新城新區(qū)的文脈傳承與導(dǎo)入

劉姝慧　劉永春　張永年

摘 要：本文主要從文化營(yíng)城的理念出發(fā)，探討如何將在地文化活化并合理融入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，尤其在新城新區(qū)建設(shè)開發(fā)的大步伐中如何將“文化”傳承和演繹在城市的空間形態(tài)中，從而使城市的文脈在新城得以識(shí)別、記憶、延續(xù)。文章以廈門集美新城建設(shè)開發(fā)中已建、在建和待建的景觀、建筑、道路和公共空間等項(xiàng)目為例，探討廈門市集美新城在依托本土文化打造具有鮮明“嘉庚”特色的新城文化空間形態(tài)上的成功經(jīng)驗(yàn)，具體從廈門集美新城的物質(zhì)空間形態(tài)和非物質(zhì)空間形態(tài)兩個(gè)方面探討在地文化如何在新城的發(fā)展中得以傳承和導(dǎo)入，旨在為新城的快速崛起、聚集人氣和未來發(fā)展梳理有效路徑和做出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：文脈傳承與導(dǎo)入;城市空間形態(tài);廈門集美新城

一、城市文脈解析

（一）城市文脈定義

文脈廣義的理解為文化的脈絡(luò)。城市文脈指的是那些對(duì)城市形態(tài)的形成有著潛在的、深遠(yuǎn)影響的因素，例如政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化以及社會(huì)習(xí)俗、心理行為等。在每個(gè)時(shí)代，城市文化都存在繼承、改造、傳遞的狀態(tài)，因此，城市文脈昭示著城市文化的承啟關(guān)系。城市文脈作為城市中各種信息的綜合反映，是城市生命力的本源，而城市更新讓城市文脈更富張力。

（二）城市文脈構(gòu)成要素

城市文脈要素可分為物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面，城市文脈研究需要把城市形態(tài)、類型、意象、人的知覺、生活習(xí)慣等不同的方面結(jié)合起來。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展以及城市形態(tài)的顯形的、隱形的東西都可列入城市文脈。城市文脈的構(gòu)成要素分為顯性要素和隱性要素，而前者又包括自然環(huán)境和建成環(huán)境，后者則包括社會(huì)文化及人的心理行為等。

二、項(xiàng)目概況：廈門集美新城

廈門是我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，東南沿海重要的中心港口城市、風(fēng)景旅游城市以及一帶一路戰(zhàn)略支點(diǎn)城市。集美位居廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)幾何中心，600多年前即有海外往來記錄，有著豐富的人文資源和深厚的文化積淀。集美新城是廈門跨島發(fā)展的第一座全新的美麗城區(qū)，位處市域幾何中心，進(jìn)出廈門島交通門戶，背依天馬山，環(huán)抱杏林灣，規(guī)劃總用地面積47平方公里，規(guī)劃總?cè)丝?8萬人，由“一心（20平方公里核心區(qū)）、三片（10平方公里軟件園三期片區(qū)、8.5平方公里廈門北站片區(qū)、8.5平方公里集美文教區(qū)）”組成。自2010年2月啟動(dòng)建設(shè)以來，按高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高層次、高水平要求，順利完成“一年全面啟動(dòng)，三年初具規(guī)模，五年基本建成”既定目標(biāo)，初步建成集商務(wù)營(yíng)運(yùn)、信息服務(wù)、文化創(chuàng)意、教育科研、交通樞紐、生態(tài)旅游和生活居住為一體的活力人文新城（如下圖所示）。

當(dāng)下，文化失衡和城市趨同是新城建設(shè)發(fā)展中的一大瓶頸。文化是城市發(fā)展演進(jìn)中的內(nèi)生動(dòng)力，在全面深化改革的道路上，文化自信，文化強(qiáng)國(guó)被高度重視，廈門市委十二屆六次全會(huì)也首次提出“建設(shè)文化強(qiáng)市”的目標(biāo)。在總方針和政策的指導(dǎo)下，集美新城的發(fā)展也迎來了攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵點(diǎn)。集美新城作為跨島發(fā)展新樣板，也緊追時(shí)代脈搏，以文化為催化劑，以“文化+創(chuàng)新”雙輪驅(qū)動(dòng)，打響集美新城快速提升期的文化攻堅(jiān)戰(zhàn)。

集美新城文脈傳承導(dǎo)入工程研究圍繞“美麗廈門，人文集美”為宗旨，以“傳城市文脈，建文化新城”為目標(biāo)，通過全面的調(diào)研工作梳理出集美新城的文化發(fā)展脈絡(luò)，通過固態(tài)保護(hù)，活態(tài)傳承，業(yè)態(tài)提升，激發(fā)活力的方式，將新城的過去、現(xiàn)在、未來更好的連接和承啟，提升新城的活力指數(shù)，強(qiáng)化并豐富人們對(duì)新城的認(rèn)同感，力爭(zhēng)至2020年，全面建成“產(chǎn)業(yè)繁榮、功能完善、生態(tài)優(yōu)美、人文獨(dú)特”的廈門區(qū)域創(chuàng)新中心和島外發(fā)展新樣本。

三、資源剖析：集美新城城市文脈梳理

城市特色危機(jī)的根源在于沒有能夠把體現(xiàn)城市發(fā)展有機(jī)延續(xù)的文脈要素有機(jī)聯(lián)系，形成體現(xiàn)城市文脈特色的一個(gè)完整系統(tǒng)。因而，在發(fā)掘城市文脈的過程中，提煉、梳理此類人文資源就顯得尤為重要。本文主要對(duì)集美新城轄區(qū)內(nèi)的地理方所、空間、氣候、人口、業(yè)態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等資源進(jìn)行深入剖析和梳理。

首先，自然資源豐富，山水文化底蘊(yùn)深厚。廈門集美區(qū)位于廈門島西北部，是進(jìn)出廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重要門戶，海岸線長(zhǎng)約60千米，在大廈門的發(fā)展戰(zhàn)略中有著重要的戰(zhàn)略地位。集美新城片區(qū)位于集美區(qū)中南部，東至杏林灣東岸，南至集杏海堤、杏前路，西至杏林北路和杏錦路，北至沈海高速。根據(jù)規(guī)劃，集美新城三面環(huán)水，集美新城不僅交通便捷區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，海洋文化影響深遠(yuǎn)，有著鮮明的地方特色。集美新城坐擁優(yōu)秀的自然山水生態(tài)體系，其中包含杏林灣、九天湖、許溪、園博苑、天馬山、河南山等在內(nèi)的多個(gè)自然生態(tài)資源組團(tuán)，是發(fā)展旅游、生態(tài)、休閑、水上運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目有利的自然環(huán)境要素，也是集美區(qū)重要旅游資源，是廈門市旅游體系的重要組成部分。

其次，獨(dú)具魅力的僑鄉(xiāng)文化、宗族文化。集美是廈門市重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，其中后溪鎮(zhèn)全鎮(zhèn)旅居海外華僑2293戶，分布在新、馬、泰等18個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2017年11月集美成為僑鄉(xiāng)文化名鎮(zhèn)名村試點(diǎn)建設(shè)點(diǎn)。在集美對(duì)華僑名人故居、華僑特色老宅等僑鄉(xiāng)文化有著很好的保護(hù)。集美區(qū)通過成立籌備領(lǐng)導(dǎo)小組、制定創(chuàng)建工作方案、制定僑鄉(xiāng)文化保護(hù)規(guī)劃、收集僑鄉(xiāng)文化資料、拍攝僑鄉(xiāng)文化宣傳片等一系列措施，提升僑鄉(xiāng)文化名鎮(zhèn)名村影響力和認(rèn)知度，留住海外僑胞“根”的記憶，增強(qiáng)海外僑胞的參與感、獲得感與認(rèn)同感。宗族文化也是整個(gè)集美區(qū)文化特色之一，成為連接臺(tái)灣同胞及海外僑胞等是尋根祭祖，追根索源、心心相惜情感的重要紐帶，可以利用尋根旅游，吸引華人華僑的投資，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。宗族文化具有相對(duì)集中性特點(diǎn)，使得它具有無可比擬的資源優(yōu)勢(shì)。

最后，人文集美，嘉庚文化、閩南文化影響深遠(yuǎn)。集美有著豐富的教育文化資源。新城片區(qū)三片中的文教區(qū)內(nèi)延續(xù)了集美的優(yōu)秀文化教育資源，形成新城片區(qū)的高校集群。分布在集美新城的高校主要有后溪東部片區(qū)的廈門理工學(xué)院、華僑大學(xué)廈門工學(xué)院、福大廈門工藝美院、中科院城市環(huán)境研究所等8所高等院校和科研機(jī)構(gòu)，在集美原有的學(xué)村文化基礎(chǔ)上進(jìn)一步將教育文化資源得以發(fā)展和延伸。廈門集美學(xué)村中的學(xué)校及其建筑，多是由陳嘉庚先生親自主持設(shè)計(jì)并施工建造的，形成了與眾不同的嘉庚建筑風(fēng)格。嘉庚建筑是集美最顯著的標(biāo)志，有著鮮明的地方特色和個(gè)性特征，具有深厚的文化內(nèi)涵，嘉庚文化也延續(xù)到集美新城的城市規(guī)劃和建設(shè)中，被定位為集美新城主要的可視化的物質(zhì)文化資源。閩南文化是廈門市及其所在的閩南、海峽兩岸、南洋等區(qū)域概念涵蓋的傳統(tǒng)資源，如具有閩南地域環(huán)境特色的建筑、飲食、民俗、信仰、工藝、非遺等;集美新城轄區(qū)內(nèi)包含了將近60個(gè)自然村莊。西亭、官任、白石、園博等典型村莊無論在新城建設(shè)開發(fā)之前還是現(xiàn)在都保留了濃郁的村落文化和村莊歷史，為新城文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供較好的文化空間資源。

四、問題挖掘：集美新城城市文脈表達(dá)現(xiàn)狀與不足

從城市文脈的發(fā)展來看，城市文脈是存在與城市發(fā)展變遷中，深深印記在城市的物質(zhì)環(huán)境和文化生活中，城市文脈只有存在于城市化的物質(zhì)環(huán)境和文化生活中，才能得以延續(xù)和傳承?，F(xiàn)階段集美新城文脈傳承不足的影響因素既有新城發(fā)展的整體性因素，也有影響各類文脈傳承的具體性因素。集美新城城市文脈表達(dá)現(xiàn)狀與不足：

（1）集美新城的文脈表達(dá)主要停留在外在的物質(zhì)形態(tài)的傳遞，即大部分都是通過城市建筑實(shí)體、景觀與公共空間等影響文脈傳承的城市空間實(shí)體構(gòu)成要素在表現(xiàn)，缺少從文脈傳承的微觀因素即文化生活方面的融入和延續(xù)。

（2）新城的優(yōu)點(diǎn)在于“新”，缺點(diǎn)也在于“新”。如何讓新城快速發(fā)展中聚集人氣，讓新城原住民能夠記住新城的歷史，讓外來移民能夠深入了解與感悟新城的歷史積淀，從而塑造集美新城獨(dú)有的文化精神和城市記憶是文脈傳承與導(dǎo)入的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

五、策略建議：集美新城城市文脈傳承與導(dǎo)入

集美新城的文脈傳承關(guān)乎新城空間形象的塑造、新城活力的提升，以及新城的連片規(guī)劃、聚集人氣和未來發(fā)展。新城文脈導(dǎo)入工程可以從下面六個(gè)方面進(jìn)行一個(gè)未來的一個(gè)大的方針制定：

（1）生態(tài)環(huán)境保護(hù)：保持山水生態(tài)城市格局，打造和完善海上大觀園“園博苑”;利用海水溫泉、生態(tài)濕地等珍貴資源開發(fā)旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè);加強(qiáng)杏林灣流域綜合治理，打造20公里生態(tài)環(huán)灣綠道。

（2）修編村史：加強(qiáng)片區(qū)內(nèi)村莊管理和村史修訂。將新城的村莊、人口、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成等相關(guān)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，利用被保留或未拆除村莊中的原住民、管理人員將村莊的歷史進(jìn)行記錄和整編，使之成為可以被記憶和延續(xù)的文字資料。同時(shí)配合村史博物館項(xiàng)目，讓在地文化與科技融合。

（3）活化老舊村莊：將新城片區(qū)的老舊村莊盤活主要可以從兩個(gè)方面著手：一方面將具有歷史文化價(jià)值的古舊村莊和歷史建筑及時(shí)保留修護(hù)，打造特色文化旅游村莊。如將要被拆遷的西亭村中有的五處不可動(dòng)公共建筑和保存尚好的民居大厝進(jìn)行合理的修繕和保留，使其與未來該地塊規(guī)劃的項(xiàng)目一起打造文創(chuàng)空間，從而保留村莊的記憶和物質(zhì)形態(tài)，盤活帶動(dòng)片區(qū)的文化形象和產(chǎn)業(yè)發(fā)展;另一方面將難拆的臟亂差村莊進(jìn)行村莊統(tǒng)一形象治理，具體可以利用周邊環(huán)境和資源形成特色村莊或統(tǒng)一村莊形象，如：動(dòng)漫城周邊涉及的三處難拆的村莊可以結(jié)合未來的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)打造動(dòng)漫特色村莊。

（4）保護(hù)傳統(tǒng)手工藝和手工藝傳承人：充分挖掘新城原有的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)和手工藝傳承人資源，利用集美新城福州工藝美術(shù)學(xué)院、華僑大學(xué)、廈門理工學(xué)院等高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)，推動(dòng)非遺文化和傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的傳承和保護(hù)，開展大師班、手工藝傳承人研習(xí)班，帶動(dòng)文化的保護(hù)和文脈的延續(xù)。

（5）深化嘉庚風(fēng)格城市空間形象：新城建設(shè)開發(fā)中已建、在建和待建的景觀、建筑、道路和公共空間等項(xiàng)目繼續(xù)沿用嘉庚建筑風(fēng)格，將嘉庚風(fēng)格的城市視覺形象進(jìn)一步深化，尤其是需要增加一些豐富市民公共文化生活的公共文化設(shè)施中繼續(xù)沿用嘉庚風(fēng)格。

（6）打造新城特色文化產(chǎn)業(yè)：依托海洋文化和濱海生態(tài)資源，從文化規(guī)劃的角度著手，拓展文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的生成，通過文化生活的豐富帶動(dòng)新城人氣和活力。

綜上所述，集美新城是多元文化、多維生態(tài)并存的復(fù)合型新城，因此在尊重在地文化的基礎(chǔ)上，用廣闊的視野和國(guó)際眼光吸納和融合世界城市多元文化，立足大文化的視角和策略，可以為集美新城注入文化動(dòng)力，塑造富有集美特色、中國(guó)氣派的城市空間格局。讓新城原住民能夠記住新城的歷史，讓外來移民能夠深入了解與感悟新城的歷史積淀，從而塑造集美新城獨(dú)有的文化精神和城市記憶。

六、小結(jié)

城市的文化主要包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。集美新城的文脈傳承導(dǎo)入既要將看得見的歷史建筑、街巷等物質(zhì)文化空間保留與修復(fù)，又要將村史、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化傳承與數(shù)字化發(fā)展，同時(shí)借助新城建設(shè)中的公共設(shè)施和配套服務(wù)，借力“互聯(lián)網(wǎng)+”和“文化與科技融合”等信息化手段，將文化導(dǎo)入新城的城市空間載體中。

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作者簡(jiǎn)介：劉姝慧（1982-），女，漢族，湖南邵陽人，博士在讀，華僑大學(xué)講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。