《望女成鳳》的二元對(duì)立解讀

內(nèi)容摘要：譚恩美寫(xiě)在《喜福會(huì)》中的一個(gè)短篇故事《望女成鳳》具有文筆樸實(shí)、寓意豐富的特點(diǎn)。這個(gè)故事圍繞女兒與母親之間的沖突展開(kāi)，形成了四組二元對(duì)立。本文通過(guò)分析文中的希望與失望，年幼與年邁，聽(tīng)話的孩子與固執(zhí)的孩子，“孩子的請(qǐng)求”與“心滿(mǎn)意足”的二元對(duì)立來(lái)探析本故事的主題以及作者想要傳達(dá)的思想。

關(guān)鍵詞：《望女成鳳》 二元對(duì)立 傳統(tǒng)與現(xiàn)代

1.引言

譚恩美在《喜福會(huì)》中的《望女成鳳》是一個(gè)文筆樸實(shí)，卻蘊(yùn)含著豐富意義的小故事，主要講了在女兒成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生的母女之間的沖突。近幾年，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究重點(diǎn)主要在于通過(guò)文化研究或是新歷史主義批評(píng)方法來(lái)解讀《喜福會(huì)》整本書(shū)，而很少有人用小說(shuō)二元對(duì)立要素來(lái)解讀其內(nèi)涵，并且單獨(dú)關(guān)注其中《望女成鳳》這個(gè)故事內(nèi)涵的更是少之又少。在《喜福會(huì)》中，張海琳指出，“四對(duì)母女的形象實(shí)質(zhì)上是中西異質(zhì)文化交流背景下華人母親‘他者形象和華裔女兒‘自我形象的縮影。母女們產(chǎn)生了不同程度的誤解和彼此傷害，作者譚恩美也同樣與自己母親有過(guò)這樣的經(jīng)歷?！蓖ㄟ^(guò)解讀其中最重要的一對(duì)母女關(guān)系，就能大致看到作者想表達(dá)的主題。由于《望女成鳳》這個(gè)故事發(fā)生在主人公小的時(shí)候，語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有過(guò)多其他社會(huì)階層，人物性格等因素干擾，因此能更清楚地探究作者想要表達(dá)的思想。本文試圖從故事中的二元對(duì)立要素出發(fā)，分析故事中現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間的沖突以及作者想要傳達(dá)的思想。

2.二元對(duì)立

二元對(duì)立要素是結(jié)構(gòu)主義的分析方法。結(jié)構(gòu)主義學(xué)家格雷馬斯提出了，“在語(yǔ)言之上，存在一個(gè)思維層次?！卑蜒芯康奈谋痉纸獬梢恍哟魏螅覀兛梢詮闹姓业綄?duì)立的，相互聯(lián)系的排列以及轉(zhuǎn)折關(guān)系。這些層次又總是體現(xiàn)為被置于相互對(duì)立的兩類(lèi)事物，它們之間形成了區(qū)別和對(duì)比，從而形成另一層次的意義。隨著故事的發(fā)展，《望女成鳳》呈現(xiàn)出了四組二元對(duì)立。本文對(duì)這四組二元對(duì)立展開(kāi)分析，試圖進(jìn)一步探究這個(gè)故事的深刻含義。

2.1希望與失望

在一開(kāi)始，作者給我們交代了故事背景。故事中的母親相信，“在美國(guó)你所想的任何事都能遂愿?！痹谀赣H放棄中國(guó)的一切，踏上這塊土地開(kāi)始，美國(guó)就寄托著母親的全部希望。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念看來(lái)，一般會(huì)覺(jué)得女孩比男孩更聽(tīng)話。因此，作為家里的唯一的女孩，母親從小就用自己的觀念嚴(yán)格要求女兒，希望女兒能成為她心里想要成為的人。

可是，母親的希望轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)了嗎？其實(shí)不然。女兒在和母親經(jīng)歷了種種沖突之后，最終讓母親失望了。在故事尾聲，女兒提到，“我始終沒(méi)找到合適的機(jī)會(huì)問(wèn)問(wèn)母親，她當(dāng)初為何要抱那種注定會(huì)失敗的遠(yuǎn)大理想?！币约啊案愕氖?，我從未問(wèn)過(guò)她那個(gè)最令我膽寒的問(wèn)題，就是最終她因何放棄了希望?！睆哪赣H一開(kāi)始的充滿(mǎn)希望到后來(lái)的失望，作者似乎在告訴我們，中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念對(duì)在美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)并不適合。

2.2年幼與年邁

文中的鋼琴推動(dòng)著女兒與母親的沖突達(dá)到了爆發(fā)階段。在這個(gè)故事中，練習(xí)鋼琴的年幼的女兒與教鋼琴的年邁的老鐘形成了一個(gè)鮮明對(duì)比。老鐘接受了練習(xí)鋼琴的古板概念，認(rèn)為練鋼琴就該有練鋼琴的樣子，過(guò)多強(qiáng)調(diào)指法和節(jié)奏。“為了幫助我掌握好節(jié)拍，他站在我身后，每一節(jié)拍都用手在我的右肩推一下?！倍?，腦海中有著死板的概念，比如他說(shuō)，“就像貝多芬一樣！我們都只是用腦子聽(tīng)音樂(lè)！”而貝多芬雖然后期耳朵聾了，但是他是用牙齒咬著木條，借用固體傳導(dǎo)的方式聽(tīng)彈奏的音樂(lè)，這種方式是可以聽(tīng)得到聲音的，而老鐘是“指揮起他頭腦中那狂野而無(wú)聲的奏鳴曲了。”

這個(gè)故事中，老鐘的傳統(tǒng)式古板性格被女兒運(yùn)用起來(lái)了。女兒身處美國(guó)，年紀(jì)幼小，從小開(kāi)始接受的便是現(xiàn)代化的理念?！艾F(xiàn)代化對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)，都是進(jìn)行時(shí)，而非完成時(shí)，是基于理性原則對(duì)宇宙自然和人類(lèi)社會(huì)自身文化制度的不斷探索，是在文明進(jìn)步的大趨勢(shì)下，人類(lèi)對(duì)于各種現(xiàn)代實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)適、批判與糾正?！彼J(rèn)為就不該受傳統(tǒng)家庭觀念的“望女成鳳”的束縛，于是就用自己的方式，學(xué)會(huì)了偷懶。在這次的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的博弈中，現(xiàn)代又一次勝出。在才藝表演上，雖然女兒彈砸了，但是由于耳聾，年邁的老鐘給年幼的女兒鼓起了掌。這個(gè)略含諷刺的場(chǎng)景也似乎在宣告現(xiàn)代化思想的勝利。

2.3乖順聽(tīng)話的孩子與固執(zhí)己見(jiàn)的孩子

文中的母親說(shuō)過(guò)這么一句話，“只有兩種女兒，要么是乖順聽(tīng)話的，要么是固執(zhí)己見(jiàn)的！”顧悅總結(jié)道，“言下之意，你是誰(shuí)、你怎么想都是沒(méi)有意義的，我要你怎么樣你就得怎么樣?！痹谶@個(gè)故事中，譚恩美巧妙地安排了女兒的轉(zhuǎn)變。從一開(kāi)始的乖順聽(tīng)話到后來(lái)的固執(zhí)己見(jiàn)，它們形成了絕妙的對(duì)比。在開(kāi)頭，她順從了母親的心愿，想成為一個(gè)了不起的小孩，并且對(duì)這個(gè)想法興奮不已。但是后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)自己不能模仿那些了不起的孩子的成功經(jīng)歷，經(jīng)歷了思想上的挫折，心里萌生了抵觸的想法，開(kāi)始不服從母親。當(dāng)母親對(duì)她進(jìn)行“神童計(jì)劃”的測(cè)試時(shí)，她都會(huì)把腦袋往胳膊上一支，裝出一副無(wú)聊的樣子，來(lái)逃避母親的測(cè)試。再到后來(lái)練習(xí)鋼琴時(shí)鐵下心來(lái)不努力，不愿改變自己，并且故意不好好準(zhǔn)備，想借用鋼琴表演讓她母親在朋友面前尷尬。到后來(lái)，沖突爆發(fā)了，她終于說(shuō)出了自己的心聲，那就是要求自由，于是她成為了母親眼中的固執(zhí)己見(jiàn)的小孩。

女兒所接受的美國(guó)的現(xiàn)代自由理念和母親接受的中國(guó)教育理念終于在正面發(fā)生了抗?fàn)?。女兒接受的美?guó)式理念好比進(jìn)行中的現(xiàn)代化進(jìn)程;而母親的傳統(tǒng)教育理念好比“被發(fā)明的傳統(tǒng)”，“即一系列實(shí)踐活動(dòng)，它們通過(guò)不斷重復(fù)來(lái)反復(fù)灌輸某種價(jià)值和行為方式，從而自動(dòng)延伸著過(guò)去。傳統(tǒng)經(jīng)常表現(xiàn)為嵌入變化、創(chuàng)新的現(xiàn)代世界的某些‘不變成分，它不會(huì)也不應(yīng)該改變現(xiàn)代化的總體進(jìn)程?！苯Y(jié)果，在美國(guó)社會(huì)大背景下，傳統(tǒng)教育理念敗下陣來(lái)。

2.4“孩子的請(qǐng)求”與“心滿(mǎn)意足”

在故事結(jié)尾，女兒發(fā)現(xiàn)，她在才藝表演上彈奏的曲子“孩子的請(qǐng)求”正好和接下來(lái)一部分“心滿(mǎn)意足”構(gòu)成了一個(gè)完整的曲目。這也映射出女兒經(jīng)歷的前后兩段人生?！啊⒆拥恼?qǐng)求譜子短一點(diǎn)，節(jié)奏較為舒緩，而‘心滿(mǎn)意足的曲子較長(zhǎng)，旋律更為歡快?！迸畠涸谛〉臅r(shí)候是在母親的壓抑逼迫下度過(guò)的，雖然她吸取了美國(guó)白人小孩的人生觀，已有自己的主張，認(rèn)為不該變成父母想要逼自己成為的樣子，而是成為自己，但是她無(wú)力去表達(dá)自己的主張，只能在母親的重重壓迫下構(gòu)建自己的心理世界。

隨后的才藝表演給了她表達(dá)自己的極好機(jī)會(huì)。借此，她表達(dá)出了自己的不滿(mǎn)，跟母親大吵一架，掌握了自己決定自己人生的權(quán)利，讓“孩子的請(qǐng)求”這個(gè)曲子戛然而止。多年之后，母親將鋼琴送給了她，也是那個(gè)時(shí)候，女兒意識(shí)到自己已經(jīng)跟母親沒(méi)有什么沖突了?！暗乙婚_(kāi)始并沒(méi)有把琴搬走，而是覺(jué)得她愿意將琴給我，這已足夠了?！睆倪@里可以看出，女兒心里一直希望能夠得到母親的原諒和理解，最終，她也得到了母親的理解與心滿(mǎn)意足。女兒把曲子彈了若干次后，領(lǐng)悟到“原來(lái)它們要合在一起，才是一支完整的曲子”。這也意味著女兒和母親二者所代表的現(xiàn)代獨(dú)立自主意識(shí)和傳統(tǒng)家庭倫理觀隨著時(shí)間的流逝，達(dá)到了和諧。

3.總結(jié)

通過(guò)《望女成鳳》的二元對(duì)立解讀，我們可以看到，現(xiàn)代化理念與傳統(tǒng)觀念隱藏在母女的沖突背后，貫穿了這個(gè)故事的始終。女兒內(nèi)心逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)式自由思想和母親的中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的基本思想形成了張力，二者差距的變化形成了整個(gè)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。盡管傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互沖突，但是二者終究可以良好共存。在成長(zhǎng)過(guò)程中，女兒的個(gè)性得到了承認(rèn)以及實(shí)現(xiàn)，并且女兒理解了母親。這也可以看成是兩種理念經(jīng)歷了沖突后，達(dá)成了和諧。在最后，女兒明白了母親的中國(guó)式教育的良苦用心，也收獲了心滿(mǎn)意足。

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[6]Beverly Lawn. 40 Short Stories： A Portable Anthology[M]. New York： RR Donnelley and Sons， 2017.

（作者介紹：沈鈺盈，寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生在讀）