歷史教學(xué)應(yīng)滲透生命教育

顧忠華 楊正光

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；人與疫??；生命教學(xué)；家國情懷

【中圖分類號(hào)】G633.5【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）35-0074-02

2020年初新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生以來，中國政府和人民以巨大的決心和努力抗擊疫情。面對(duì)如此形勢(shì)，筆者認(rèn)為作為一名歷史教師有必要思考?xì)v史教育的時(shí)代使命，立足歷史教育的本質(zhì)，放眼過去和未來，在過去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中展開生命教育，以生命為中心展開歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探尋生命的價(jià)值。

1.時(shí)事為引，追問生命價(jià)值。

時(shí)事熱點(diǎn)是滲透生命教育的契機(jī)與憑借。新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生以來，病人的求生，醫(yī)護(hù)工作者的護(hù)生，國家積極響應(yīng)救生，對(duì)生命的守護(hù)正是對(duì)生命價(jià)值的追尋和踐行。歷史教師結(jié)合疫情時(shí)事，發(fā)掘歷史中蘊(yùn)含生命教育價(jià)值的素材，以時(shí)事為原點(diǎn)，以時(shí)空觀念為認(rèn)知通道和理解助力，與歷史對(duì)話，追問生命的價(jià)值，才更貼近教育的本質(zhì)。

例如，統(tǒng)編歷史教材九年級(jí)上冊(cè)《文藝復(fù)興》一課與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系頗為直接。14世紀(jì)中葉席卷歐洲的黑死病造成了巨大的人口損失，被死亡陰影籠罩下的人們認(rèn)識(shí)到信仰并不能救人，天主教會(huì)的理論和權(quán)威受到極大挑戰(zhàn)。以但丁為代表的先進(jìn)人物開始重新思考人的意義，古典時(shí)代的人文主義思想被重新發(fā)現(xiàn)和重新解釋，黑死病成為文藝復(fù)興的催化劑。教師在教學(xué)時(shí)可以用“如果是你，你會(huì)怎么想？怎么做？”這一主問題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地感知文藝復(fù)興的時(shí)代特征與歷史人物的選擇。用“一場(chǎng)瘟疫、一群思想者、一場(chǎng)變革”作為主題貫穿全課，在今昔對(duì)照中引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，激發(fā)學(xué)生思考：在當(dāng)下我能做什么？我該做什么？等等。

2.人物為本，提煉生命價(jià)值。

培育合格的公民，培育優(yōu)秀的人格，是歷史教師的根本任務(wù)。歷史教材呈現(xiàn)的是精選的史實(shí)，再次開發(fā)教材，提煉歷史人物及事件在生命價(jià)值向度上的意義，實(shí)現(xiàn)歷史解釋，這既是歷史學(xué)自在邏輯的體現(xiàn)，也是培育核心素養(yǎng)的要求。

以統(tǒng)編歷史教材七年級(jí)上冊(cè)《兩漢的科技與文化》為例，張仲景和華佗都是東漢名醫(yī)，他們高超的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德、卓越的成就在瘟疫肆虐的當(dāng)時(shí)護(hù)佑了生命。教學(xué)中教師以“基于生命價(jià)值的探討”為主題，以寬度（貢獻(xiàn)）、長(zhǎng)度（壽命）和高度（境界）作為探討的尺度，在這樣的框架中探討張仲景、華佗身上體現(xiàn)出的生命價(jià)值。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以張仲景和華佗為代表的醫(yī)生幫助病人和百姓，成全了民眾對(duì)生命長(zhǎng)度的渴望，他們高尚的道德體現(xiàn)出他們個(gè)人生命的高度。這樣的教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生在具體歷史情境中理解歷史、解釋歷史，正是時(shí)空觀念這一核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生突破表面深入了解歷史人物的生命價(jià)值，自然能產(chǎn)生清晰的追問：我能成為怎樣的人？

3.史實(shí)為基，引領(lǐng)生命價(jià)值。

重大的歷史事件和現(xiàn)象對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重要作用，在歷史的發(fā)生和發(fā)展中也蘊(yùn)含著豐富的生命價(jià)值教育的資源。在初中歷史教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解過去到底發(fā)生了什么，一方面，讓學(xué)生理解和體會(huì)這些歷史事件和歷史現(xiàn)象中體現(xiàn)的生命意義和精神；另一方面要在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)此作出必要的道德判斷和價(jià)值判斷。

例如在分析新航路開辟的歷史意義和影響的時(shí)候，教材和中考試題一般都需要學(xué)生理解“使世界開始連成一個(gè)整體，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展”。由于統(tǒng)編教材中哥倫布、麥哲倫等歷史人物的活動(dòng)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)得不夠豐富，教師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)一般都是補(bǔ)充一些史料來說明相關(guān)問題。但是世界連成一個(gè)整體不僅僅是教材中幾位航海家的努力和貢獻(xiàn)，還有眾多不為人熟知的探險(xiǎn)者、航行者甚至是遠(yuǎn)航的漁民的努力，他們是一個(gè)群體，他們發(fā)現(xiàn)了世界上許多不為人知的海域、巖礁和島嶼，同時(shí)也證明了人類的力量和偉大，體現(xiàn)了文藝復(fù)興所強(qiáng)調(diào)的人文精神和人自身的價(jià)值。因此，筆者在引導(dǎo)學(xué)生分析這個(gè)問題的時(shí)候，不再局限于一個(gè)個(gè)歷史人物，而是化零為整，聚焦于整個(gè)歷史事件，請(qǐng)學(xué)生分別從個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值三個(gè)維度出發(fā)思考新航路開辟的意義。學(xué)生打開思路，積極思考，并展開了火熱的討論，課堂氣氛變得熱烈，尤其是有學(xué)生的發(fā)言聯(lián)系到前面文藝復(fù)興要求追求人的價(jià)值和幸福的時(shí)候，就在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的聯(lián)系和遷移。

4.情懷為魂，培育生命價(jià)值。

歷史教育的目的無非就是引導(dǎo)學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然。個(gè)人、家國、世界本來就是休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)深厚的家國情懷，才能更好地培育生命價(jià)值。

首先，歷史教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值進(jìn)行表達(dá)。這種表達(dá)就是一種內(nèi)心情懷的展現(xiàn)。例如在教學(xué)中補(bǔ)充史料，啟發(fā)學(xué)生思考屈原為什么要“上下而求索”來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，他的個(gè)人價(jià)值取向和家國情懷矛盾嗎？也可以設(shè)置批判性思維問題：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”就是司馬遷實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的終極方式嗎？他的個(gè)人生命情懷和其社會(huì)價(jià)值是否一致？讓學(xué)生感悟每一個(gè)人都在立足自身的努力奉獻(xiàn)中體現(xiàn)人生價(jià)值，每一個(gè)人都是歷史的見證者和記錄者。小事見情懷，“小家”筑“大家”。

其次，歷史教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以家國情懷激揚(yáng)人生的價(jià)值。歷史教師要教給學(xué)生有生命價(jià)值和時(shí)代意義的歷史，引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史人物有生命張力的時(shí)代情懷，幫助學(xué)生從當(dāng)下出發(fā)思考自己的未來、規(guī)劃自己的人生。

（作者單位：江蘇省江陰初級(jí)中學(xué)）