陳芬芬
【摘 要】湖北土家族民歌《龍船調(diào)》廣為傳唱,有眾多歌唱家演唱過這首歌曲,其中以宋祖英的演唱版本最有特色、最具代表性。宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時運用了地道的湖北利川方言,咬字有著獨特的語言韻味;氣息銜接連貫,呼吸流暢,讓聽眾切實體會到她愉悅的心情;加之聲情并茂的表演,將《龍船調(diào)》的情感及韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。
【關(guān)鍵詞】宋祖英;土家族民歌;《龍船調(diào)》;演唱技法
中圖分類號:J605 文獻標志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2020)19-0079-01
湖北土家族民歌《龍船調(diào)》在20世紀80年代被聯(lián)合國教科文組織評為世界25首優(yōu)秀民歌之一?!洱埓{(diào)》不僅是土家族精神的象征,也是土家族文明的表征。藝術(shù)家們在傳唱的過程中對這首作品進行了多種不同藝術(shù)形態(tài)的嘗試和創(chuàng)造,2003年,宋祖英在維也納音樂會上演唱的《龍船調(diào)》是演唱技法上的代表佳作。
一、頭聲歸韻的咬字方式
咬字一般是指字頭部分聲母的發(fā)聲,所以聲母的時值要求短暫短促,不能延長,而且要準確有力,與韻母結(jié)合發(fā)音,達到頭聲歸韻的完美咬字要求。
《龍船調(diào)》是一首具有土家族特色的民歌,有著獨特的語言韻味,曲子里的襯詞和鄉(xiāng)土味道的方言極具特色,所以這首歌在演唱時要注意咬字。演唱一首歌曲,必須要傳達正確的詞意,咬字吐字必須要清晰,否則聽眾聽不清歌詞的意思,就失去了演唱的意義。宋祖英演唱《龍船調(diào)》時在咬字方面非常準確。
宋祖英演唱《龍船調(diào)》時注意其中有些字音具有土家族方言的特殊讀法。如歌詞中的“正(zheng)”演唱成“zen”;“是(shi)”演唱成“si”,都屬于齒音,舌尖在齒齦上方用力。第二段中的“春(chun)”要唱成“cun”,發(fā)聲基本在唇齒之間,聲音比較靠前。這樣的咬字吐字,唱出了土家族民歌的語言韻味。如歌詞中的“妹妹要過河(he)”唱成“妹娃兒要過河(huo)”,“河(huo)”唱二聲調(diào),舌頭放平向下,嘴唇呈圓形發(fā)聲。“洋雀(que)”唱成“洋雀(quo)”,“哥(ge)”唱成“哥(guo)”,也是嘴唇呈圓形發(fā)聲。
宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時,其咬字、吐字時器官之間的配合動作與平常講話相比較,則顯得更快而急。快是為了使咬字準確清晰,而急則是為了使經(jīng)過處理的元音或韻母發(fā)揮更流暢。字頭聲母的發(fā)音非常清晰準確,并且完美地將聲母與韻母結(jié)合起來發(fā)音。宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時運用了地道的湖北利川方言。
二、靈活而穩(wěn)勁的氣息運用
宋祖英在《龍船調(diào)》的演唱中,氣息運用極具特點,主要表現(xiàn)在四個方面。
第一是適時運用氣口。氣口是民族聲樂名詞,指演唱時換氣之所在,也指換氣時所用的方法。宋祖英演唱《龍船調(diào)》時,為了美化其唱腔,常在附點音符處加進臨時氣口。
第二是流暢氣息的掌握。宋祖英演唱的《龍船調(diào)》,前奏直接就是重復第一句歌詞,作為一個簡短的引子,“正月里是新年哪咿喲喂……”句中她以“咿”為延長音,在聲帶使用上極具張力,強調(diào)共鳴,而且運用胸腹式聯(lián)合呼吸法并以腹式呼吸為主,目的是為了儲存氣息,調(diào)控呼吸,以此達到靈活發(fā)聲。第二段最后結(jié)尾的那句“將阿妹推過河呦喂”做了一個漸慢的演唱處理,最后的“喂”跟前面的“呦”提高了一個八度,宋祖英以其飽滿流暢的氣息將最后的“喂”的尾音拖了兩個四拍,最后完美從容收音。
第三則是靈活控制氣息。《龍船調(diào)》的旋律跳度變化較大,宋祖英在演唱《龍船調(diào)》時,尤其注意了氣息運用靈活而穩(wěn)勁。宋祖英在呼氣發(fā)音時與聲音氣流做反方向運動,而使發(fā)音處的肌肉做向下運動,以此來加強發(fā)聲的力量,宋祖英在演唱中自由調(diào)控呼吸,然后在聲帶和共鳴相結(jié)合的基礎上實現(xiàn)了各具特色的潤腔發(fā)聲,給聽眾一種更立體空曠的聽覺感受,歌唱的聲音極具靈敏性、跳躍性和活潑感,使《龍船調(diào)》的土家族民歌風格更加生動形象地表現(xiàn)出來。
三、結(jié)語
宋祖英演唱湖北土家族民歌《龍船調(diào)》,在繼承中國古典聲樂精華的基礎上,也注入了現(xiàn)代音樂的元素,給觀眾呈現(xiàn)了中國民族音樂獨特的聽覺美,向世界傳達了中國民族音樂的內(nèi)涵以及底蘊。通過對宋祖英版《龍船調(diào)》演唱技法的總結(jié)分析,可發(fā)現(xiàn),歌唱者要在結(jié)合自己嗓音的基礎上,科學發(fā)聲,準確掌握旋律、氣息、情感等,演唱時也要因地制宜,結(jié)合民族特征,才能唱出傳統(tǒng)民歌的新意。
參考文獻:
[1]徐開芳.恩施土家族民間歌謠集[M].武漢:湖北人民出版社,2006.
[2]張文勛.原生態(tài)民歌的美學探討[M].南京:南京大學出版社,2009.
[3]杜亞雄.中國少數(shù)民族音樂[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1986.
[4]羅群.《龍船調(diào)》三種演唱版本的比較研究[J].當代音樂,2016,(18):83-84.
[5]尤翠云,孫志國.有靈魂的語氣詞——《龍船調(diào)》歌詞分析[J].咸寧學院學報,2012,(08):69-71.
[6]李淼.土家族民歌《龍船調(diào)》的歷史淵源及其發(fā)展衍變[J].大眾文藝,2010,(09):251.
[7]鄒婉華.簡論恩施土家民歌“龍船調(diào)”的音樂特征[J].湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2004,(03):42-44.