農(nóng)村小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的實(shí)踐案例研究

吳昊

【摘要】在素質(zhì)教育背景下，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)是教育教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，也是傳統(tǒng)文化回顧與弘揚(yáng)、傳承的強(qiáng)化。在新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化、碎片文化侵蝕小學(xué)生閱讀時(shí)間和方式，影響學(xué)生對(duì)文化認(rèn)知的時(shí)代背景下，對(duì)于小學(xué)生適時(shí)、適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳授，組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，不但有利于國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳播，還有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的陶冶和提升，對(duì)于小學(xué)生的全面發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展都是有利的。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) ?國(guó)學(xué)經(jīng)典 ?誦讀 ?校本 ?作用 ?方法

【中圖分類號(hào)】G623.23 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）18-0036-01

現(xiàn)當(dāng)下這個(gè)人浮于世，網(wǎng)絡(luò)碎片文化，快餐文化吞噬小學(xué)生寶貴時(shí)間的情況下，農(nóng)村小學(xué)根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的情況和教學(xué)宗旨與理念，組織設(shè)計(jì)校本國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀是素質(zhì)教育背景下的要求，也是新時(shí)代對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求。所以，無(wú)論是農(nóng)村小學(xué)，還是城鎮(zhèn)小學(xué)，為了避免學(xué)生被新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，影響他們思想價(jià)值觀，影響他們對(duì)文化的認(rèn)知，組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，引導(dǎo)學(xué)生思想、認(rèn)識(shí)的發(fā)展，是新時(shí)代素質(zhì)教育教學(xué)的要求，也是弘揚(yáng)和傳播我國(guó)經(jīng)典文化的主要途徑和手段。那么，作為農(nóng)村小學(xué)，如何結(jié)合本校的教學(xué)宗旨，結(jié)合本校小學(xué)生的情況，組織開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，全面提升學(xué)生文化素養(yǎng)呢？筆者在此談幾點(diǎn)自己的思考與認(rèn)識(shí)，與大家分享：

1.農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀校本課程的作用

1.1認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

雖然小學(xué)語(yǔ)文教材中會(huì)有一些古詩(shī)詞的涉及，但是畢竟與學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典還有一段距離。尤其是對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于家庭教育以及家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)或者基本的閱讀方面比較欠缺，大多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典國(guó)學(xué)缺少一定的認(rèn)識(shí)。所以，農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程，晨讀或者放學(xué)時(shí)以及閱讀課堂上、課前幾分鐘讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，既能潛移默化的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，使學(xué)生無(wú)形中吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，還能不間斷地弘揚(yáng)我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的意識(shí)，吸取其中精華，為自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)加分、助力。比如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《百家姓》等等，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生思想品質(zhì)，還是文化精神，都是一種陶冶，都有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

1.2能促進(jìn)學(xué)生的德育教育。

古人有一句話“有才無(wú)德，行不遠(yuǎn)。”充分說(shuō)明道德對(duì)于一個(gè)人的重要性?，F(xiàn)在無(wú)論是農(nóng)村的小學(xué)生，還是城鎮(zhèn)小學(xué)生，生活條件都非常的優(yōu)越，在家受大人的寵愛(ài)，以自我為中心，在外霸道、自私，缺少團(tuán)結(jié)、友愛(ài)等等一些小學(xué)生應(yīng)有的良好品質(zhì)。所以，農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典校本誦讀，根據(jù)本校情況，組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀、交流、演繹等，對(duì)于學(xué)生思想品德的塑造非常有利。比如，《弟子規(guī)》中的，“孝、悌、仁、愛(ài)”，還有其中所傳遞的語(yǔ)言、行動(dòng)、舉行、待人、接物等，對(duì)于學(xué)生的品行教育和修養(yǎng)非常關(guān)鍵。所以，在組織學(xué)生誦讀的時(shí)候，也要結(jié)合一些活動(dòng)和討論，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容和思想的理解，達(dá)到對(duì)學(xué)生品德、品行的改進(jìn)和塑造的目的。

2.農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀校本課程的策略

2.1提高老師綜合素養(yǎng)，融入經(jīng)典誦內(nèi)容。

我們知道雖然每一個(gè)老師之所以為人師表，就是經(jīng)過(guò)幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，有了任教的資格，但這并不代表他們有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有經(jīng)典國(guó)學(xué)的底子。所以，要想實(shí)現(xiàn)校本國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的作用，改變教學(xué)氛圍，提升學(xué)生素養(yǎng)，老師首先要加強(qiáng)自己國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文學(xué)這方面的學(xué)習(xí)，提升了自己的文化底蘊(yùn)，就能在經(jīng)典誦讀中結(jié)合教學(xué)，篩選出適合本校學(xué)生誦讀的經(jīng)典，也能選擇相應(yīng)的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)措施。比如，經(jīng)典誦讀的進(jìn)行，可以根據(jù)年級(jí)的不同進(jìn)行分類，如，一二年級(jí)的學(xué)生誦讀一些朗朗上口，好讀，易記的古詩(shī)，來(lái)陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生思想道德水平，就非常好，如，《三字經(jīng)》;對(duì)于三四年級(jí)的學(xué)生不但要讀一些難度較大的古詩(shī)，還要結(jié)合簡(jiǎn)單的宋詞以及一些相關(guān)經(jīng)典，如，《百字姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》等等，既提高學(xué)生文學(xué)、文化素養(yǎng)，又能讓學(xué)生了解自然科學(xué)知識(shí)，熟悉一些常用的成語(yǔ);五六年級(jí)的學(xué)生，不但要讓他們了解詩(shī)、詞、曲，還要誦讀《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》等等，這樣就能循序漸進(jìn)提升學(xué)生，也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的目的。所以，有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦的開(kāi)展，首先要基于老師深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.2創(chuàng)新多種教學(xué)方法，營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍。

其實(shí)要想讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程設(shè)置順利、有效的開(kāi)展下去，不僅僅要老師的言傳身教，也不僅僅計(jì)劃在列，更不是隨隨便便地組織學(xué)生讀一首詩(shī)，背一首詩(shī)那么簡(jiǎn)單，要利用一切可利用的資源、環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦的氛圍，讓學(xué)生能投入、進(jìn)入，心入、神入，久而久形成認(rèn)識(shí)、習(xí)慣，積累一定的經(jīng)典，提升其文化素養(yǎng)。

我在一個(gè)學(xué)校去交流學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)意中看到他們的黑板報(bào)上，寫(xiě)著古詩(shī)名句，一走進(jìn)教室，看到他們的黑板一角，工工整整地寫(xiě)著一首王維的《使至塞上》，而且我走了幾個(gè)教室，每一個(gè)黑板上都有一首古詩(shī)或者宋詞。一問(wèn)隨行的老師才知道，這是他們國(guó)學(xué)經(jīng)典校本誦讀的一部分，也是一種形式。所以，我覺(jué)得，作為農(nóng)村小學(xué)，都應(yīng)該結(jié)合這種誦讀經(jīng)典活動(dòng)形式，把有限的資源利用起來(lái)，為學(xué)生營(yíng)造良好的誦讀氛圍。當(dāng)然，老師不但可以組織學(xué)生把詩(shī)詞句字、完整的詩(shī)抄在黑板報(bào)上，還可以讓學(xué)生寫(xiě)自己的讀后的感悟，還有老師的評(píng)價(jià)、指導(dǎo)意見(jiàn)等等，這就使國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀內(nèi)容更加的豐富，角度更廣，收獲更大，提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，不但是提升新時(shí)代學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑，是素質(zhì)教育的基本要求，也是傳播國(guó)學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和精神文明的主要手段。無(wú)論學(xué)校還是老師，在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)中，都要結(jié)合校情，科學(xué)設(shè)置校本課程，使國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀順利進(jìn)行，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)不斷得到提升。

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