基于鄉(xiāng)村文化振興的農(nóng)村學校美術實踐研究

譚中攀

摘 要：鄉(xiāng)村文化的振興既承載著廣大農(nóng)民對美好生活的向往與追求，也承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。鄉(xiāng)村文化資源流失，文化“空心化”，已無法滿足對學生的教育及廣大老百姓的新期望。文章以鄉(xiāng)村文化振興為主題思想，以社會主義核心價值觀為實踐要求，傳承四川省德陽市中江縣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育鄉(xiāng)風文明，深入挖掘“三蘇”等文化內(nèi)涵，學習和傳承中江非物質文化遺產(chǎn)，探索創(chuàng)新美育實踐活動，提升學生美術素養(yǎng)及文化自信，更好地助力鄉(xiāng)村振興。

關鍵詞：鄉(xiāng)村;文化振興;農(nóng)村學校;實踐研究;美術學科

一、鄉(xiāng)村文化振興背景下學校美育的戰(zhàn)略意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項重大戰(zhàn)略。文化振興是鄉(xiāng)村振興的初心、靈魂和方向，以鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鑄魂工程。[1]

農(nóng)村學校美育實踐研究、課程開發(fā)等有諸多案例可供借鑒，如錢初熹教授著作《美術教育的新源泉——美術教育的改革與課程資源的開發(fā)》等。每個地方都有其獨特的鄉(xiāng)土文化，以科研課題為基礎，可以開發(fā)豐富的民間美術資源，如剪紙、編織、刺繡、泥土、食物等手工藝。把鄉(xiāng)土藝術引入學校，引入課堂，在目標基礎上分學段、分類具體開展教學實踐活動，以在學校教育中傳承民間鄉(xiāng)土文化，發(fā)展了學校美術教育，形成了地方校園“一校一品”的特色發(fā)展，對美術教育起到了積極作用。但側重挖掘美術學科對“鄉(xiāng)村文明”的文化弘揚屬性，對實現(xiàn)農(nóng)村學校教育服務人和社會發(fā)展的雙重指向相對弱化，通過探索深入挖掘中江縣鄉(xiāng)土文化，形成校本教材，開展社會活動，培養(yǎng)學生服務社會發(fā)展，促進鄉(xiāng)村文明建設則是本文的重心所在。

二、挖掘題材，推動文化振興

（一）挖掘中江人文精神，提升文化自信

“欲知大道，必先為史?！敝薪瓪v經(jīng)苦難而不屈，俗樸尚義而無畏，亦崇尚俠義之道，其中最具代表的人物有“特級英雄”黃繼光及“銅山三蘇”（蘇易簡、蘇舜欽、蘇舜元）。中江文明始于唐宋，經(jīng)久不衰，體現(xiàn)在重視教育、價值觀教化、精神文化活動等方面。宋禮部侍郎度正在中江縣令宇文峒重修文廟后，作《重修儒學記》說：“修學校、立師儒二者交舉，然后可以明教化，美風俗，淑人才，可不念哉?！盵2]

“三蘇文化”挖掘內(nèi)容主要涉及：“三蘇”所處時代背景，社會地位、人文環(huán)境，從政理念及其政績，為人及其人格魅力，文學藝術成就、地位及對當今文學的影響，“三蘇”的軼聞趣事，世人對“三蘇”的評價及“三蘇”對后世的影響。雖然“三蘇文化”在本地留下的足跡并不多，但是其內(nèi)涵一直在傳承。

正因為有“三蘇”等人文精神，中江才有如此深厚的文化底蘊，中江文化的道義與精神、自信與底氣源自于此。其傳統(tǒng)的人文精神包括：蘇舜欽“幼則束以禮讓，長則教以詩書”的家庭教育原則，讀書佐酒、進奏院獄的典故[3];蘇舜元“抱負奇?zhèn)?，有志于世”（劉克莊《后村先生大全集》），“為人精悍，任氣節(jié)”的理想和氣節(jié)（《宋史》）。將其結合社會主義新時代發(fā)展要求，融愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范于傳承和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化之中。通過多種教學方式的引導，選用不同的題材，采用不同的創(chuàng)作手法，用藝術方式進行主題性展現(xiàn)，培養(yǎng)學生生命意識，了解生命價值，發(fā)掘生命的意義。以文化人，提升文化自信，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的力量，增強學生的家國情懷和道德情操。

（二）挖掘中江文化特質，提煉文化品牌

中江縣位于川中丘陵西部，是典型的農(nóng)業(yè)大縣，擁有悠久的歷史和文化底蘊。歷史上，中江在唐宋時代經(jīng)濟文化最為繁榮。

作為國家重點生態(tài)環(huán)境保護縣，中江風景秀麗，旅游資源豐富，有歷史悠久的南北二塔、塔梁子崖墓、隋代飛烏縣遺址、玉江石刻和享有“音樂活化石”之譽的倉山大樂，更有愛國主義教育基地黃繼光紀念館等眾多美麗的自然和人文景觀。中江掛面，享譽內(nèi)外;八寶油糕，酥甜可口;白芍丹參，全國知名。

社會主義新時代傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化必須具有創(chuàng)新思想。鄉(xiāng)村文化要再現(xiàn)活力，創(chuàng)新是關鍵，學校是基地，從課堂教學出發(fā)，積極鼓勵鄉(xiāng)村文化進校園，堅持傳承與創(chuàng)新相結合，地域性、民族性和吸收外來文化并重，做到物質形式和精神氣質一致，逐步實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

美術學科要聚焦特色文化開發(fā)美術作品，在弘揚傳統(tǒng)藝術的基礎上加以創(chuàng)新，要把有文化、有溫度的作品深入到鄉(xiāng)村中去，共同提煉鄉(xiāng)村文化品牌，協(xié)助搞好鄉(xiāng)村文化建設。中江的民間美術中，花石藝術尤為突出，花石是經(jīng)歷幾十萬年地殼的運動變化，部分深埋海底的生物變成的珊瑚類化石，其顏色多為黑灰、淺褐，花石紋樣各異，巧奪天工，俗稱菊花石。整個四川盆地只有中江凱江河畔十公里有這種神奇的花石。

如今，中江花石藝術傳承不僅有了第三代傳人，同時，文化部門也在努力保護、挖掘中江花石的文化。隨著歲月的流逝，過量挖采導致中江花石正面臨有名無實的局面。也正因如此，中江花石加工工藝被列為四川省非物質文化遺產(chǎn)項目?；ㄊ反蠖际詹卦谒拇ㄊ〔┪镳^和黃繼光紀念館，國內(nèi)的收藏家手中也不乏花石精品。

中江花石可以開發(fā)為美育實踐的資源，在教學中，發(fā)揮民間藝人技藝，教授傳統(tǒng)花石的制作技法，充分利用菊花石的藝術特征，以校園文化建設、鄉(xiāng)土風俗習慣、民居建筑等為載體進行創(chuàng)造性發(fā)展，賦予花石與時俱進的時代內(nèi)涵，彰顯其新時代豐富的文化內(nèi)涵及魅力，提高學生綜合素養(yǎng)的同時，發(fā)揮其凝聚人心、建設鄉(xiāng)風文明的現(xiàn)實功能，夯實鄉(xiāng)土文化的底蘊，推進鄉(xiāng)土文化的自發(fā)覺醒，重拾鄉(xiāng)土文化尊嚴，由此，促進學生對鄉(xiāng)土文化價值的根本認同和文化自信，激發(fā)新時代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，助力鄉(xiāng)村形成地方特色品牌。

三、創(chuàng)新美育實踐活動，打造特色方案

如今的美育實踐在中西文化的碰撞和飛速發(fā)展的時代中愈發(fā)豐富多彩，要摒棄庸俗、低級趣味的文化，培養(yǎng)和提升審美能力，美育實踐中必須以社會主義核心價值觀為主線，加強對真、善、美的理解，學會運用新的審美形式創(chuàng)新地方文化。

（一）明確美育實踐思路和目標

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校充分利用特色美術活動展示活動，積極調(diào)動老師和學生的參與熱情，營造濃厚氛圍。師生通過參觀博物館，結合社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展多種多樣的美術實踐活動，并利用廣播、影視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代平面媒體進行廣泛的宣傳，加強學校與社會的聯(lián)系，完成對學生的情感塑造。

（二）創(chuàng)新美育實踐活動形式與內(nèi)容

根據(jù)學生的最近發(fā)展，堅持校內(nèi)外結合，探索具有時代性、開放性，兼顧學生特長的美育活動形式。要以中江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術為重點，因地制宜建立藝術社團，開展豐富多彩、具有特色的美育實踐活動。

鄉(xiāng)土文化是地方水土獨特的精神表達和審美創(chuàng)造，中江傳統(tǒng)文化開展豐富多彩，如彤華宮廟會會進行輯慶火龍、倉山太婆龍燈、踩高蹺、彩篷船、秧歌等表演，其中舞獅表演最吸引人，演繹著中江風情與現(xiàn)代科技的完美結合，表現(xiàn)出傳統(tǒng)風俗與時代風尚，處處充滿喜慶和諧，為數(shù)十萬中江人留下美好的記憶。我們可以積極組織學生參與各類社會文化活動，以美育人，以文化人，使學生不僅學習優(yōu)秀的民間藝術，還積極投身于文化再創(chuàng)造，找到文化的歸屬感，傳遞文化的自豪感，充分展現(xiàn)中江的繁榮發(fā)展和無限活力。

（三）構建科學的地方課程體系

以美育課程建設為核心，挖掘學校美育發(fā)展和本土文化的關系，實踐研究建設在價值定位、資源選擇、內(nèi)容組織、實施形式等方面進行設計和探索實踐。在充分利用好現(xiàn)有教材的基礎上，根據(jù)美術新課標要求，把地方傳統(tǒng)文化教育列入教學計劃。搜集整理當?shù)孛耖g藝術，尊重歷史，去粗取精，精心整理加工，把富有時代文化內(nèi)涵、高尚格調(diào)、積極健康的素材運用于教學之中。

至今各校通過聯(lián)盟，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色，已經(jīng)開發(fā)出“英雄黃繼光”“家鄉(xiāng)的塔”“千年古鎮(zhèn)·錦繡倉山”等十余節(jié)地方美術課程，提供了教案和教學指導意見。

四、探索資源開發(fā)途徑，重構鄉(xiāng)村文化空間

（一）發(fā)掘環(huán)境優(yōu)勢，利用自然資源

中江作為國家生態(tài)發(fā)展建設重點縣，自然風景原生態(tài)，旅游資源豐富，其中代表中江縣特色的有：銀絲細孔、享譽內(nèi)外的中江手工掛面，甜香非凡的八寶油糕，芍藥，竹編，花石，石林，等等。用特色來裝扮學校和鄉(xiāng)村社區(qū)，比如，同學們通過攝影、繪畫、雕塑等方式去修飾走廊或者宣傳櫥窗，這些作品里蘊含著當?shù)氐奈幕厣?、風俗、建筑特色，通過對地方藝術的宣傳，可以美化校園和社區(qū)環(huán)境，同時也讓學生更加了解家鄉(xiāng)的魅力，讓學生們的家鄉(xiāng)情懷更加深沉。

（二）結合小鎮(zhèn)特色，重構鄉(xiāng)村文化公共空間

2017年倉山鎮(zhèn)入選四川省第一批級特色小鎮(zhèn)，擬規(guī)劃建設全國唯一的具有川中民俗文化特色的“中國古樂文化”旅游小鎮(zhèn)，打造中江吸引客商的閃亮名片。

通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校等多方主體營造氛圍，利用現(xiàn)有文化公共空間（社區(qū)、空置民居、廢棄小學等），由專家、老師、地方藝人、村民、學生等共同參與，融合現(xiàn)代元素，把古鎮(zhèn)資源大樂禪音、太婆龍燈、地主廟、朝龍寺、古街街景、飛烏云山書院等進行有效串聯(lián)，重視作品的時代性、主題性，積極向上，充滿正能量（如主題墻繪），處處展現(xiàn)鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)德，使其成為傳播新農(nóng)村新文化的搖籃，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和提高綜合實踐能力，提升學生的社會責任感，喚醒人們心中濃郁的鄉(xiāng)愁，讓文化融入生活之中，使之成為自然的生活方式，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的重建，并且對當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展而言也是有益探索和實踐。

總之，鄉(xiāng)村文化的振興離不開教育，扶貧先扶智，五育并舉，不斷提高老師的專業(yè)及教育教學水平。鄉(xiāng)村振興和美術學科教育相輔相成，在美術活動中提高鄉(xiāng)村學生的思考能力、審美能力、創(chuàng)造能力等能力，即實現(xiàn)“核心素養(yǎng)”所必備的品格和關鍵的能力。通過美術作品以鄉(xiāng)村文化為元素、以鄉(xiāng)愁為紐帶，融合現(xiàn)代元素創(chuàng)新發(fā)揚鄉(xiāng)村文化，形成鄉(xiāng)土文化的向心力，激發(fā)新時代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，助力鄉(xiāng)村振興。

參考文獻：

[1]王慧姝，張洪瑋.以鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力[N].中國社會科學報，2020-01-02（7）.

[2]楊榮.北宋詩人蘇舜欽其人其事其藝術[J].科教文匯，2015（7）：145-146.

[3]余衣.新時代背景下鄉(xiāng)村文化振興路徑探索[J].環(huán)渤海經(jīng)濟瞭望，2018（6）：148-149.

作者單位：

中江縣教育科學研究所