中國古典文學(xué)中的妓女故事研究綜述

王越

摘要：妓女故事在中國古代文學(xué)史中占有獨特的一席之地，無論是傳奇、話本還是戲劇，妓女故事都有經(jīng)典形象和文本故事。從20世紀初開始，對于妓女故事的研究，基本從人物形象、性格、社會文化背景、文學(xué)價值以及女性意識等角度展開，以古典文學(xué)常見的研究方法和研究視角剖析妓女形象及其文本意義、歷史意義。妓女故事研究要想在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，要著重從三個方面深入探索：一是改變斷代式單一文本研究局面，采用更加宏觀的研究角度;二是引入新材料、新證據(jù)，在史料、文獻、文學(xué)文本中探索研究新角度;三是與時俱進，采用新理論并注重研究成果理論的創(chuàng)新與總結(jié)。

關(guān)鍵詞：妓女形象;女性意識;斷代式研究

1 妓女故事資料及研究現(xiàn)狀

最早將娼妓故事著之于篇章的是唐代的筆記小說，如今仍存崔令欽的《教坊記》和孫棨的《北里志》，自唐以后，以此為題材的小說更是蔚為大觀，出現(xiàn)了許多經(jīng)典妓女形象和文本故事，這些故事多以愛情為主題，描述底層婦女與士子的情感糾葛，研究也主要圍繞這一主題展開。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對妓女形象和故事的研究經(jīng)歷了漫長的起步和發(fā)展過程，研究重點多集中于妓女形象的來源與形成、妓女形象及其社會文化背景、妓女形象及其愛情悲劇成因、妓女故事其中的文學(xué)價值和社會批判性以及妓女形象的女性意識等幾個方面。

王書奴先生著于上世紀三十年代的《中國娼妓史》開創(chuàng)了我國娼妓研究專著的先河，以時代為區(qū)分，詳盡地展示了我國娼妓的發(fā)展演變?！吨袊郊耸贰返某霭鎺资旰?，萬繩楠的《中國娼妓漫話》問世，此書以漫話形式生動地呈現(xiàn)了歷史和文學(xué)上的妓女形象，將我國妓女發(fā)展史穿插故事之中，表達對其的悲情憐憫及品性的褒獎。妓女研究也散見于與妓女有關(guān)的政治、經(jīng)濟、社會、文化制度研究中，包括陶慕寧的《青樓文學(xué)與中國文學(xué)》、武舟的《中國妓女文化史》、龔斌的《青樓文化與中國文學(xué)研究》等作品。這些著作中都多少涉及到娼妓文化的發(fā)展演變、妓女與士子的情感牽系，這種異性之情乃是產(chǎn)生妓女故事的原動力，為我們研究妓女故事提供了大量的背景參考。此外，國外也有學(xué)者對此進行研究，如日本學(xué)者齋藤茂的《妓女與文人》，書中提出妓女名稱由來之一便是國人對其技藝的重視。上述著作多屬妓女研究的專門史，還有許多僅研究單個朝代妓女的著作，如巴冰冰的《從<北里志>看唐代市井妓業(yè)》等等，在此不一一列舉。

隨著研究視野的開拓與深入，妓女故事中的主人公形象逐漸成為研究主題。通過閱讀文獻發(fā)現(xiàn)，這些對妓女故事的研究多限于單個朝代或單類文本。如周志艷的《唐傳奇中妓女與文人關(guān)系的歷史分析》分析了唐代狎邪冶游風(fēng)氣及妓女與文人之間的牽系;內(nèi)蒙古師范大學(xué)2015年碩士論文包玲小的《唐代文言小說妓女形象研究》闡釋了唐代妓女興盛原因及其形象的價值;唐劍的《淺談唐傳奇愛情小說中的女性形象》羅列了霍小玉、李娃等具有代表性的女性，揭露了婚姻制度及封建禮教對女性的迫害;信陽師范學(xué)院2012年碩士論文丁舒雅的《唐宋傳奇中妓女形象比較研究》比較了唐宋傳奇中妓女形象的異同和各自的時代特色;陳霖和姚毅的《宋代傳奇中的妓女形象分析》展現(xiàn)了女性自我意識覺醒及其代表的作者的理想化傾向;王傳明的《文化沖突與元雜劇中妓女形象的突變》分析了愛情劇和家庭生活劇中的妓女形象差異，表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想仍然滲透在社會深層意識中;王俊德、顧榮梅的《元雜劇妓女形象的文化意蘊》論述了蒙元統(tǒng)治者對漢民族貞操觀等觀念的削弱對元代文人筆下妓女形象的影響;新疆師范大學(xué)2008年碩士論文張國徽的《元雜劇妓女形象分析》為讀者展現(xiàn)了元雜劇中妓女形象形成及演變，以及這些形象的價值;安徽大學(xué)2013年碩士論文張國胤的《明傳奇妓女題材劇研究》從題材角度出發(fā)，按照情節(jié)將其分為五類，并概括了正反兩種妓女形象;賀常穎的《晚明擬話本中的妓女從良現(xiàn)象》表現(xiàn)了話本中的從良現(xiàn)象與特殊社會背景的關(guān)系;李奉戩的《明清小說中的妓女與愛情貞節(jié)》闡明了妓女自身對貞節(jié)的向往往往是囚住女性的枷鎖;山東大學(xué)2013年碩士論文歐陽玉玲的《失落的青樓夢——清末（1892年—1910年）上海妓女小說研究》論述了清末妓女小說的發(fā)生、發(fā)展、演變以及妓女形象變化同都市文化的關(guān)系，探索了女性解放話題。本文只列舉了這些具有代表性的作品，這一類論文大都按年代劃分，講述了妓女故事及形象演變與時代社會文化背景的關(guān)聯(lián)性，分析了不同時代文學(xué)作品中妓女形象以及妓女同文人的愛情抗爭中體現(xiàn)的不同程度的女性覺醒意識。

除了按年代研究妓女故事，研究者對某些重要作品中的妓女形象也給予越來越多的關(guān)注。如張彩玉的《俠義與邪義<水滸傳>中的妓女形象》、金曉霞的《討論“妓女題材”在<金瓶梅>中的轉(zhuǎn)變》、劉軍華的《馮夢龍“情教觀”與“三言”中的女性形象》、孫媛的《關(guān)漢卿劇作中三個妓女形象淺析》等。而《品花寶鑒》、《風(fēng)月夢》、《花月痕》、《海上花列傳》、《九尾龜》等狹邪小說也受到越來越多研究者的關(guān)注。妓女故事研究體系逐漸完善。除了單獨作品中的妓女故事受到重視，古典文學(xué)中的經(jīng)典形象如霍小玉、李娃、杜十娘、趙盼兒、謝天香等也反復(fù)出現(xiàn)在論文中，在此不一一贅述。

在具體的分析方法和研究內(nèi)容上，研究者基本圍繞以下角度：一是形象分析角度：妓女形象大致分為才智型、尚德型、情義型、智勇型、癡情型、唯利型、放蕩型等，根據(jù)不同的時代背景，妓女形象各有偏重。作家們對妓女美的注視從簡單的外在美和高才智上升到內(nèi)外兼修的品性美，提升了女性的個體地位。妓女形象顛覆一貫的否定，更加追求女性的理想人格。研究者從女性形象演變探求社會意識的改變，圍繞社會婚戀制度和禮法等角度，對妓女形象進行了全面討論。

二是女性意識的角度，自唐代開放風(fēng)氣以來，女性在獨立自主和參與社會方面顯示出強烈的主動性。這一意識反映到文學(xué)作品中，向讀者呈現(xiàn)了豐富多彩的妓女群體。她們雖然地位卑微，但她們的人生追求明顯出現(xiàn)了時代傾向，由單純愛情到從一而終的婚姻再到報效家國，研究者多把妓女形象回歸歷史，試圖恢復(fù)她們在歷史當下的生存狀態(tài)和實際的生命體悟，更加注重史料的深入挖掘和文本闡釋。

20世紀末以來，各類新理論、新視角進入中國，給中國古典文學(xué)中的妓女故事研究帶來了新的視域和方法，但該研究仍然面對一定的問題。

2 妓女故事研究的問題及解決

通過整理，我們發(fā)現(xiàn)雖然研究妓女故事的論文已有不少，但是大多都集中在傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，從社會政治、經(jīng)濟、文化、婚姻制度等角度進行問題分析;研究對象基本以斷代為主，比如對唐傳奇妓女形象研究、對元雜劇妓女故事分析等;研究方法也往往遵循舊路，局限于對現(xiàn)象的討論與分析，較少借鑒跨學(xué)科的成果，對女性發(fā)展的縱深研究開拓還是比較少;有些研究者即使用到了新的理論，但往往只是簡單提及，未能與史料充分結(jié)合，造成理論與史料的脫節(jié)。

因此，古典文學(xué)中的妓女故事研究想取得進一步發(fā)展，需要從以下方面進行探索：一是改變斷代式單一文本研究局面，采用更加宏觀的研究角度。妓女故事作為一類小說的整體研究做得不夠，除了狹邪小說在此方面較為完善，古典文學(xué)中妓女類小說甚至沒有界定，小說成因、小說風(fēng)格解析等研究都遠遠不夠。二是引入新資料、新證據(jù)，在史料、文獻、文學(xué)作品等尋找新內(nèi)容、新角度。該研究多局限于文本，應(yīng)跳出妓女形象和愛情主題束縛，比如可從著述者角度，創(chuàng)作者多為男性，男性掌握了絕對話語權(quán)，男性塑造這類形象的動因、過程、變化或是對女性是否有誤讀現(xiàn)象等問題，這些都有待進一步分析研究。三是與時俱進，采用新理論，并注重研究成果理論的創(chuàng)新與總結(jié)。引入女性主義等理論，系統(tǒng)地審視妓女發(fā)展歷史，進行大膽的分析和理論探索，打破現(xiàn)有的格局，建立起一種新的研究視角。

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（作者單位：海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院）