馬克思《資本論》勞動觀及其現(xiàn)實意義

摘要：《資本論》中馬克思研究商品的屬性，分析勞動與資本的關(guān)系，創(chuàng)立勞動價值論和剩余價值論。在書中，馬克思強調(diào)了勞動的基礎(chǔ)性地位，是勞動推動了歷史的發(fā)展，使人類得到不斷的發(fā)展。本文在論述馬克思《資本論》勞動觀的基礎(chǔ)上，探究了其現(xiàn)代意義，對于樹立崇尚勞動、尊重勞動的價值觀具有推動作用。

關(guān)鍵詞：資本論;勞動觀;勞動價值論;勞動關(guān)系

一、馬克思勞動觀

馬克思在《資本論》中，將商品作為研究的邏輯起點，分析現(xiàn)代勞動，對勞動進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。馬克思在文中對勞動的范疇、構(gòu)成、社會歷史意義等方面進(jìn)行了深刻的探討，揭示了勞動的本源意義和內(nèi)在矛盾，創(chuàng)立了勞動價值觀和剩余價值觀，形成人本價值的勞動觀。

（一）勞動的概念及本質(zhì)

馬克思在《資本論》中提出勞動是有目的性的活動。人在勞動開始前先確定了勞動的目標(biāo)和對勞動的成果的預(yù)想，并在勞動過程中通過勞動資料等作用到勞動對象上，消耗一部分物質(zhì)并生成一部分新物質(zhì)。這些新物質(zhì)既是供人們來消費，也會成為新的勞動對象或資料。

馬克思認(rèn)為勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征。勞動是人的存在形式。人的物質(zhì)需求和精神需求都需要通過勞動來滿足。馬克思在《資本論》中寫到當(dāng)人通過勞動來影響身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然并使自身沉睡著的潛力發(fā)揮出來。馬克思認(rèn)為勞動不僅創(chuàng)造了人本身還創(chuàng)造了世界。作為人從自然向社會過渡的中介和人類社會產(chǎn)生與發(fā)展的根本動因，勞動對人類社會發(fā)展具有重大的意義。

（二）勞動價值觀

《資本論》中，馬克思從商品的特性展開研究，提出商品是一種二重的東西，即使用價值和交換價值。馬克思認(rèn)為商品的價值是使用價值和交換價值的統(tǒng)一。商品中包含的純粹勞動凝結(jié)代表著商品價值。交換價值指的是商品使用價值和其他商品使用價值間的交換量比例。同時，商品的使用價值是價值與使用價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

在《資本論》中，馬克思闡述了剩余價值是在資本主義生產(chǎn)模式下，在生產(chǎn)過程中，作為等價交換介質(zhì)的貨幣購買了生產(chǎn)資料及勞動力，成為資本，進(jìn)入流通領(lǐng)域，最終實現(xiàn)增值。而勞動者在生產(chǎn)過程中，將生產(chǎn)資料價值與剩余勞動價值共同轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品內(nèi)。貨幣從生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為交換過程中的商品資本的過程，就是剩余價值的形成過程。

二、馬克思勞動觀現(xiàn)實意義

（一）有助于構(gòu)建尊重勞動的價值觀

馬克思勞動觀的重要觀點之一便是勞動創(chuàng)造價值。勞動是價值形成的源泉這一基本觀點不會隨著勞動形態(tài)和勞動具體形式的變化而變化?，F(xiàn)實中的勞動是人的體力和腦力的支出。因此，馬克思勞動價值論對當(dāng)今中國堅持、強調(diào)勞動價值論仍具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和弘揚馬克思勞動價值觀有助于中國社會全體形成勞動是財富的源泉，尊重勞動的意識。馬克思在書中不但充分肯定勞動的重要性，還強調(diào)對勞動和勞動者都要給予充分的尊重。這有助于樹立“勞動光榮”價值理念、提高人民尊重勞動和勞動人民的意識。新時代建設(shè)有中國特色社會主義勞動觀更需著重強調(diào)崇尚勞動、尊重勞動，尊重勞動者精神。馬克思勞動價值觀的現(xiàn)實啟示是“勞動光榮”和“勞動平等”的理念應(yīng)當(dāng)深入人心。

（二）有助于構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系

勞動過程包含人與自然和人與社會兩個方面。人與物的相處體現(xiàn)在人對自然關(guān)系的關(guān)注上。構(gòu)建和諧的人與自然環(huán)境的關(guān)系，可以實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)保的共同發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。除了處理好人與自然的關(guān)系，還應(yīng)處理好人與人、人與社會的關(guān)系。社會是由個體構(gòu)成的，個體也歸屬于社會。同樣，勞動也并非孤立進(jìn)行，依賴一定的社會基礎(chǔ)，注重多人協(xié)同合作。構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的關(guān)鍵就是看社會活動是否具備一定高度的公平與正義。馬克思在《資本論》的勞動觀中通過縮小收入貧富差距、保障勞動者生存權(quán)來促進(jìn)勞動者權(quán)利、義務(wù)和結(jié)果公平。而且，市場不具備自身解決貧困、失業(yè)、勞資沖突的能力和機制。這便需要建立制度保障體系和制定相關(guān)法律法規(guī)及有關(guān)政策來支持構(gòu)建高質(zhì)量的和諧勞動關(guān)系。工會作為獨立于市場集中之外的保障勞動者權(quán)益及和諧勞動關(guān)系的制度體系，對協(xié)調(diào)勞動關(guān)系、規(guī)范勞動用工行為的作用顯而易見。

（三）促進(jìn)勞動者全面自由發(fā)展

習(xí)近平總書記強調(diào)應(yīng)該給所有的勞動者提供“健康而有益的工作、充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間以及真正的充分自由”。促進(jìn)勞動者自由全面發(fā)展也是新時代踐行馬克思勞動觀的關(guān)鍵。作為社會主義國家，中國是更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到勞動不再僅僅作為“謀生的手段”，也是人實現(xiàn)自由全面發(fā)展的途徑，將勞動者的“謀生需要”和“自我價值實現(xiàn)需要”有機結(jié)合起來。因此，當(dāng)前我們應(yīng)從人的全面自由發(fā)展角度來調(diào)整現(xiàn)實的勞動關(guān)系，堅持以人為本的自由勞動觀，促進(jìn)勞動者體面勞動，提供勞動者充分的就業(yè)機會，保障勞動者的收入能夠讓自己和家人過上體面、有尊嚴(yán)的生活，為勞動者提供有效的社會保障。

馬克思在《資本論》中將勞動與教育結(jié)合的理念對于中國實現(xiàn)勞動者全面發(fā)展具有指導(dǎo)意義。在新時代，中國加強構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，提升社會主義勞動者和建設(shè)者的素質(zhì)，拓寬勞動者學(xué)習(xí)平臺渠道，提升其就業(yè)質(zhì)量，在反復(fù)的創(chuàng)造性實踐中發(fā)展勞動者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，提高勞動者的勞動能力，使之更能適應(yīng)勞動力市場發(fā)展的需要。

三、總結(jié)

作為人與動物區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)和人存在的方式，勞動同樣也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。本文通過對馬克思《資本論》中勞動觀進(jìn)行研究，并發(fā)揮出了馬克思勞動觀的實際意義與價值。對于構(gòu)建尊重勞動的社會價值觀，正確認(rèn)識當(dāng)前經(jīng)濟體制下的勞資關(guān)系問題，構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系、緩和社會矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義勞動者自由全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。為構(gòu)建社會主義和諧社會及實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧共生，突出人的勞動的作用，強調(diào)了人的創(chuàng)造性，樹立堅持人民主體地位原則。

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作者簡介：毛悅璐（1996.6-），女，漢族，浙江衢州人，天津師范大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院世界經(jīng)濟專業(yè)碩士研究生