順應(yīng)認(rèn)知規(guī)律，解構(gòu)低年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)

許娟娟

[摘 要]小學(xué)低年級(jí)學(xué)生正處于形象化思維的認(rèn)知階段，他們善于借助直觀(guān)性方式來(lái)吸收和感知文本內(nèi)容，也善于運(yùn)用形象化的方式展示與呈現(xiàn)。低年級(jí)中的小學(xué)古詩(shī)雖然在言語(yǔ)形式上與現(xiàn)代文有所區(qū)別，但由于其內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單、意境相對(duì)鮮明，教師就可以順應(yīng)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，將形象化思維有關(guān)的演讀、吟唱、繪畫(huà)、創(chuàng)編以及延展等板塊融入教學(xué)環(huán)節(jié)中。以《夜宿山寺》一詩(shī)為例，探析五步學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)法在課堂課堂教學(xué)中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]低年級(jí);古詩(shī)詞教學(xué);五步教學(xué)法

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）19-0074-02

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生正處于形象化思維的認(rèn)知階段，他們善于借助直觀(guān)性方式來(lái)吸收和感知文本內(nèi)容，也善于運(yùn)用形象化的方式展示與呈現(xiàn)。低年級(jí)中的小學(xué)古詩(shī)雖然在言語(yǔ)形式上與現(xiàn)代文有所區(qū)別，但由于其內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單、意境相對(duì)鮮明，教師就可以順應(yīng)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，將與形象化思維有關(guān)的演讀、吟唱、繪畫(huà)、創(chuàng)編以及延展等板塊融入教學(xué)環(huán)節(jié)中。筆者即以統(tǒng)編版教材中《夜宿山寺》這首詩(shī)為例，談?wù)勎宀綄W(xué)習(xí)法在課堂教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用。

一、角色體驗(yàn)，在表演中朗讀

喜歡角色表演是每個(gè)孩子與生俱來(lái)的天性，他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)課堂中機(jī)械學(xué)習(xí)的角色并不以為然，常常會(huì)在課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程中思維脫殼，出現(xiàn)精力不集中、思維不連貫等問(wèn)題。為此，教師就應(yīng)該把握低年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)、閱讀淺薄的特點(diǎn)，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在身體語(yǔ)言的表演上，借以提升學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

比如教學(xué)《夜宿山寺》這篇課文時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在小組合作的過(guò)程中，依托故事的意思設(shè)置相應(yīng)的動(dòng)作進(jìn)行研究表演展現(xiàn)。比如朗讀第一句時(shí)，可以踮腳昂頭，由下至上用手勢(shì)來(lái)展現(xiàn)“危樓”之高;朗讀第二句，就可以做出用手摘星星的動(dòng)作，面帶微笑突出“可”字的動(dòng)作輕松;朗讀第三句時(shí)，就可以用輕聲的方式來(lái)讀，并將食指放在嘴唇邊做出“噓”的動(dòng)作，借助動(dòng)作將“不能高聲說(shuō)話(huà)”的意思展現(xiàn)出來(lái);在朗讀最后一句話(huà)時(shí)，教師組織學(xué)生用手指向天空，展現(xiàn)唯恐驚嚇天上人的意思，或運(yùn)用實(shí)踐的方法來(lái)自主性設(shè)置動(dòng)作，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的方式來(lái)進(jìn)行表演。

這種讀讀演演的方式不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣，而且能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感知，可謂一舉兩得。

二、把握節(jié)奏，在吟唱中體悟

縱觀(guān)當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)，很多教師在朗讀環(huán)節(jié)的指導(dǎo)中，并沒(méi)有能夠從當(dāng)下詩(shī)詞節(jié)奏與韻律之美出發(fā)，即便有所涉及也沒(méi)有能夠運(yùn)用傳統(tǒng)吟誦的手法進(jìn)行朗讀。

筆者在教學(xué)《夜宿山寺》時(shí)，先讓學(xué)生賞析童聲合聲，并在跟唱的過(guò)程中感受古詩(shī)內(nèi)在的獨(dú)特韻味以及蘊(yùn)藏在文本語(yǔ)言中的情感。隨后，教師出示了著名作曲家谷建芬譜曲的《新學(xué)堂歌》，學(xué)生在感知?dú)g快旋律的同時(shí)對(duì)這首古詩(shī)進(jìn)行吟唱練習(xí)。這種吟唱不僅僅有效地劃分了這首詩(shī)的節(jié)奏，同時(shí)也將古典詩(shī)詞運(yùn)用平仄之聲進(jìn)行吟唱的方法融入學(xué)生的朗讀過(guò)程中，讓學(xué)生從語(yǔ)言字音的角度對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行整體性觸摸。學(xué)生一邊吟唱一邊感知、一邊吟唱一邊積累，在口誦心傳的過(guò)程中將經(jīng)典的種子播種在學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中，起到了較好的教學(xué)效果。

三、還原內(nèi)化，在繪畫(huà)中理解

在教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)該順應(yīng)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，積極組織學(xué)生將詩(shī)歌原本簡(jiǎn)煉而精準(zhǔn)的文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于接受的圖片，通過(guò)詩(shī)配畫(huà)的形式，將詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面和意境表達(dá)出來(lái)。

比如教學(xué)《夜宿山寺》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)對(duì)詩(shī)歌大意形成了初步性理解之后進(jìn)行美術(shù)畫(huà)的創(chuàng)作，幾筆之下就勾勒出高聳的山峰、矗立的高樓和滿(mǎn)天的星斗……詩(shī)歌的畫(huà)面和意境立馬顯現(xiàn)，隨后教師就讓學(xué)生再根據(jù)自己設(shè)置的詩(shī)配畫(huà)進(jìn)行兩個(gè)層面的語(yǔ)言實(shí)踐：第一，自己為什么要這樣設(shè)置？從詩(shī)歌理解的層面進(jìn)行解釋;第二，借助自己設(shè)置的詩(shī)配畫(huà)來(lái)描述詩(shī)歌的大體意思，展現(xiàn)詩(shī)歌的畫(huà)面。

這一板塊中，教師將詩(shī)歌的畫(huà)面和意境呈現(xiàn)，巧妙地與美術(shù)繪畫(huà)進(jìn)行統(tǒng)整，使得詩(shī)配畫(huà)成為學(xué)生理解詩(shī)歌成果展現(xiàn)的載體，更是學(xué)生解構(gòu)詩(shī)歌內(nèi)在意境的有效推手，仍舊將語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性牢牢把握在內(nèi)在過(guò)程中。

四、發(fā)散鏈接，在創(chuàng)編中想象

詩(shī)歌的教學(xué)在學(xué)生基本了解大意的基礎(chǔ)上就沒(méi)有必要將詩(shī)歌中每一個(gè)詞、每一個(gè)字都落在實(shí)處，而需要在關(guān)注詩(shī)歌單一事物和一系列事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，多向詩(shī)歌學(xué)習(xí)大膽而夸張的手法，感受詩(shī)歌語(yǔ)言?xún)?nèi)在的別樣之美，并激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知思維，在自主性想象的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)編改寫(xiě)。

比如在教學(xué)古詩(shī)最后兩句“危樓高百尺，手可摘星辰”時(shí)，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行想象：你看到了山頂之上這座高高的樓房了嗎？它是什么樣子的？站在這座高樓之上，你還可以做什么呢？由于有先前作者創(chuàng)作的范例，孩子的思維一下子就被打開(kāi)了，他們紛紛表達(dá)了自己的想象畫(huà)面：這座樓房很高，已經(jīng)直接插入云霄;這座樓房在云霧之間若隱若現(xiàn)，非常壯觀(guān);我站在這座高樓之上還可以擁抱皎潔的月亮，我可以將月亮播撒出來(lái)的柔美月色收集起來(lái)……在這樣的基礎(chǔ)上，教師再次組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性思考：“天上人”你認(rèn)為是哪些？又會(huì)發(fā)生怎樣的事情呢？孩子迅速激活了自己原始儲(chǔ)備中的神話(huà)故事，他們紛紛想到了可以在高樓上欣賞嫦娥曼妙的舞蹈，可以與月亮上的玉兔來(lái)一場(chǎng)賽跑，與吳剛對(duì)坐品嘗美酒……

這樣的環(huán)節(jié)不僅激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的想象力，讓學(xué)生感受到了詩(shī)歌原本的內(nèi)容之美，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的想象意識(shí)，我們對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的感知，就可以嘗試運(yùn)用古體詩(shī)歌的方式對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和形式進(jìn)行修改、創(chuàng)編。

五、豐富延展，在補(bǔ)充中升華

語(yǔ)文課程的教學(xué)需要有大量有價(jià)值的文本資源充盈到課堂之中，教材中的課文從編排的角度來(lái)看，都是選擇的文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨鳌＿@些文本具有典型的示范性和類(lèi)群性，教師要在解讀這些文本價(jià)值和揣摩編者編選這些文本用意的基礎(chǔ)上，積極為學(xué)生拓展相關(guān)的類(lèi)群文本，以形成了彼此印證和相互補(bǔ)充之勢(shì)。

比如教學(xué)《夜宿山寺》時(shí)，教師將可以從這首古詩(shī)描寫(xiě)的內(nèi)容和具體的寫(xiě)作方法進(jìn)行相同類(lèi)型文本的收集與拓展。比如教師先為學(xué)生拓展了寇準(zhǔn)的《詠華山》，都是描寫(xiě)山勢(shì)之高，都采用了夸張和大膽想象的手法，在對(duì)比與聯(lián)系的過(guò)程中，學(xué)生不僅感受了詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏之美和形式之美，同時(shí)對(duì)于詩(shī)歌表達(dá)中夸張和想象等藝術(shù)化表達(dá)手法有了更加鮮明的認(rèn)知;在這樣的基礎(chǔ)上，教師再次拓展了李白《贈(zèng)汪倫》和《望廬山瀑布》中“桃花潭水深千尺”“飛流直下三千尺”等描寫(xiě)水的名句，并出示“白發(fā)三千丈”的語(yǔ)句，這三句話(huà)與教材中教學(xué)的詩(shī)歌所描寫(xiě)的內(nèi)容是完全不同的，但在寫(xiě)作手法上卻呈現(xiàn)出一脈相承之處。為此，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作的角度再次感知拓展的三句話(huà)中夸張和想象的表達(dá)效果，感受作者在言語(yǔ)表達(dá)風(fēng)格上的特點(diǎn)。

語(yǔ)文課堂教無(wú)定法，而貴在得法。充滿(mǎn)生機(jī)和活力的綠色課堂，彰顯學(xué)科氣息的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該成為教學(xué)的應(yīng)然追求。因此，我們?cè)诠诺湓?shī)詞的教學(xué)中，既要在把握文體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上將教學(xué)聚力在理解詩(shī)意、感知詩(shī)境上，更需要凸顯學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，放大直觀(guān)性思維規(guī)律，為學(xué)生語(yǔ)文核心能力的生長(zhǎng)奠基。

（責(zé)編 韋淑紅）