來(lái)歷意識(shí)與文化自信

陳?ài)E

在考察現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的時(shí)候，人們總忘不了要同時(shí)扯上“西方的”藝術(shù)。對(duì)此，我一直都覺(jué)得很奇怪。我既質(zhì)問(wèn)他人，也質(zhì)問(wèn)我自己。因?yàn)榧词乖谖蚁胍獮樵S曉彬兄筆下那極具中國(guó)性格的工筆水墨花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)上幾句話的時(shí)候，我發(fā)覺(jué)自己依然無(wú)法繞開(kāi)那“西方的”藝術(shù)侃侃而談。

20世紀(jì)30年代中期以前曾經(jīng)發(fā)生在中國(guó)的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在有意無(wú)意的歷史遮蔽之下，畢竟已經(jīng)離我們有些遙遠(yuǎn)，但1980年代國(guó)門(mén)打開(kāi)之后外來(lái)美術(shù)傾涌而入所激蕩而起的“85美術(shù)新潮”，對(duì)當(dāng)下的美術(shù)家們來(lái)說(shuō)想必依然歷歷在目。如果說(shuō)當(dāng)時(shí)大家對(duì)著突然洞開(kāi)的另外的藝術(shù)天地時(shí)，普遍的反應(yīng)是莫名地興奮和激動(dòng)的話，那么，在工具理性占主導(dǎo)地位的當(dāng)下中國(guó)，最近幾年來(lái)這種歐美意義上的藝術(shù)新傳統(tǒng)──我們通常所指稱的“當(dāng)代藝術(shù)”，在文化運(yùn)作和商業(yè)運(yùn)作之下于藝術(shù)市場(chǎng)上所掀起的一波波價(jià)格狂瀾，則顯然已經(jīng)令越來(lái)越多的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家原有的那點(diǎn)兒自信也正逐漸被瓦解，而陷于手足無(wú)措的茫然之中。在這個(gè)時(shí)候，有著西方畫(huà)學(xué)背景的許曉彬近年來(lái)的繪畫(huà)反而異乎尋常地表現(xiàn)出了一種對(duì)民族古典精神品格的追尋和堅(jiān)守，這無(wú)疑耐人尋味。

早在廣美中國(guó)畫(huà)系念本科的時(shí)候，許曉彬即“不務(wù)正業(yè)”地以一手王肇民式的水彩畫(huà)頻頻入選全國(guó)水彩畫(huà)大展而在學(xué)校中引起過(guò)不小的轟動(dòng)。筆者之所以提及許氏的“光榮史”，無(wú)非想說(shuō)明，許曉彬當(dāng)年入讀的雖然是中國(guó)畫(huà)系，但所接受的卻是素描和色彩這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣疆?huà)學(xué)造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，并且在西畫(huà)創(chuàng)作方面取得了一定的成就，這是無(wú)法抹殺的事實(shí)。換句話說(shuō)，如果說(shuō)上世紀(jì)二三十年代北京、廣州等地傳統(tǒng)派畫(huà)家們“對(duì)民族古典精神品格的追尋和堅(jiān)守”是一種基于歷史的慣性以及在特定情景之下的被動(dòng)式反應(yīng)和固守的話，那么，在全球化背景和商業(yè)資本時(shí)代的當(dāng)下，有著堅(jiān)實(shí)的西方畫(huà)學(xué)基礎(chǔ)并且已經(jīng)取得相當(dāng)成就的許氏，其近年來(lái)的作品無(wú)論是在繪畫(huà)媒材、筆墨圖式還是精神指向方面，卻都相反地表現(xiàn)出向民族傳統(tǒng)古典繪畫(huà)回歸的傾向，我想，這就只能歸結(jié)于其對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程理性分析、判斷之后的個(gè)人文化抉擇。

以上空泛的談?wù)摻K究要落到實(shí)處。從近年來(lái)許曉彬創(chuàng)作的水墨花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)看，其在筆墨圖式上主要取法于南宋、元、明，尤其是元代和明代中前期諸家。這一時(shí)期的墨筆花鳥(niǎo)畫(huà)既有兩宋院體畫(huà)精致生動(dòng)的特點(diǎn)，又化宋代花鳥(niǎo)畫(huà)高貴富麗為清新素雅并隱然已見(jiàn)后世文人水墨畫(huà)意味。顯然，有著學(xué)院背景的許氏并不愿意放棄優(yōu)于他人的專業(yè)上的技術(shù)，其在本科時(shí)期接受的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨陀?xùn)練以及長(zhǎng)期的中國(guó)筆墨實(shí)踐為其最大限度地切入這一繪畫(huà)傳統(tǒng)提供了可能性；研究生階段通過(guò)大量寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)訓(xùn)練而得的嫻熟的筆墨技法以及這種筆墨技法在工筆水墨花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中不同程度的應(yīng)用，則明顯有助于其近期繪畫(huà)在神氣上的暢達(dá)，而這一點(diǎn)也突破了許氏工筆水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)種界限而呈現(xiàn)出某種文人畫(huà)的傾向。特別值得指出的是，傳統(tǒng)的工筆畫(huà)對(duì)背景的渲染是有所避忌的，而許氏則將其在水彩畫(huà)創(chuàng)作中高超的濕筆畫(huà)法挪用于此，筆墨交融，處處無(wú)筆而又處處見(jiàn)筆。這種獨(dú)具特色的“渲染”技法，既營(yíng)造出一種素淡古雅的畫(huà)面氣氛，又與筆墨精好的畫(huà)面主體構(gòu)成一種渾厚圓融的和諧境界。

與許曉彬相熟的人都知道他有著比其他人更為濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，雖然客居廣州已久，但他對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)情習(xí)俗至今依然頗多守循。許氏的家鄉(xiāng)在粵東潮汕，而這一地區(qū)所盛產(chǎn)和最為常見(jiàn)的水禽——家鵝、家鴨，也構(gòu)成了他筆下最為常見(jiàn)的表現(xiàn)題材。塘頭屋外、竹下籬邊，三五家鵝、家鴨或鳧水，或休憩，或嬉戲，或曲頸向天，這一幅幅富有情趣的生活圖景其實(shí)都是潮汕當(dāng)?shù)刈顬閷こ５霓r(nóng)家景象。許曉彬不只一次說(shuō)過(guò)他的許多作品其實(shí)只不過(guò)是他日常所看到的生活場(chǎng)景的描繪。是的，許氏顯然從家鄉(xiāng)的這種尋常景物中發(fā)現(xiàn)了在平實(shí)質(zhì)樸中所隱藏著的擊中其內(nèi)心的別樣的細(xì)膩，這種細(xì)膩既像其家鄉(xiāng)潮州菜的“粗菜精做”，又正如他自己那不溫不火的樸實(shí)中見(jiàn)隱秀的秉性。正是借元明水墨花鳥(niǎo)畫(huà)這樣的傳統(tǒng)古典畫(huà)學(xué)資源，許氏找到了能夠最大限度地表達(dá)自己生活經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)和歷史文化想象的最佳契合點(diǎn)。已經(jīng)久居大都市的許曉彬正是借繪畫(huà)的方式追尋著正在日漸逝去的生活記憶，同時(shí)，也借此追尋著日漸模糊的民族文化景象。

我曾經(jīng)在一篇關(guān)涉嶺南當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的文章中，論及當(dāng)下廣東的中國(guó)畫(huà)作者“有一種自我肯定的文化自覺(jué)”以及在探索一種自足的自我表述。我以為，許曉彬這種立足于日常生活，有著強(qiáng)烈的個(gè)人來(lái)歷意識(shí)，同時(shí)又試圖與傳統(tǒng)的繪畫(huà)建立起上下文關(guān)系的藝術(shù)實(shí)踐，即是其在文化、生活態(tài)度上最為自足的個(gè)性表述。這種個(gè)人化的表述既是其對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的追尋，同時(shí)更是一種對(duì)文化自信的追尋。而這，正是構(gòu)成其繪畫(huà)存在的最大價(jià)值和理由。

許曉彬

又名植之，1971年生于廣東揭陽(yáng)。1997年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，獲學(xué)士學(xué)位；2007年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，獲碩士學(xué)位，師從方楚雄教授。現(xiàn)任教于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員、廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、廣州畫(huà)院外聘畫(huà)家、廣州國(guó)家青苗畫(huà)家培育計(jì)劃課題組專家。