蘭幽香風(fēng)遠(yuǎn)：王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格

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【摘 要】評述王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格，是向她學(xué)習(xí)的過程，是對她教學(xué)思想、藝術(shù)、經(jīng)驗詮釋的過程，用“美本體”來描述王蘭老師是恰如其分的。她的教學(xué)風(fēng)格概括起來就是：本真、美麗、和諧。她的教學(xué)風(fēng)格是本真價值觀照下的藝術(shù)，又是美學(xué)精神在她教學(xué)中的高度凝練和生動體現(xiàn)，是和諧的中華文化思想鍛造了她的教學(xué)文化精神。她的教學(xué)風(fēng)格是自然和藝術(shù)的融通，也是源于她的兒童觀。王老師的教學(xué)風(fēng)格正是她美麗心靈的透射。她的教學(xué)風(fēng)格存在的最高價值在于薪火相傳，在于引領(lǐng)、培養(yǎng)一大批教師，王蘭老師為我們樹立了一個典范。

【關(guān)鍵詞】王蘭;教學(xué)風(fēng)格;美本體;人格;思想

【中圖分類號】G423【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1005-6009（2020）25-0019-03

【作者簡介】成尚榮，江蘇教育科學(xué)研究院（南京，210013）研究員，原江蘇省教科所所長、國家督學(xué)，教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作委員會委員、教材審查委員。

王蘭老師是我敬仰的前輩。評說她的教學(xué)風(fēng)格，正是向她學(xué)習(xí)的過程，是對她教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)經(jīng)驗詮釋的過程。在詮釋中理解，在詮釋中學(xué)習(xí)，在詮釋中發(fā)現(xiàn)和弘揚。

記得在她70歲生日時，我曾送給她一盆蘭花，因為她名字中有個“蘭”字。不僅如此，王蘭老師就是高潔、美麗、優(yōu)雅的蘭花，用“蘭幽香風(fēng)遠(yuǎn)”來描述她的風(fēng)格是恰當(dāng)不過的。名如其人，教如其人，在王蘭老師那兒都是統(tǒng)一在一起，融合在一起的。這是一種自然的邏輯，是一種美的象征。而美又召喚著道德，又滲透著情感。借用李澤厚“情本體”的表述，我倒認(rèn)為，用“美本體”來描述王蘭老師是恰如其分的。

于是，大家都公認(rèn)，王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格就是三個詞：本真、美麗、和諧。她的語文課是一件件藝術(shù)作品，稱她為“四十分鐘里的藝術(shù)家”，準(zhǔn)確、形象。她的教學(xué)藝術(shù)，絕不是個教法問題，也不是技術(shù)問題，而是藝術(shù)讓她走向本真，是本真讓她美麗，是美麗讓她走向和諧的境界;是本真價值觀照下的藝術(shù)，又是美學(xué)精神在她教學(xué)中的高度凝練和生動體現(xiàn)，是和諧的中華文化的思想精髓鍛造了她的教學(xué)文化性格與教育精神。

王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格如此鮮明地“立”在我們面前，是我們的標(biāo)桿，引領(lǐng)我們向往詩與遠(yuǎn)方。但她的風(fēng)格又是那么親切、實在、鮮活地在我們的生活里，永遠(yuǎn)散發(fā)著鼓舞的力量。

一、風(fēng)格即特殊的人格，王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格是她美麗心靈的透射

法國博物學(xué)家布封說過，風(fēng)格是關(guān)于人的。江蘇省教科院的孫孔懿說，風(fēng)格是特殊的人格。吳冠中用一句比喻也道出了同樣的道理：風(fēng)格是人的背影。無數(shù)事實證明了這一判斷：風(fēng)格是人格的折射，沒有高尚的人格，就不可能有真正的教學(xué)風(fēng)格。

王蘭老師有自己高尚的人格，她的心靈是透明美麗的。首先，她對祖國的摯愛。她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代帶給中華民族的災(zāi)難，寄寓北京舅舅家，所目睹抗日戰(zhàn)爭的一切，在她心靈里留下了深深的烙?。何沂侵袊耍覑圩约旱淖鎳?。我是屬于祖國的，我是為了祖國的。其次，她對中國共產(chǎn)黨的熱愛和擁護(hù)。她最喜歡唱的歌是《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。在20世紀(jì)80年代初，她終于加入了中國共產(chǎn)黨。她把對黨的忠誠化為對教育事業(yè)的忠誠，化為對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。在王蘭老師心中，對黨的熱愛聚焦于為祖國教好每一個孩子。再次，她對偉大時代的感恩。她說：“改革開放是科學(xué)的春天，也是教育的春天。時代賦予我更重要的使命，時代也給我搭建了更廣闊的舞臺?！薄叭绻f當(dāng)年的我憑借著一腔熱忱，一股拼勁，出力流汗，踏踏實實，那么改革開放年代里的我則要破除迷信，解放思想，大膽創(chuàng)新。”

在王蘭老師的詞典里，不僅有大寫的“愛”，還有大寫的“真”。王蘭老師最看重真，最講真，對工作、對同事、對青年教師、對學(xué)生最真。從不說假話、大話、空話，而是講真話，講真情，不隱瞞，不回避，有時很尖銳。青年教師把她叫作“嚴(yán)厲而又溫和的奶奶”。內(nèi)心的真，因而表現(xiàn)在教學(xué)中就是本真、求真。她認(rèn)為，教學(xué)、語文教學(xué)來不得半點假，一切都真實地呈現(xiàn)在課堂上，就像陶行知所說的，在孩子面前，不能讓烏云擋住真理的光芒。因為本真，所以，王蘭老師的課堂里，南京市長江路小學(xué)的課堂里，一片明亮、一片燦爛。

王蘭老師以她的心靈告訴我們，教學(xué)風(fēng)格不是刻意追求的，是在自己的人格中自然生長起來的。要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，首先要鑄造自己的人格，風(fēng)格是美麗心靈開出的花朵。

二、思想是風(fēng)格的血液，王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格源于她的兒童觀，源于她的赤子之心

王蘭老師愛學(xué)生，學(xué)生也愛她。她有個習(xí)慣，每接一個新班前都要家訪。不是一般的家訪，而是有她的獨到之處。走訪每一個學(xué)生那是肯定的，她的家訪在于全面、深入、具體、真實。了解學(xué)生的情況，連家里人講什么方言，學(xué)生在家里和哪些人接觸，有什么愛好，家里有什么課外讀物，會認(rèn)會寫哪些字，等等，都一一問到。有老師這么說：“這是在做一般的開學(xué)準(zhǔn)備工作嗎？不！這是王老師把一顆老園丁的火熱的心，在學(xué)生未進(jìn)學(xué)校前就貼在他們身上??！”往深處說，王老師在追求教育的公平，讓每個學(xué)生享有公平而有質(zhì)量的教育。

王蘭老師對兒童的認(rèn)識是全面、深刻的。其一，基于兒童觀的教學(xué)過程，在于師生關(guān)系的和諧。她自己這么說：“我認(rèn)為師生關(guān)系的和諧，是和諧教育的核心。因此，我們教師與學(xué)生情感的交融、心靈的溝通是至關(guān)重要的。其二，對兒童真正的愛，在于“用寬容的心態(tài)對待學(xué)生的過失，用期待的心態(tài)對待學(xué)生的每一點進(jìn)步，用欣賞的眼光去關(guān)注學(xué)生的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許學(xué)生的每一點成功?！彼€說，和諧的師生關(guān)系是牽動教育的“綱”。其三，對兒童既要愛，又要嚴(yán)。愛學(xué)生絕不是一味地“捧”學(xué)生，王蘭老師對學(xué)生慈嚴(yán)相濟(jì)，用藝術(shù)的方式對待學(xué)生的不足、犯錯。她的兒童觀是完整的，她的兒童立場里是有規(guī)則的，有批評甚至是有懲戒的。王蘭老師把愛與意志統(tǒng)一在一起，顯現(xiàn)了大愛和大智慧。

懷特海說，在風(fēng)格之上有諸神的力量。這“神”的力量不是別的，就是思想，是思想的力量。思想是風(fēng)格的血液，風(fēng)格則是思想的雕塑。兒童觀，完整而又深刻的兒童觀，讓王蘭老師擁有思想的力量。王蘭老師告訴我們，教學(xué)風(fēng)格離不開兒童，離不開兒童研究。

三、風(fēng)格是教學(xué)過程中的整體風(fēng)貌和鮮明的獨特性，王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格是兩者的自然而藝術(shù)的融通

有人對風(fēng)格下過這樣的定義：風(fēng)格是在藝術(shù)創(chuàng)作中，主體與客體的本質(zhì)性聯(lián)系，用藝術(shù)作品表現(xiàn)出的整體風(fēng)貌與鮮明的獨特性。風(fēng)格必須具有鮮明的個性，而個性往往表現(xiàn)在獨特性上。老舍說，風(fēng)格就是這朵花與另一朵花，顏色與香味都是不同的。但是，只把關(guān)注點、興奮點、著力點放在獨特性上又是很不夠的，甚至是不準(zhǔn)確的，丟棄了整體性就無所謂獨特性，獨特性的背景是整體性，獨特性是整體風(fēng)貌中顯現(xiàn)的一個最美麗的側(cè)面、最燦爛的那個點。所以，國外有個比喻：風(fēng)格是一個立方體，而長比寬要多得多。這比喻不可深究，但主導(dǎo)意思是無可非議的。

在長江路小學(xué)有過關(guān)于“好看”的課的討論。比如有一位老師上二年級的《秋游》，一個個精彩的課件，忽而金黃的稻浪，忽而火紅的蘋果，忽兒黃澄澄的甜梨，學(xué)生一次次地大呼：“哇！秋天真美啊！”青年教師想上這樣的“好看”的課。一位青年教師在備《真想變成大大的荷葉》這首詩歌時，設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：“小朋友，你們自己喜歡這首詩的哪一部分，就讀那一部分，學(xué)習(xí)那一部分。”王蘭老師看了教學(xué)設(shè)計，和老師有番對話：“來，請你說說自己喜歡讀哪段就讀哪段，你是怎么想的？”“我覺得這一設(shè)計體現(xiàn)了學(xué)生的主體性?！薄澳阆脒^作者為什么這么寫嗎？”“這……真沒想過。”“說明你還沒有深入文本??！作者的寫作思路是有一定順序的……文中的思路是一脈相承的……做老師的應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)著學(xué)生深入文本，通過語言文字，思作者之所思，感作者之所感?！弊詈?，王老師說：“我們不能和學(xué)生一起迷失在自我里，而失去學(xué)習(xí)語文本應(yīng)該賦予我們的一切！”

這樣的案例還有很多很多。如果說，獨特性是追求教學(xué)風(fēng)格的一個著力點，那么追求教學(xué)的整體風(fēng)貌應(yīng)是追求教學(xué)風(fēng)格的一個著眼點。這個著眼點，用王蘭老師的話來說，就是語文教學(xué)的“一切”。這是什么？這叫本真，這叫和諧，這叫精準(zhǔn)，這就是真正的美麗。

其實，王蘭老師的教學(xué)風(fēng)格，不只是體現(xiàn)在她自己的課堂里，而更多的是在她弟子的課堂里，在長江路小學(xué)老師的課堂里。這又告訴我們，一個特級教師、一個名師的教學(xué)風(fēng)格，存在的最高價值在于薪火相傳，在于引領(lǐng)、培養(yǎng)一大批教師。王蘭老師為我們樹立了一個典范。向教學(xué)風(fēng)格致敬，先向王蘭老師致敬吧！