新中國(guó)70年醫(yī)療題材電影發(fā)展論評(píng)

周星 張舒霓

一、醫(yī)療題材影視劇生成背景描述

中國(guó)電影已經(jīng)步入世界重要市場(chǎng)和創(chuàng)作具有獨(dú)特影響力的行列，人們近年已經(jīng)在探討用“中國(guó)電影學(xué)派”來(lái)概括定位。

但論及在中國(guó)所涉及的醫(yī)療題材影視劇的狀況，就不能不先來(lái)談?wù)撛谌粘Ｉ钪腥藗儗?duì)醫(yī)療的認(rèn)識(shí)。2020年的春季，當(dāng)全國(guó)幾十支醫(yī)療隊(duì)奔赴武漢湖北抗擊新冠肺炎疫情，當(dāng)大眾媒介聚焦醫(yī)務(wù)人員在前方搶救患病的人們，而不斷有令人揪心的消息和可歌可泣事跡傳來(lái)時(shí)，我們忽然前所未有地開始關(guān)注醫(yī)療戰(zhàn)線信息，人心所向而關(guān)切備至。在和2020年這場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情決斗的危急關(guān)頭，一位叫李文亮大夫的罹難，引發(fā)了上億人的揪心和悼念，一個(gè)醫(yī)生的生死竟然被大眾牽掛于心而視為英雄，凸顯出社會(huì)對(duì)于醫(yī)生職業(yè)的重新認(rèn)識(shí)。[1]

在既往現(xiàn)實(shí)中似乎不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們談?wù)撫t(yī)療工作和醫(yī)務(wù)工作者時(shí)，往往只是將其簡(jiǎn)單的看成一種職業(yè)而已，人們習(xí)慣地認(rèn)為，醫(yī)務(wù)工作者就如日常社會(huì)無(wú)數(shù)組織建構(gòu)中的必要對(duì)象，而醫(yī)療就是生活的慣常所在似乎理當(dāng)如此。但一旦遇到了意外和危機(jī)發(fā)生的時(shí)刻，情況就發(fā)生了巨大變化。其實(shí)醫(yī)療工作絕不僅僅是一個(gè)職業(yè)，其涉及的救死扶傷之重要，使得醫(yī)務(wù)工作者必然定位在是人類和死神之間的天使，沒(méi)有醫(yī)務(wù)工作者則切斷了生死的紐帶。事實(shí)上，人們只有到了身體罹患疾病的時(shí)刻，才忽然間意識(shí)到醫(yī)務(wù)工作者在人類生存之中的重要和不可或缺。人類生活既有精神生活，又有物質(zhì)生活，但是最為根本的是在面對(duì)大自然和群體生活時(shí)，或者說(shuō)在克服現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生老病死中，才格外感受到缺少醫(yī)務(wù)工作者難以想象，白衣天使所起到的重要作用無(wú)可替代。所以，當(dāng)2020年中國(guó)遭遇到新冠肺炎疫情的時(shí)候，站在最前線的醫(yī)務(wù)工作者猛然間成為眾人聚焦的重要角色。反觀之，在既往的日常生活中，醫(yī)務(wù)工作者會(huì)被人們所淡忘，覺(jué)得醫(yī)生這個(gè)職業(yè)或者醫(yī)院的存在是理所當(dāng)然，甚至?xí)躺鲆恍?duì)于醫(yī)務(wù)工作者的挑剔、譴責(zé)乃至觸犯刑律等社會(huì)問(wèn)題。只有到了災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者在公共衛(wèi)生領(lǐng)域原本的重要性才被凸顯。

現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的復(fù)雜性如此，同樣在影像的表現(xiàn)上，關(guān)涉醫(yī)療題材和醫(yī)務(wù)工作者的影像整體并不多。“醫(yī)療題材的劇數(shù)量不多，稱得上經(jīng)典的更是屈指可數(shù)。”[2]在鄭曉龍導(dǎo)演的一部具有社會(huì)影響的電視劇《急診科醫(yī)生》中，有一個(gè)典型片段：當(dāng)時(shí)包括急診科的何主任、江主任和劉主任對(duì)于經(jīng)過(guò)他們治療的患者和醫(yī)生之間發(fā)生的多重怪異現(xiàn)象感到驚訝和難以理解。盡管患者不一樣，傷病也不一樣，但挑剔和誤解卻層出不窮，都反映了關(guān)于醫(yī)患之間以及人們對(duì)于醫(yī)生、對(duì)醫(yī)院的認(rèn)知的時(shí)代誤區(qū)。其中，一個(gè)因?yàn)檐嚨湺鴮?dǎo)致下肢血栓進(jìn)而引起腸道血栓的年輕男性，在大夫準(zhǔn)確判斷必然接續(xù)而來(lái)的危機(jī)，并且即刻提出救治措施時(shí)，病人的姨媽卻不斷地挑剔醫(yī)院的救治，認(rèn)為醫(yī)院所做的一切就是想多掙錢而已。她對(duì)資深的何主任和從美國(guó)回來(lái)的年輕的江主任所提出的有效的判斷，始終是挑剔、苛刻與懷疑，毫無(wú)顧忌地指責(zé)醫(yī)院都是為了多掙錢而隨意下診斷云云，導(dǎo)致親人的病情幾乎被貽誤。在病人的姨媽終于同意醫(yī)生手術(shù)后，兩位主任反復(fù)討論病人是否需要切除小腸、如何切除？因?yàn)楦蓛衾涞那谐m能保證手術(shù)完整，但最終將冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)。兩位主任為病人將來(lái)的生存質(zhì)量考慮而決定適度保留長(zhǎng)一點(diǎn)腸子的好意，又同樣被其姨媽百般苛責(zé)，等等。在影像中，我們看到了醫(yī)患之間關(guān)系的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)性，尤其是病人不理解醫(yī)生好意的挑剔與不解人意的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。而在劉主任和江主任接診急診老年病人的情節(jié)中，老妻子竟然自以為是地對(duì)待血糖已經(jīng)達(dá)到20指標(biāo)的老公，把所謂網(wǎng)上的說(shuō)法糊涂地放到親人身上，在前一個(gè)醫(yī)院接診后正確的判斷下，毫不顧忌醫(yī)院的安排，擅自將病人拉到本醫(yī)院試圖“指導(dǎo)”醫(yī)生再次診治，導(dǎo)致病人處于極其危險(xiǎn)的境地?！都痹\室醫(yī)生》匯集的急診科時(shí)常遭遇的復(fù)雜糾葛的片段之中，典型折射出現(xiàn)實(shí)中一些人對(duì)醫(yī)生的誤解、對(duì)醫(yī)院的慢待和對(duì)于醫(yī)務(wù)工作崇高性的不以為然。有些病人甚至片面地把醫(yī)生的治療方案當(dāng)成一種現(xiàn)實(shí)生活中的錢財(cái)關(guān)系，由此折射出現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者、對(duì)醫(yī)院和對(duì)于自身生命價(jià)值的扭曲的認(rèn)識(shí)?？v觀新中國(guó)70年醫(yī)療題材的電影，無(wú)論在數(shù)量上還是在內(nèi)容的豐富性上都相當(dāng)缺乏，這不能不引起人們深思。只是在發(fā)生了包括2002年的“非典”或者其他重要的社會(huì)醫(yī)患事件的時(shí)候，人們才感知到醫(yī)務(wù)工作者的重要性，于是才會(huì)出現(xiàn)某一些時(shí)期批量產(chǎn)生的關(guān)于醫(yī)療表現(xiàn)的影像。

為正確看待中國(guó)電影電視中醫(yī)療背景的缺失，我們梳理了新中國(guó)成立以來(lái)70年間關(guān)于醫(yī)療題材的電影，發(fā)現(xiàn)只有不到100電影、電視劇和紀(jì)錄片，相比其他題材的影像，數(shù)量上顯然不足。

1.醫(yī)療題材的電視劇主要包括：《希波克拉底誓言》（1996）、《一個(gè)醫(yī)生的故事》（1993）、《婦產(chǎn)醫(yī)院》（1995）、《兒科醫(yī)生》（1999年版）、《永不放棄》（2001）、《愛(ài)在生死邊緣》（2002）、《急救生活》（2005）、《無(wú)限生機(jī)》（2005）、《紅十字背后》（2005）、《最后診斷》（2006）、《柳葉刀》（2009）、《醫(yī)者仁心》（2010）、《生死依托》（2010）、《無(wú)影燈下》（2011）、《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的愛(ài)》（2011）、《感動(dòng)生命》（2012）、《心術(shù)》（2012）、《到愛(ài)的距離》（2013）、《今夜天使降臨》（2013）、《產(chǎn)科醫(yī)生》（2014）、《產(chǎn)科男醫(yī)生》（2014）、《愛(ài)的婦產(chǎn)科》（2014）、《青年醫(yī)生》（2014）、《天使的微笑》（2014）、《長(zhǎng)大》（2015）、《急診室故事》（2015）、《急診科醫(yī)生》（2017）、《外科風(fēng)云》（2017）、《兒科醫(yī)生》（2017年版）等。

2.醫(yī)療題材的電影主要有：《白衣戰(zhàn)士》（1949）、《李時(shí)珍》（1956）、《護(hù)士日記》（1957）、《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》（1960）、《白求恩大夫》（1964）、《枯木逢春》（1961）、《無(wú)影燈下頌銀針》（1974）、《紅雨》（1975）、《春苗》（1975）、《苦難的心》（1979）、《姑娘的心愿》（1981）、《人到中年》（1982）、《柯棣華大夫》（1982）、《華佗與曹操》（1984）、《神醫(yī)扁鵲》（1985）、《死神與少女》（1987）、《白求恩一個(gè)英雄的成長(zhǎng)》（1987）、《紅十字作證》（1991）《黃連·厚樸》（1997）、《鄉(xiāng)醫(yī)》（2003）、《王忠誠(chéng)》（2003）、《大愛(ài)如天》（2007）、《重來(lái)》（2009）、《門巴將軍》（2013）、《萬(wàn)物生長(zhǎng)》（2015）、《生門》（2016）、《判我有罪》（2016）、《你若安好》（2017）、《我不是藥神》（2018）等。

3.關(guān)涉醫(yī)療題材的紀(jì)錄片主要有：《地壇醫(yī)院60天》（2003）、《子夜，飛赴海地醫(yī)療救援》（2011）、《真實(shí)第25個(gè)小時(shí)》（2012）、《120的故事》（2013）、《生命緣》（2014）、《針灸》（2014）、《急診室故事》（2014）、《寶貝你好》（2014）、《因?yàn)槭轻t(yī)生》（2014）、《醫(yī)》（2014）、《醫(yī)院里的故事》（2015）、《生命通道》（2015）、《守護(hù)生命》（2015）、《生門》（2016）、《人間世》（2016）、《中國(guó)醫(yī)療》（2016）、《健康中國(guó)》（2016）、《生命時(shí)速·緊急救護(hù)120》（2018）、《生機(jī)無(wú)限》（2018）、《業(yè)內(nèi)人士》（2018）、《人間世第二季》（2019）、《中國(guó)醫(yī)生》（2019）、《手術(shù)兩百年》（2019）等。

從上述梳理中我們可以看到，以醫(yī)務(wù)工作者為表現(xiàn)對(duì)象的影像作品，就整體時(shí)代而言，多集中在21世紀(jì)以后，顯然和時(shí)代變遷有關(guān)系，其集中出現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，即因?yàn)榘l(fā)生重大的公共衛(wèi)生事件而引起人們的關(guān)注，亦或是因?yàn)橛兄匾臍v史時(shí)刻觸及醫(yī)務(wù)工作者的服務(wù)價(jià)值，才引發(fā)電影和電視劇包括紀(jì)錄片較多地呈現(xiàn)。醫(yī)療題材影像在數(shù)量上的缺乏，其實(shí)質(zhì)是對(duì)于醫(yī)療事務(wù)的價(jià)值和生活中對(duì)于醫(yī)療重要性的深度認(rèn)識(shí)不足。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，相關(guān)醫(yī)療題材的表現(xiàn)在新世紀(jì)以來(lái)尤其是近10年才得到相對(duì)多地呈現(xiàn)。從關(guān)于醫(yī)療題材的影像中，我們一定會(huì)更多地認(rèn)識(shí)到醫(yī)務(wù)工作者的巨大貢獻(xiàn)，也會(huì)感知到為搶奪生命與死神賽跑的白衣戰(zhàn)士非凡的價(jià)值。

歸納關(guān)于醫(yī)療題材的電影、電視劇和紀(jì)錄片，從中可以看出幾個(gè)特點(diǎn)。首先，電影、電視劇、紀(jì)錄片三者相比而言，后二者在新世紀(jì)之后所產(chǎn)生的作品數(shù)量成倍增長(zhǎng)，而電影數(shù)量卻越來(lái)越不足。這說(shuō)明，進(jìn)入新世紀(jì)之后，電視劇和紀(jì)錄片可以更快捷地呼應(yīng)著時(shí)代對(duì)于醫(yī)療題材和醫(yī)療生活的反映，而電影基于劇情片的構(gòu)思和對(duì)生活的認(rèn)知，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到像后二者那樣廣泛的程度。其次，相比電視劇與紀(jì)錄片對(duì)醫(yī)院為背景的醫(yī)療題材的核心表現(xiàn)，或者對(duì)于醫(yī)院急救科直面于現(xiàn)實(shí)醫(yī)療生活的豐富表現(xiàn)和多樣認(rèn)識(shí)，電影在這方面的差距還比較明顯。最后，電影相對(duì)會(huì)聚焦在表現(xiàn)醫(yī)療對(duì)象的個(gè)體人物，對(duì)整體性的醫(yī)療現(xiàn)象特別是對(duì)醫(yī)院生活的呈現(xiàn)還有比較大的欠缺;而紀(jì)錄片和電視劇關(guān)于整體醫(yī)療生活的表現(xiàn)、對(duì)群體性醫(yī)務(wù)工作者的表現(xiàn)則顯得更為豐富。

二、新中國(guó)醫(yī)療題材電影整體透視

（一）背景回顧

前面的梳理，我們的確需要思考其結(jié)論，為什么相比于紀(jì)錄片和電視劇，中國(guó)電影70年中關(guān)于醫(yī)療題材的表現(xiàn)數(shù)量不僅不足，而且在近年來(lái)醫(yī)療題材的表現(xiàn)中無(wú)法跟進(jìn)時(shí)代的步伐？在新中國(guó)70年醫(yī)療題材的電影表現(xiàn)中，醫(yī)務(wù)人員在電影藝術(shù)中的形象呈現(xiàn)并不是十分凸顯，原因如下：

1.各個(gè)歷史時(shí)期中，當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展還沒(méi)有提升到關(guān)于人的健康和醫(yī)療保障的高度時(shí)，無(wú)論是政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史變遷還是文化上的熱潮現(xiàn)象，都掩蓋住了關(guān)于保障人的身體健康的醫(yī)療題材電影的表現(xiàn)。也可以說(shuō)，中國(guó)的醫(yī)療服務(wù)水平在幾十年中是在逐步成長(zhǎng)的，但還沒(méi)有和自身的強(qiáng)大構(gòu)成影像作品表現(xiàn)的對(duì)象。因此可以得出一個(gè)結(jié)論，醫(yī)療題材電影的重視是隨著社會(huì)的發(fā)展與社會(huì)公共醫(yī)療事務(wù)在人的生存健康中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，才特別體現(xiàn)出醫(yī)療工作是社會(huì)服務(wù)行業(yè)不可或缺的重要組成部分。

2.在醫(yī)療水平不高的背景下，也沒(méi)有更多地將醫(yī)院核心的醫(yī)務(wù)工作作為影像表現(xiàn)的熱點(diǎn)，因?yàn)楹?jiǎn)單的醫(yī)學(xué)管理和服務(wù)還不能顯示其價(jià)值，猶如在醫(yī)療器械還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)的隱患和危機(jī)以及救治率并不高，因此，醫(yī)務(wù)工作的社會(huì)價(jià)值并沒(méi)有在生活中呈現(xiàn)出來(lái)。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)我國(guó)近年來(lái)的醫(yī)療題材電影數(shù)量上升的時(shí)候，為什么表現(xiàn)更多的是關(guān)于急診室的故事，這是因?yàn)殡S著整個(gè)醫(yī)療服務(wù)體系的不斷完善，急診室等在人們生活中的地位越來(lái)越高，而急救又是醫(yī)院業(yè)務(wù)工作第一關(guān)，因此，影像開始關(guān)注并且能夠呈現(xiàn)危機(jī)時(shí)刻醫(yī)務(wù)工作的價(jià)值。

3.在影視藝術(shù)表現(xiàn)中之所以還無(wú)暇顧及醫(yī)療題材，或許是因?yàn)殡娪肮ぷ髡邲](méi)有更多地深入實(shí)際醫(yī)療生活中，缺乏對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者細(xì)枝末節(jié)的工作表現(xiàn)的認(rèn)知，對(duì)醫(yī)患之間所發(fā)生的矛盾和問(wèn)題缺乏深入了解，因此，在這類題材的表現(xiàn)上顯得十分薄弱。

但即便如此，我們還是看到隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，特別是發(fā)生重大的公共衛(wèi)生事件時(shí)，我國(guó)也創(chuàng)作出了許多好的醫(yī)療題材電影作品。受世界醫(yī)療題材影視劇的影響，我國(guó)對(duì)于醫(yī)務(wù)題材電影工作日益重視，尤其是經(jīng)歷了2020年抗擊新冠肺炎疫情，我國(guó)表現(xiàn)醫(yī)療工作題材的電影創(chuàng)作一定會(huì)有深度、廣度和數(shù)量增加的傾向。

（二）70年電影表現(xiàn)概述

在回顧新中國(guó)醫(yī)療題材電影的整個(gè)歷史中，一些現(xiàn)象的確折射了社會(huì)對(duì)于醫(yī)務(wù)工作認(rèn)知的變化。

1.對(duì)于醫(yī)務(wù)工作的認(rèn)知高低，取決于社會(huì)政治生活狀況和群體性社會(huì)變遷。由于新中國(guó)時(shí)代的變化，表現(xiàn)醫(yī)療生活的電影題材并不比其他電影題材顯得更重要，而醫(yī)務(wù)工作者也正在經(jīng)歷翻身得解放適應(yīng)新時(shí)代。其中最為典型的就是20世紀(jì)60年代《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》這部影片。影片取材于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)事件。講述的是在一起群體性中毒事件中，由于缺乏搶救的藥物，地方以至于整個(gè)國(guó)家相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)跨地域跨時(shí)空幫助61個(gè)民工解脫危險(xiǎn)治病救人的故事。在當(dāng)下，這必然是一起關(guān)于醫(yī)療題材的急救事件，但影片更多將視角放在為了“階級(jí)兄弟”這樣帶著時(shí)代意識(shí)形態(tài)意義的社會(huì)主題上，在遭遇危機(jī)時(shí)刻各級(jí)組織如何爭(zhēng)分奪秒四處尋醫(yī)到處打聽(tīng)全國(guó)醫(yī)院藥房何處有消解砒霜中毒的特效藥的故事中，表現(xiàn)擴(kuò)大化的醫(yī)療醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷的道義精神。影片的故事很簡(jiǎn)單，表現(xiàn)的對(duì)于當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)的認(rèn)知也是一個(gè)不復(fù)雜的中毒事件。但是它涉及到人的生命，于是，對(duì)人民負(fù)責(zé)的信念超越了醫(yī)務(wù)工作者的全民愛(ài)心總動(dòng)員，各自都用自己的付出來(lái)拯救“階級(jí)兄弟”。本影片標(biāo)題就帶有強(qiáng)烈的政治色彩。借助醫(yī)療搶救事件，實(shí)際上想展示的是時(shí)代和人民群眾之間的血肉聯(lián)系?！犊菽痉甏骸冯m然也是醫(yī)療題材，但實(shí)際上表現(xiàn)的是這個(gè)時(shí)代的群體力量?？嗝米右患以谂f時(shí)代被拆散，流落他鄉(xiāng)，新中國(guó)成立后他們?cè)谡憬胤?，但蔓延的血吸蟲溫疫，又使他們?cè)俅卧馐苌嫖C(jī)。新社會(huì)改變了舊社會(huì)家破人亡的境況，但另一個(gè)災(zāi)難卻橫亙?cè)诿媲?。改嫁他人的苦妹子死了夫君意外相遇戀人，卻因?yàn)榛疾o(wú)法和心愛(ài)的人生活在一起。于是，新時(shí)代如何拯救病患、如何根治血吸蟲病就成為影片表現(xiàn)的主題。隨著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出一定要根治血吸蟲病的號(hào)召，全國(guó)打響了一場(chǎng)根除血吸蟲病的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。影片表達(dá)的是新時(shí)代對(duì)人的關(guān)注、對(duì)改造環(huán)境的關(guān)注，完成了救人也救環(huán)境的時(shí)代任務(wù)，苦妹子和有情人也終成眷屬。這是典型的20世紀(jì)60年代中國(guó)電影主題性的表現(xiàn)。

2.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員的人物傳記類電影占據(jù)重要的位置。表現(xiàn)古代醫(yī)療人物的有《李時(shí)珍》《扁鵲和華陀》，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的有《白求恩大夫》《柯棣華大夫》，還有改革開放和生產(chǎn)建設(shè)時(shí)期的《王忠誠(chéng)》《門巴將軍》等。個(gè)體的醫(yī)務(wù)工作者的典型影像，其表現(xiàn)的共同特點(diǎn)都是把救死扶傷作為自己的基本職責(zé)和使命。無(wú)論是古代人物還是現(xiàn)代人物，都抱持著醫(yī)者仁心的準(zhǔn)則，將救人生命的責(zé)任放在第一位。醫(yī)療題材電影的人物表現(xiàn)，就在不同時(shí)期所表現(xiàn)的人格上的魅力而言，盡管有些表現(xiàn)比較單一化，有些表現(xiàn)是帶著時(shí)代的階級(jí)取舍特點(diǎn)，有些表現(xiàn)帶上了政治意識(shí)形態(tài)的歌詠性，但是以人物作為典型代表，都凸顯了醫(yī)生的崇高形象和內(nèi)在犧牲精神。李時(shí)珍是非常典型的古代名醫(yī)的形象，在他身上展現(xiàn)出古代名醫(yī)的文化品質(zhì)和救死扶傷的精神以及在和剝削者有錢人之間斗爭(zhēng)之中，顯示當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者身上所賦予的基本特征，即對(duì)于窮人行醫(yī)只為救助，能免則免，是古代醫(yī)務(wù)工作者的品質(zhì)。同時(shí)，他訪名醫(yī)、嘗百草，為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)留下了珍貴的典籍《本草綱目》。李時(shí)珍得不到有權(quán)有勢(shì)人的支持但兢兢業(yè)業(yè)尋求醫(yī)學(xué)之道，卻被時(shí)代各種勢(shì)力阻遏打擊，依靠堅(jiān)韌不拔的精神，頑強(qiáng)堅(jiān)守，代表了這些人物身上所具有的品格。影片帶有對(duì)剝削階級(jí)和舊時(shí)代的某種程度的批判態(tài)度，這也是新中國(guó)醫(yī)療題材的基本標(biāo)簽。表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代支援中國(guó)建設(shè)的醫(yī)務(wù)人員中，《白求恩大夫》是最為典型的影片。白求恩大夫已經(jīng)被我們?cè)谡紊辖o予了“不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)中國(guó)”的高度評(píng)價(jià)，因此，他作為加拿大共產(chǎn)黨人的形象，聚焦在無(wú)私無(wú)畏不怕戰(zhàn)火投身中國(guó)人民的解放事業(yè)上。哪怕是在敵人攻到不遠(yuǎn)處的危急時(shí)刻，他也要把手術(shù)做完再走，不幸手被劃傷而全然不顧，最終以身殉職，將自己的生命奉獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)。白求恩大夫的形象也是以一種政治意識(shí)形態(tài)所映照下的醫(yī)生的形象而出現(xiàn)，他具有堅(jiān)定的思想和一直融入中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)而同步前行的步伐。堅(jiān)定的政治理想替代了古代醫(yī)學(xué)人物的一種樸質(zhì)的醫(yī)道，但醫(yī)者仁心的品質(zhì)成為中國(guó)醫(yī)務(wù)工作者共同的優(yōu)秀精神呈現(xiàn)。白求恩大夫形象的定位呈現(xiàn)崇高的政治任務(wù)所賦予的精神仰慕的特色。

3.時(shí)代政治左右和限制了醫(yī)療題材。除了上面所論及的關(guān)乎醫(yī)療題材電影和時(shí)代的互動(dòng)呼應(yīng)關(guān)系外，在一些特定時(shí)期，中國(guó)電影的醫(yī)療題材更明顯地是服務(wù)于一時(shí)的政治要求，人物負(fù)載著明顯的政治標(biāo)簽，沖淡了醫(yī)者仁心的古訓(xùn)。盡管看起來(lái)依然是醫(yī)療戰(zhàn)線個(gè)體的表現(xiàn)居于主體，但意識(shí)形態(tài)和各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化環(huán)境，投射到當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)工作者的個(gè)體之中，題材呈現(xiàn)變成了所謂路線斗爭(zhēng)的影像。有意味的是，這種強(qiáng)制性使得人物所處的環(huán)境多在比較偏狹的鄉(xiāng)村，從而混入階級(jí)對(duì)峙的色彩，比如取材于曾在歷史中存在過(guò)的鄉(xiāng)村醫(yī)務(wù)工作者“赤腳醫(yī)生”的影片?！俺嗄_醫(yī)生”是鄉(xiāng)村中自學(xué)成才的醫(yī)療小人物，于是就有了“文革”時(shí)期影響一時(shí)的電影《春苗》，表現(xiàn)女性“赤腳醫(yī)生”的斗爭(zhēng)之路;而《紅雨》表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村的學(xué)醫(yī)少年。進(jìn)入21世紀(jì)之后，有一部涉及當(dāng)時(shí)抗擊“非典”重大公共衛(wèi)生事件的電影《鄉(xiāng)醫(yī)》，這樣重大的公共衛(wèi)生事件也只是借助一個(gè)小小的鄉(xiāng)村衛(wèi)生院中的小人物的日常生活故事來(lái)加以表現(xiàn)。這些電影帶有著階級(jí)對(duì)立和路線斗爭(zhēng)的意識(shí)，借助鄉(xiāng)村準(zhǔn)醫(yī)務(wù)工作者的成長(zhǎng)和遭受到的阻礙，來(lái)顯示階級(jí)敵人的陰謀被粉碎等政治性說(shuō)教觀念?！洞好纭泛汀都t雨》作為“文革”時(shí)期的產(chǎn)物，即便當(dāng)時(shí)影像中的人物表現(xiàn)很出色，李秀明因?yàn)榘缪荨俺嗄_醫(yī)生”這個(gè)角色而得到人們關(guān)注，但因?yàn)椤俺嗄_醫(yī)生”影射的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代，仍帶有濃烈的政治色彩。同樣，《紅雨》雖涉及治病救人表現(xiàn)，但主要表現(xiàn)的卻是主人公在成長(zhǎng)過(guò)程中因唯恐失去自己地盤的壞分子的阻礙所遭遇的挫折。顯而易見(jiàn)，那時(shí)的影片關(guān)涉醫(yī)務(wù)工作者只是一個(gè)小切角，只是支離破碎地涉及到醫(yī)務(wù)工作者的生活，跟真正的醫(yī)務(wù)工作者的表現(xiàn)差距非常大。前面所涉及到的一些影片，最終目的是頌揚(yáng)時(shí)代，無(wú)論是《枯木逢春》仰望最高領(lǐng)導(dǎo)人所發(fā)出的號(hào)召，而呈現(xiàn)像紅太陽(yáng)聲畫歌詠的段落，還是《紅雨》崔嵬導(dǎo)演展現(xiàn)個(gè)體迎來(lái)勝利的那霞光萬(wàn)道的崇敬太陽(yáng)初升的情景，都在于投射政治性頌揚(yáng)的主題。

三、聚焦70年中國(guó)醫(yī)療題材電影的得失分析

總體而言，70年中國(guó)醫(yī)療題材電影無(wú)論和電視劇、紀(jì)錄片相比，還是就自身和整個(gè)中國(guó)電影的發(fā)展相比，都有所欠缺，總量不足、表現(xiàn)領(lǐng)域比較單一，對(duì)于醫(yī)療的整體、所在醫(yī)院醫(yī)師的生活，以及關(guān)于醫(yī)患生活的表現(xiàn)都嚴(yán)重不足。這里原因如前所述，一是早期的中國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)還不發(fā)達(dá)，中國(guó)醫(yī)務(wù)工作者的社會(huì)地位還不高，醫(yī)療診治的水平還沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，醫(yī)患之間的關(guān)系相對(duì)比較淡漠。二是觀察的角度和深入的認(rèn)識(shí)還嚴(yán)重不足，醫(yī)療題材在很多時(shí)候成為對(duì)好人好事的一種歌詠，而對(duì)于人生最重要的階段——生死、病患和日常生活的影響，都沒(méi)有得到很好的折射。但這其中，也有一些比較典型的作品，展開應(yīng)該會(huì)成為以后醫(yī)療題材電影發(fā)展可資借鑒的對(duì)象。同時(shí)，對(duì)于國(guó)外的醫(yī)療題材電影，對(duì)于重大歷史時(shí)期的醫(yī)療題材的創(chuàng)作，以及和醫(yī)療紀(jì)錄片、醫(yī)療電視劇的比較，都有助于對(duì)于中國(guó)的醫(yī)療題材電影創(chuàng)作提供借鑒。所以，從70年間各個(gè)時(shí)期選擇幾部有特色的醫(yī)療題材電影作品，可以折射醫(yī)療題材創(chuàng)作的得失經(jīng)驗(yàn)。

聚焦從20世紀(jì)50年代到21世紀(jì)相對(duì)具有代表性的幾部作品來(lái)評(píng)點(diǎn)分析，透視時(shí)代創(chuàng)作表現(xiàn)。

1.20世紀(jì)50年代創(chuàng)作。1957年的《護(hù)士日記》在當(dāng)時(shí)也是以相對(duì)單純的人物表現(xiàn)，和清純的故事來(lái)寫一個(gè)女護(hù)士護(hù)校畢業(yè)之后，選擇到一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)滿腔熱情地投入事業(yè)，而她的男朋友卻是大城市大醫(yī)院有前途的大夫，于是兩個(gè)人之間發(fā)生了事業(yè)和情感選擇的矛盾。很顯然，它涉及到了貧瘠鄉(xiāng)野和城市對(duì)于事業(yè)發(fā)展之間的矛盾，男女之間的情感取舍之間的矛盾，青春的理想和安穩(wěn)生活之間的矛盾，以及面對(duì)遇到的工作站的醫(yī)患問(wèn)題診治之間發(fā)生的矛盾，是敷衍抱怨還是認(rèn)真投入之間的差別。影片重點(diǎn)在于表現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者身上值得贊嘆的進(jìn)取精神，同時(shí)也以青年人的青春成長(zhǎng)和50年代新中國(guó)召喚年輕人到基層去實(shí)現(xiàn)志向理想為目標(biāo)，最終是以美好的理想在鮮活的生活中得以實(shí)現(xiàn)而打動(dòng)人，并且完成了社會(huì)呼吁的目標(biāo)?！蹲o(hù)士日記》流傳的一首“小燕子”的歌曲經(jīng)久不衰，表現(xiàn)了一個(gè)青春年少的女孩兒對(duì)于生活的期望、對(duì)于美好理想的追求《護(hù)士日記》對(duì)于醫(yī)生和醫(yī)務(wù)工作者題材表現(xiàn)只是一個(gè)職業(yè)標(biāo)識(shí)，重點(diǎn)在于表現(xiàn)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)和普通人對(duì)生活的熱愛(ài)和希望，符合50年代新中國(guó)建設(shè)高潮時(shí)期青年理想表現(xiàn)的主題。