教育中極為重要，愛(ài)是師生之間建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。教師要正確認(rèn)識(shí)師生之間的相互關(guān)系。我們要改變以往的改造與被改造的師生關(guān)系，建立主體與主體之間相互作用、相互影響的平等關(guān)系。教師必須尊重學(xué)生，尊重是平等的基礎(chǔ)。在平時(shí)的學(xué)生教育工作中，教師要彎下腰來(lái)，關(guān)注和重視學(xué)生的主體意識(shí)，創(chuàng)造和諧民主的教育氛圍，以塑造和健全學(xué)生的主體人格。

第四，教師要積極開展創(chuàng)新工作。每一位學(xué)生都有其獨(dú)特性，教師的工作是需要?jiǎng)?chuàng)造性的，而不是一成不變的固定模式。教師需要對(duì)學(xué)生的不同知識(shí)背景和水平進(jìn)行調(diào)查，掌握地區(qū)之間的差異、學(xué)校之間的差異，創(chuàng)造性地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)等，做到以學(xué)定教，以適合每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

教師需要大膽實(shí)踐，敢為人先，形成自己的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)風(fēng)格。教師需要在教育過(guò)程中，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況研究教材，創(chuàng)造性地利用教材，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)具有針對(duì)性的教育。以思想品德課為例，重視學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣教育，注重教材中的文明禮儀教育，提高學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)和品質(zhì)。

淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)

教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，教師不能“重利輕義”，如做有償家教、到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去做有償教學(xué)等；高校教師不能重科研而忽視教學(xué)，甚至從事影響教育教學(xué)的兼職工作，不能為了追求名利、升職加薪而學(xué)術(shù)造假。

教師不應(yīng)以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生，不得以升學(xué)考試作為學(xué)生成長(zhǎng)的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，防止產(chǎn)生對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的誤判。我們不應(yīng)以學(xué)生考取重點(diǎn)大學(xué)作為學(xué)校教育發(fā)展的根本，不得加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，要因材施教。

當(dāng)前，我們要構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，還要建立公共監(jiān)督機(jī)制，建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度，有效控制教師做有償家教的現(xiàn)象；限制行政干部參加教師榮譽(yù)申報(bào)，遏制教師追名逐利的趨勢(shì)；建立與教師相分離的行政干部制度，提高一線教師績(jī)效工資，扭轉(zhuǎn)教師行政化趨向；建立教師道德表彰制度，舉辦師德報(bào)告會(huì)，弘揚(yáng)為人師表的風(fēng)尚。

向黃大年同志學(xué)習(xí)，是我們當(dāng)前學(xué)校師德教育的緊迫任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)他的崇高品德和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，重樹師德，使教師成為有道德修養(yǎng)的人、有道德信念的人以及遵守社會(huì)規(guī)范的人，做到“淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)”。

（解燕系蘇州大學(xué)文正學(xué)院紀(jì)委書記，講師；張劍華系江蘇省蘇州市第四中學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師）