丁嘉黎 范維英 段勇士
摘 要:越南教育基本與全面改革的過程中,美術(shù)課程是實際的,與現(xiàn)在和未來的生活有密切的關(guān)系。因此《美術(shù)——連接知識與生活的橋梁》的出爐已超越原有的舊原理,讓憑經(jīng)驗的傳統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代、科學(xué)思維教學(xué),突出內(nèi)容和方法的關(guān)系,全面發(fā)揮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞:越南;美術(shù)課程;科學(xué)思維;改革;舊原理
一、改變教科書編寫出發(fā)點的必要性
不管研究人文科學(xué)還是研究教育學(xué),許多學(xué)者都認同一個趨勢,那就是不能忽視現(xiàn)實和未來。這是因為收集、研究和推廣現(xiàn)存的文化價值的事情需要體現(xiàn)歷史,承認先輩們對人類文明所做出的貢獻。因此,傳統(tǒng)教育非常重視已有的成就。傳統(tǒng)高校的教育重點在于闡明已被承認過的事物、現(xiàn)象而不是適應(yīng)周圍現(xiàn)實環(huán)境和未來走向。在當今的背景下,科技的迅速發(fā)展改變了世界,對文化產(chǎn)生了很大影響,一些傳統(tǒng)文化知識(不管是西方文化還是東方文化)失去了原有的價值,不再符合當今社會文化的需要。因此,部分傳統(tǒng)教育教科書里的知識不再具有實用性,滿足不了現(xiàn)實生活的需求。學(xué)生學(xué)的東西很多但在現(xiàn)實生活用不著,或者那些知識已經(jīng)跟時代脫軌,這樣只是浪費各屆學(xué)生的精力和時間。為了能走進社會,學(xué)生需要并有權(quán)利掌握歷史變遷的方式和生存觀念,更重要的是學(xué)習(xí)者需要真實地認識當代社會和未來社會。面對這些要求,學(xué)校不能做旁觀者而必須是先鋒者。因此,編輯有新的知識內(nèi)容的教科書是一項迫在眉睫的任務(wù),同時也得找出相對應(yīng)、有應(yīng)用性的教學(xué)法,幫助學(xué)習(xí)者適應(yīng)當代社會,走向未來。通過教學(xué),學(xué)生能夠認識到問題的原因和結(jié)果,改變當代社會,重視人在社會中的地位和角色,幫他們形成適應(yīng)未來社會的能力。
據(jù)此,人們對世界的認識發(fā)生了很多變化,從知識是現(xiàn)實的客觀反映,是一個封閉、穩(wěn)定的系統(tǒng),變成把知識看成一個動態(tài)系統(tǒng),其中,對人的研究是這一系統(tǒng)的一部分。對知識的認識改變導(dǎo)致對課程的觀點也有改變:課程是處在發(fā)展的過程中的。課程的內(nèi)容不是固定不變的,而是不停地更新完善,因為能接觸新的知識,最終實現(xiàn)一體化。這時內(nèi)容和過程融為一體,內(nèi)容不僅僅有信息更有信息和意義的關(guān)系。這個過程不但以方法為特征,而且還重視內(nèi)容,不停地拓寬方法與內(nèi)容之間的聯(lián)系。課程是師生一起尋找知識,老師不再是主導(dǎo)發(fā)言人,掌控課堂,講授課程,而是教學(xué)活動的引導(dǎo)者和組織者。學(xué)生不再被動接受知識,而是積極參加發(fā)展課程的過程中,學(xué)生的個人研究和體驗被重視,課堂以學(xué)生為中心。課程的發(fā)展過程有靈活性和開放性。課程的目標不再是固定不變的,而是在研究、摸索的學(xué)習(xí)過程中,調(diào)整目標,以適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。課程的組織不僅限制對書本上知識的學(xué)習(xí),還包括書本以外的學(xué)習(xí):從強調(diào)積累知識到發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造知識,承認并尊重他人意見,不拿傳統(tǒng)觀念與權(quán)威觀念限制課程,融合針對同一個問題的所有觀念和觀點。
二、內(nèi)容和方法的改革
因美術(shù)教科書編輯的出發(fā)點有所改變,以“美術(shù)——連接知識與生活的橋梁”為主導(dǎo)思想,重視發(fā)揮學(xué)習(xí)者的品質(zhì)和能力。其中,教科書里的知識不再支配學(xué)習(xí)者而幫助學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們獲得現(xiàn)代和未來社會需要的品質(zhì)和技能。據(jù)此,以“發(fā)展能力”為目標的教學(xué)內(nèi)容和方法不僅重視教學(xué)目標,還鼓勵學(xué)習(xí)者積極思考,培養(yǎng)問題解決能力,同時把理論活動跟實踐活動相結(jié)合,讓學(xué)習(xí)者有興趣發(fā)展自身能力,最終達到全面教育的目標。為了滿足這要求,《美術(shù)——連接知識與生活的橋梁》的編輯工作(圖1、2)是按照緊密的理論基礎(chǔ),吸收了現(xiàn)代心理學(xué)思想、專業(yè)科學(xué),吸取世界各國的教科書編寫經(jīng)驗。以前美術(shù)課程的對象是線條、顏色、形、塊等,所以美術(shù)課程主要的教學(xué)內(nèi)容是跟造型有關(guān)的知識。學(xué)生到了學(xué)校(基本教育階段)主要按照模板學(xué)畫畫、裝飾畫、泥塑、美術(shù)常識。而現(xiàn)在從新的角度接觸美術(shù),美術(shù)課程的對象是學(xué)習(xí)者在自然、人類面前的感觸,這種感觸被人用造型的要素和原理記錄下來。此時,線條、顏色、形、塊、原理等因素成為學(xué)習(xí)者自己對審美對象的感觸的表達方式。到了高中階段,學(xué)生學(xué)習(xí)審美思維和造型語言的使用方法。這對培養(yǎng)和維持學(xué)習(xí)者的感觸特別重要,比學(xué)習(xí)原理或造型更重要。
這樣的改變與調(diào)整導(dǎo)致教學(xué)方法的調(diào)整。此時,教師不再是簡單地傳授美術(shù)知識,還要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者尋找信息,用已經(jīng)掌握的知識表達自己對審美對象的感觸,從而解決有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的實踐任務(wù)。美術(shù)課中,教師盡可能發(fā)揮學(xué)生的知識、經(jīng)驗和技能,鼓勵他們以不同的方式探索學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣讓學(xué)生在接受新知識時不會覺得時間太長或知識太單調(diào)。每節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)到的知識有著親密的關(guān)系。這體現(xiàn)在針對不同的教學(xué)對象要采取不同的教學(xué)方式,為學(xué)習(xí)者組織各種各樣的教學(xué)活動,吸引學(xué)習(xí)者,激發(fā)他們的興趣,鼓勵他們思考創(chuàng)造。按照這教學(xué)方法可以把學(xué)生們分為兩種對象:一是普通的學(xué)習(xí)者,教科書要讓誰都可以學(xué)習(xí),簡單易懂。二是有天賦的學(xué)習(xí)者,教科書要讓學(xué)習(xí)者的天賦不被埋沒,讓學(xué)習(xí)者不會失去對美術(shù)課程的喜愛。
三、學(xué)校教學(xué)活動的
組織方式改革
在美術(shù)課程的基本和全面改革中,教師會評估學(xué)生的能力,評估學(xué)生對課程的概念不是學(xué)生是否記下來了而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與效果。單純的記憶獲得的不是最終的知識。教學(xué)過程必須尊重并提高學(xué)習(xí)者的想象力和思維素質(zhì),為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)造提出了具體的方法和評價標準?!皩嵺`中學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式中,學(xué)生通過實踐行動掌握知識的。此時,教師不僅傳授知識而真正成為教育學(xué)家。據(jù)此,教師不再是傳授知識過程中的“最權(quán)威者”而成為學(xué)生的“伙伴”,幫助他們研究知識,滿足學(xué)生的發(fā)展需求。學(xué)生不再被動地接受知識,而是成為與客觀世界直接對話者,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極地、興奮地參與解決正在面對的問題。在這樣的教學(xué)過程中,學(xué)生通過實踐活動掌握了知識,因此美術(shù)課程的內(nèi)容不再是穩(wěn)定不變的而成為教學(xué)者和學(xué)習(xí)者的互動過程,讓學(xué)習(xí)者掌握新的知識。通過教學(xué)活動,核對現(xiàn)實中的觀點,包括學(xué)生的解釋、老師的解釋,讓學(xué)生面對不同的觀點,培養(yǎng)他們面對實踐問題時從不同的角度去思考,然后按照審美教育的要求融合所有觀點。這樣才能促進認識過程,發(fā)現(xiàn)潛在的創(chuàng)造能力,幫助學(xué)生面對差別與矛盾。這樣的教學(xué)組織活動讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)思維方式的長處和短處,展開視野,刻苦鉆研,形成新的理解方式,提高自己的能力和品質(zhì)。
美術(shù)課程的基本和全面改革在內(nèi)容、方法和實施方式都有改變,打破了傳統(tǒng)教育的習(xí)慣,“擴大”了課堂,教師從傳統(tǒng)的傳授方式中課堂的“最權(quán)威者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的“合作伙伴”,幫助學(xué)生認識了解自己在生活的角色,自信、積極走向未來,積極完善自己的能力、品質(zhì),滿足社會對個人發(fā)展的要求。
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作者簡介:
丁嘉黎,副教授,2011年畢業(yè)于越南社會科學(xué)院(現(xiàn)越南社會科學(xué)翰林院)文化研究院,獲得文化學(xué)專業(yè)博士學(xué)位,越南教育出版社副總編。
段勇士,博士,2016年畢業(yè)上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)供職于越南教育出版社。
范維英,2011年畢業(yè)于河內(nèi)文化大學(xué),獲得碩士學(xué)位,現(xiàn)供職于越南教育出版社。