意識(shí)形態(tài)視閾下“四個(gè)自信”的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐路徑研究

【摘 要】 本文分析了西方實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透的本質(zhì)，闡釋了筑牢“四個(gè)自信”在破解意識(shí)形態(tài)滲透方面的時(shí)代價(jià)值，提出了筑牢“四個(gè)自信”的實(shí)踐路徑：強(qiáng)化社會(huì)主義道路信念教育;加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育;加強(qiáng)黨史和愛國(guó)主義的宣傳教育;加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;習(xí)近平;意識(shí)形態(tài);四個(gè)自信

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方反華勢(shì)力將斗爭(zhēng)的目標(biāo)聚焦中國(guó)。在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域保持交流的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開了更為復(fù)雜和隱蔽的滲透。對(duì)此，我們黨始終保持高度警惕和堅(jiān)決斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的講話中提出：“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”[1]“四個(gè)自信”的提出為我國(guó)在新的形勢(shì)下統(tǒng)一思想提供了行動(dòng)指南，為破解西方意識(shí)形態(tài)滲透指明了方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興提供了思想保障。

一、西方實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透的本質(zhì)

西方反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透和顛覆由來(lái)已久，其本質(zhì)是攪亂社會(huì)思想、侵蝕立黨立國(guó)的思想基礎(chǔ)、阻撓中國(guó)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)其和平演變的目的。

1、攪亂社會(huì)思想

中華民族在5000多年悠久歷史傳承中，形成了包羅萬(wàn)象的思想文化傳統(tǒng)，也不斷積淀和形成了一種偉大的民族精神。習(xí)近平主席對(duì)“中華民族精神”作出了高度凝練。所謂中華民族精神，涵括四種偉大精神，亦即“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”與“偉大夢(mèng)想精神”。這種中國(guó)人民的特質(zhì)與稟賦，鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，并集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)中國(guó)人民共同信仰的價(jià)值體系，反華勢(shì)力總是以居高臨下的姿態(tài)加以批判和歪曲，妄圖攪亂中華民族的共同意識(shí)，顛覆中國(guó)人的歷史記憶和情感認(rèn)同，從而為和平演變鋪路。對(duì)此，有良知的中國(guó)人都應(yīng)該保持高度警惕，民眾共同的精神家園一旦失守，民眾的安寧和幸福就失去了根基。

2、侵蝕立黨立國(guó)的思想基礎(chǔ)

近代以來(lái)，西方殖民主義者用炮艦政策，打斷了我國(guó)歷史的自然演化進(jìn)程。為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，中華民族的優(yōu)秀兒女進(jìn)行了前仆后繼的艱苦抗?fàn)?。唯有馬克思主義傳入中國(guó)并與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才完成了近代民族民主革命的任務(wù)。因此，中國(guó)選擇了馬克思主義，并根據(jù)國(guó)情創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，獲得了改變民族命運(yùn)的偉大思想武器，這是立黨立國(guó)的思想基礎(chǔ)。

馬克思主義代表著工業(yè)革命以后全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族人民的根本利益，一切資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)及其擁躉都仇視并攻擊它。他們宣揚(yáng)新自由主義、民主社會(huì)主義等思潮，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張全面私有化、市場(chǎng)化和政治多元化，鼓吹取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，消解主流意識(shí)形態(tài)。民主社會(huì)主義“贊同三權(quán)分立，實(shí)行普選制，多黨競(jìng)選、互相監(jiān)督、輪流執(zhí)政，支持新聞自由和司法獨(dú)立。”[2]西方反華勢(shì)力大肆鼓吹意識(shí)觀念的獨(dú)立性，宣揚(yáng)思想無(wú)國(guó)界，目的就是侵蝕馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)，搞亂意識(shí)形態(tài)，制造思想混亂。

3、阻礙中國(guó)的發(fā)展

世界上每個(gè)民族都享有天然的平等的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。由于地理、歷史傳承與現(xiàn)實(shí)條件的不同，每個(gè)民族的發(fā)展都具有本國(guó)特色。中國(guó)人民遵循和平共處五項(xiàng)原則，依靠獨(dú)立自主、自力更生和改革開放，取得了舉世矚目的輝煌成就。在中美貿(mào)易摩擦之前，美國(guó)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)輸出，在中國(guó)市場(chǎng)上獲利豐厚。當(dāng)下的美國(guó)，由于其長(zhǎng)期奉行消費(fèi)主義、低儲(chǔ)蓄率和擴(kuò)張性的貨幣政策，在生產(chǎn)和社會(huì)領(lǐng)域積累了深刻的矛盾，國(guó)庫(kù)空虛、債務(wù)高企、創(chuàng)新乏力。于是，偏執(zhí)的民粹主義和貿(mào)易霸凌政策相結(jié)合的美國(guó)外交政策橫沖直撞，把自身的矛盾委過于人，并掀起阻撓中國(guó)發(fā)展的遏制戰(zhàn)略。

但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片汪洋大海，狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，卻不能掀翻大海。歐盟東盟已經(jīng)分別成為中國(guó)的第一第二大貿(mào)易伙伴，美國(guó)降為第三位。這說(shuō)明以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力可以影響中國(guó)的發(fā)展，但絕不能決定中國(guó)的命運(yùn)。

4、實(shí)現(xiàn)和平演變目的

從20世紀(jì)60年代，美國(guó)就著手研究和推行和平演變策略，并成功肢解了前蘇聯(lián)，也在很多國(guó)家屢屢得手。天鵝絨革命、顏色革命、阿拉伯之春這些政治事件都有美國(guó)的幕后操縱。他們認(rèn)為，世界應(yīng)該按照西方政治理念和政治制度模式來(lái)發(fā)展，并把干涉他國(guó)發(fā)展道路的強(qiáng)權(quán)政治譽(yù)為是他們傳播文明的神圣使命。他們企圖借助消費(fèi)時(shí)代的傳媒工具，從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域入手，腐蝕和瓦解中國(guó)人的精神體系，或者在貿(mào)易政策上附加政治條件，讓中國(guó)重蹈蘇聯(lián)之覆轍，實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而勝和資本主義獨(dú)霸世界的圖謀。

二、筑牢“四個(gè)自信”在破解意識(shí)形態(tài)滲透方面的時(shí)代價(jià)值

西方意識(shí)形態(tài)滲透之所以能產(chǎn)生影響，主要在于部分群體對(duì)其本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)我國(guó)的發(fā)展道路、理論、制度和文化缺乏足夠的自信。打鐵必須自身硬，筑牢“四個(gè)自信”，在破解意識(shí)形態(tài)滲透方面有重要的時(shí)代價(jià)值。

1、有利于提高對(duì)意識(shí)形態(tài)滲透的鑒別力

意識(shí)形態(tài)滲透具有很強(qiáng)的隱蔽性和迷惑性，沒有專業(yè)的知識(shí)背景就很難識(shí)其本質(zhì)，作為個(gè)體的人很容易被影響。通過對(duì)當(dāng)前流行的幾大社會(huì)思潮分析來(lái)看，大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)思潮的源流和潛在的危害缺乏明確認(rèn)知，甚至進(jìn)行簡(jiǎn)單的贊同附和。文化水平相對(duì)較高的大學(xué)生尚且如此，一般社會(huì)群眾在意識(shí)形態(tài)滲透中就更容易喪失鑒別能力和防范意識(shí)。

鑒史以知來(lái)，兩次世界大戰(zhàn)都源自資本主義世界并蔓延至全世界的，美國(guó)今天的單邊主義和凌霸政策實(shí)質(zhì)上是資本主義內(nèi)在矛盾深刻演化的一種體現(xiàn)，暴露了美國(guó)寡頭壟斷資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)嫁其內(nèi)部危機(jī)代價(jià)、遏制他國(guó)正當(dāng)發(fā)展的企圖。加強(qiáng)“四個(gè)自信”教育，用豐富的歷史傳統(tǒng)和生動(dòng)鮮活的發(fā)展事實(shí)筑牢思想堤壩，防止精神缺鈣、成為敵對(duì)思想滲透的俘虜和危害社會(huì)的工具。

2、有利于統(tǒng)一思想

一個(gè)具有5000多年悠久歷史的民族要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，體量如此龐大的經(jīng)濟(jì)體要邁向現(xiàn)代化，沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，是不可想象的。黨的十八大以來(lái)，改革要破藩籬、涉險(xiǎn)灘、要啃硬骨頭，更加要步調(diào)一致，才能匯成磅礴的改革力量。我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義民主制度，是基于中華民族的歷史傳統(tǒng)與革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件而確立的，是中華民族乃至人類文明史上的重大成果。這一制度正確處理了歷史與現(xiàn)實(shí)、中央與地方、民主與集中、個(gè)人與集體、思想統(tǒng)一與創(chuàng)造性貫徹落實(shí)的關(guān)系，保障了改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。

3、有利于凝聚力量

社會(huì)主義從一種偉大思想體系變?yōu)槿祟惿鐣?huì)實(shí)踐，經(jīng)歷了比較漫長(zhǎng)的歷史過程。它是對(duì)自由資本主義和壟斷資本主義的革命，是資本主義世界內(nèi)部無(wú)產(chǎn)階級(jí)和亞非拉被壓迫民族尋求自身獨(dú)立自主和自我發(fā)展的偉大事業(yè)。但是資產(chǎn)階級(jí)和殖民主義者從來(lái)沒有放棄對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的攻擊和打壓。社會(huì)主義事業(yè)的勝利，依靠的就是從思想、行動(dòng)和價(jià)值觀上的高度統(tǒng)一和工農(nóng)階級(jí)社會(huì)力量的凝聚。

中國(guó)的社會(huì)主義制度經(jīng)歷了七十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今正闊步行走在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的大道上。但是離成功越近的時(shí)候，風(fēng)險(xiǎn)越大，困難越艱巨。美國(guó)發(fā)動(dòng)史無(wú)前例的貿(mào)易戰(zhàn)，就是要遏制中國(guó)的發(fā)展。我國(guó)必須要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣和善于斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，要有團(tuán)結(jié)全體中華兒女的強(qiáng)大號(hào)召力和凝聚力?！八膫€(gè)自信”融歷史性、整體性和系統(tǒng)性于一體，為我們開展偉大斗爭(zhēng)提供了理論遵循。

4、有利于占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主陣地

中國(guó)人民的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，從小到大，由弱到強(qiáng)，其中一個(gè)制勝法寶就是高度重視理論宣傳。推進(jìn)全面深化改革和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，面臨著更深層次更高層級(jí)的困難和挑戰(zhàn)，更需要占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主陣地，發(fā)揮輿論引導(dǎo)的強(qiáng)大功能。改革是一場(chǎng)革命，是思想的革命，也是利益的革命，同時(shí)也會(huì)面臨外來(lái)挑戰(zhàn)，需要維護(hù)民族利益。增強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)黨的方針政策的理解，團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民的力量，必須將理論宣傳的政治性、原則性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，必須結(jié)合國(guó)情、黨情、世情和具體地方的實(shí)踐特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開展工作?！八膫€(gè)自信”就是我們從宏觀上把握輿論引導(dǎo)的總依據(jù)和總遵循。

三、筑牢“四個(gè)自信”的實(shí)踐路徑

筑牢“四個(gè)自信”、強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)安全，需要強(qiáng)化社會(huì)主義道路信念教育、加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育，加強(qiáng)黨史和愛國(guó)主義的宣傳教育、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

1、強(qiáng)化社會(huì)主義道路信念教育

新中國(guó)建立后，四萬(wàn)萬(wàn)同胞闊步走向社會(huì)主義康莊大道，是中華民族歷史演進(jìn)與現(xiàn)代工業(yè)文明世界體系互動(dòng)選擇的必然結(jié)果。近代以來(lái)，為擺脫西方列強(qiáng)奴役，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派都進(jìn)行了各種抗?fàn)幒蛯?shí)驗(yàn)，結(jié)果都失敗了。歷史證明，由于農(nóng)民階級(jí)的種種局限性、封建制度的頑固性與資本主義經(jīng)濟(jì)的軟弱性和依附性，也由于中國(guó)歷史傳統(tǒng)觀念的強(qiáng)大慣性，只有走社會(huì)主義道路，才能從經(jīng)濟(jì)政治和文化上，徹底完成中國(guó)民族民主革命的任務(wù)，走出一條獨(dú)立自主的強(qiáng)國(guó)之路。

今天，強(qiáng)化社會(huì)主義道路信念教育，首先，要深刻理解中華民族歷史發(fā)展的特點(diǎn);其次，要?dú)v史地、客觀地理解資本主義體系形成的過程、危機(jī)及其發(fā)展特點(diǎn);再次要深入、科學(xué)地將二者進(jìn)行比較，自主鑒別和吸收他國(guó)優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、走向幸福生活貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。

2、加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育

習(xí)近平同志指出：“我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！盵3]因此，堅(jiān)定“四個(gè)自信”要從加強(qiáng)馬克思主義理論的教育和宣傳入手。針對(duì)黨內(nèi)的黨員同志以加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為核心，以日常的黨性教育為抓手，提高整個(gè)黨員隊(duì)伍的理論水平;對(duì)黨外群眾主要以日常學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合，創(chuàng)新教育形式，提高全社會(huì)馬克思主義大眾化的理論水平。

同時(shí)，更需要到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去鍛煉，將新收獲的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、成功經(jīng)驗(yàn)甚至失敗的教訓(xùn)上升為理論，來(lái)進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。在改革開放格局和內(nèi)涵發(fā)生巨大變化的今天，中國(guó)面臨著協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和突破自主創(chuàng)新瓶頸等深層次挑戰(zhàn)，也面臨著民族邊疆地區(qū)充分發(fā)展和長(zhǎng)期穩(wěn)定等重大問題，這需要發(fā)揚(yáng)我們黨密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史繼承性、重大創(chuàng)新性和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3、加強(qiáng)黨史和愛國(guó)主義的宣傳教育

意識(shí)形態(tài)滲透是依托一定的社會(huì)思潮展開的，由于部分群眾對(duì)黨史和新中國(guó)史的認(rèn)識(shí)不夠深，對(duì)意識(shí)形態(tài)滲透缺乏明確辨識(shí)，很容易被引向歧途。黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開展革命、建設(shè)與改革開放的歷史，是中國(guó)探索適合自身發(fā)展道路、社會(huì)制度、發(fā)展理論和文化形態(tài)的艱苦卓絕的奮斗史?！啊膫€(gè)自信中的道路、理論、制度、文化方面根植于中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史之中?！盵4]曾經(jīng)一段時(shí)期，我國(guó)對(duì)這一方面的教育有所放松，部分人在迅速改善生活條件的同時(shí)，淡忘了歷史，丟棄了民族優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至抹黑民族英雄，顛倒是非，后果著實(shí)堪憂。因此加強(qiáng)黨史和愛國(guó)主義宣傳教育，恢復(fù)常識(shí)，伸張正義，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是勢(shì)在必行的。

加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，面對(duì)百年未有之大變局，突出新時(shí)代愛國(guó)主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。從近代以來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈奮勇獻(xiàn)身的光輝歷史中，汲取艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神;從改革開放中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)模范身上學(xué)習(xí)全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，把愛國(guó)主義滲透在平凡的工作崗位上，努力作出不平凡的業(yè)績(jī)。

4、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平同志指出：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這是事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚;我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信......”[5]可見文化自信在“四個(gè)自信”中占據(jù)著基礎(chǔ)性地位。文化自信是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于五千多年的歷史中，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求;革命文化是在革命年代形成的激勵(lì)中國(guó)人民革命和建設(shè)取得成功的文化，在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華;社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是以馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。在科技迅猛發(fā)展的今天，能否進(jìn)行文化的創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)成為深刻影響一個(gè)國(guó)家或地區(qū)前途命運(yùn)的大事。只有將優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新持續(xù)進(jìn)行下去，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展才有真正的保障。唯此，社會(huì)主義必將為人類創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的發(fā)展成果。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是爭(zhēng)奪‘制腦權(quán)的沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。各種敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒有停止對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化戰(zhàn)略，從來(lái)沒有停止對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)。”[6]“四個(gè)自信”理論為我們做好意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)提供了方向指南。堅(jiān)定“四個(gè)自信”有利于牢牢掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證正確的政治方向，識(shí)別前進(jìn)道路上的陷阱，挫敗敵對(duì)勢(shì)力的和平演變，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障。

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【作者簡(jiǎn)介】張玉亮（1987.2—）男，陜西漢中人，碩士，陜西中醫(yī)藥大學(xué)講師，主要研究方向：思想政治教育.