美國(guó)歷史敘事隱瞞了黑人的巨大貢獻(xiàn)（焦點(diǎn)話題）

張宏毅

美國(guó)總統(tǒng)特朗普日前在社交媒體上稱“黑人的命也是命”是一個(gè)“仇恨的信號(hào)”，這引發(fā)美國(guó)國(guó)內(nèi)巨大爭(zhēng)議。自美國(guó)非裔男子喬治·弗洛伊德5月下旬被白人警察“膝蓋鎖喉”致死的慘劇發(fā)生后，由明尼蘇達(dá)州開(kāi)始的抗議活動(dòng)持續(xù)升級(jí)并在全美延燒。“黑人的命也是命”這句話，對(duì)美國(guó)意味著什么？實(shí)際上，美國(guó)的歷史敘事有意忽略了一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有美國(guó)黑人的生命，沒(méi)有他們的巨大貢獻(xiàn)，就沒(méi)有今天的美國(guó)。

奴役與自由的悖論

黑人在北美的歷史幾乎與白人移民一樣久遠(yuǎn)。確切地說(shuō)，自1619年8月20名非洲黑人被販運(yùn)到北美弗吉尼亞的詹姆斯敦，這段歷史就開(kāi)始了。據(jù)1790年統(tǒng)計(jì)，美國(guó)有69.7萬(wàn)余名黑人奴隸和5.9萬(wàn)名自由黑人。美國(guó)學(xué)者艾倫·凱勒在1971年出版的《殖民地的美國(guó)》一書(shū)中，指出了黑人奴隸在歷史上的作用：“奴隸們對(duì)早期經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是如此之巨大，甚至超過(guò)了人們的想象。這些貢獻(xiàn)使得許多白人獲得做夢(mèng)也未曾想到的財(cái)富。它使南方變得繁榮，在北方，它在工商業(yè)衰退時(shí)支撐造船工業(yè)，為新英格蘭、紐約和新澤西創(chuàng)造的大量財(cái)富，在當(dāng)時(shí)看來(lái)幾乎是天文數(shù)字，即使用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量也是引人注目的”。

在美利堅(jiān)民族中有一個(gè)長(zhǎng)期困擾人們的問(wèn)題，即在奴隸制基礎(chǔ)上的奴役和自由的悖論。事實(shí)上，美國(guó)政權(quán)在相當(dāng)程度上是靠著對(duì)黑人的殘酷壓迫和奴役來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立與推進(jìn)以白人為主體的社會(huì)政治制度的。馬克思曾經(jīng)指出：美國(guó)歷史上的“直接奴隸制是資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)的基礎(chǔ)。沒(méi)有奴隸制就沒(méi)有棉花；沒(méi)有棉花就沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)。奴隸制使殖民地具有價(jià)值，殖民地產(chǎn)生了世界貿(mào)易，世界貿(mào)易是大工業(yè)的條件?？梢?jiàn)，奴隸制是一個(gè)極重要的經(jīng)濟(jì)范疇”。馬克思甚至說(shuō)：“沒(méi)有奴隸制，北美這個(gè)進(jìn)步最快的國(guó)家就會(huì)變成宗法式的國(guó)家?！麥缗`制就等于從世界地圖上抹掉美國(guó)?！?/p>

曾任美國(guó)歷史學(xué)家組織主席的埃德蒙·摩根教授指出：“美國(guó)不僅在1776年，而且在此后很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)都依靠奴隸勞動(dòng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，美國(guó)人是靠奴隸勞動(dòng)才贏得獨(dú)立的?！倍以S多美國(guó)歷史學(xué)家也承認(rèn)，受奴役的南方黑人對(duì)19世紀(jì)上半葉美國(guó)的迅速發(fā)展付出了最大代價(jià)。

正是依靠黑奴的勞動(dòng)推動(dòng)南方“棉花王國(guó)”的興起，并支撐了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮。而且，這種奴隸帶來(lái)的社會(huì)效益要大于經(jīng)濟(jì)效益。奴隸輸入量的增加，相應(yīng)地減少了契約工的輸入量，從而減少了危險(xiǎn)的新自由民的人數(shù)。用摩根教授的話說(shuō)，“如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有非洲人作為勞動(dòng)力，那么要想找到一個(gè)使不斷增加的英國(guó)移民安分守己的方法是不可能的。如果英國(guó)移民的自由受到限制，不僅會(huì)導(dǎo)致反抗，而且會(huì)引起英國(guó)國(guó)內(nèi)的抗議”。

由于奴隸制的存在，自由民有了盼頭。不斷增長(zhǎng)的大批異國(guó)奴隸，促使白人移民更緊密地團(tuán)結(jié)在一起，削弱了自由民同大種植園主之間的階級(jí)差別的重要性。奴役和自由的悖論就這樣開(kāi)始了，兩者互相糾結(jié)，互相依存。美國(guó)社會(huì)中當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的代議制政府，美國(guó)人喊出的擴(kuò)大自由民權(quán)利的政治口號(hào)等，無(wú)不是以奴隸制為基礎(chǔ)。美國(guó)早期的發(fā)展就是建立在這種畸形的社會(huì)基礎(chǔ)之上。

一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想

對(duì)于在悲慘逆境中做出如此巨大貢獻(xiàn)的黑人，美國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局又是如何對(duì)待的？

在奴隸制盛行時(shí)期，黑奴遭到白人奴隸主殘酷的非人道待遇，并被剝奪一切權(quán)利。19世紀(jì)60年代南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，黑人不再是奴隸，卻沒(méi)有獲得自由，仍然受到種族隔離，被剝奪選舉權(quán)，被施以暴力和私刑等方面的迫害。

二次世界大戰(zhàn)后，迫于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的巨大壓力和第三世界新興國(guó)家對(duì)美國(guó)種族歧視的強(qiáng)烈不滿，美國(guó)當(dāng)局采取了一些減輕種族隔離、取消種族歧視的措施。但是，近4000萬(wàn)美國(guó)黑人至今仍然在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活和教育等許多方面受到嚴(yán)重種族歧視。

美國(guó)皮尤研究中心2019年12月發(fā)布的《2019年美國(guó)種族》報(bào)告稱，在美國(guó)廢除奴隸制的150多年后，奴隸制的遺產(chǎn)仍然深刻影響著非洲裔美國(guó)人的社會(huì)地位?！懊绹?guó)種族歧視系統(tǒng)地反映在貧困率、住房、教育、刑事犯罪率、司法和衛(wèi)生保健等方面”。超過(guò)半數(shù)美國(guó)人認(rèn)為，“種族平等在美國(guó)是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?！?/p>

美國(guó)進(jìn)步中心2019年12月在一份名為“美國(guó)結(jié)構(gòu)性種族主義”的報(bào)告中寫道：“美國(guó)經(jīng)濟(jì)建立在對(duì)有色人種的剝削和職業(yè)上的種族隔離，美國(guó)政府的政策對(duì)種族不平等起著推波助瀾的作用，種族差異正在制度化。種族歧視是美國(guó)不平等的最大原因?！?/p>

更讓許多美國(guó)黑人擔(dān)憂的是，美國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局正利用一切機(jī)會(huì)散布黑人低人一等的危險(xiǎn)思潮，使之“充斥全美各生活階層”。1994年8月在美國(guó)面世的《正態(tài)曲線》一書(shū)就是鼓吹這一思潮的典型代表。正態(tài)曲線理論代表了美國(guó)社會(huì)中的一股“危險(xiǎn)思潮”，反映了富裕階層厭惡處于社會(huì)底層的黑人和拉美裔居民。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)論稱，“半個(gè)多世紀(jì)前，正是種族歧視和種族優(yōu)越感孕育出德國(guó)納粹理論，給全人類造成空前浩劫”。

由此，我們不難理解，為什么非裔美國(guó)人喬治·弗洛伊德之死會(huì)激起規(guī)?？涨暗娜揽棺h浪潮?！昂谌说拿彩敲薄盁o(wú)法呼吸”折射出美國(guó)民眾和國(guó)際社會(huì)對(duì)美國(guó)種族歧視等頑疾的憤怒，已經(jīng)到了難以抑制的程度。此次在全美范圍掀起的抗議浪潮，再一次喚醒千百萬(wàn)美國(guó)人為平等和正義而斗爭(zhēng)?！ㄗ髡呤潜本煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院教授，中國(guó)世界現(xiàn)代史研究會(huì)前會(huì)長(zhǎng)）