讀書心得三十則（上）

孫立權(quán)/東北師范大學(xué)附屬中學(xué)教師

編者按：學(xué)習(xí)當(dāng)以自學(xué)為主，而自學(xué)又以讀書為主。讀書多少，將在很大程度上決定學(xué)習(xí)的成果和學(xué)問的積淀。在此，選刊東北師大附中語文特級教師孫立權(quán)平時讀書后所寫心得體會三十則，本期先刊發(fā)十六則，雖片言只語，于讀書而言則啟人智慧，發(fā)人深省。

（一）讀書不同，“心相”不同

讀著李白、杜甫和莎士比亞長大的一代和讀著“哇塞，酷斃了”的卡通漫畫長大的一代不在一個文化層次上。一個在閱讀中與古今賢人、大哲傾心交談的人，和一個整天泡在時尚雜志、明星八卦里的人，他們的心靈世界不同，世界在他們心中呈現(xiàn)的“相”也不同。大千世界因每個人讀書的差異、差距而在其心中呈現(xiàn)不同的面貌。

（二）不要喪失自己的話語權(quán)

閱讀是一種精神活動，不是體操里的“規(guī)定動作”，而是“自選動作”。所以，每個人（無論教師還是學(xué)生）都有主宰作品的權(quán)力。大師們創(chuàng)造出經(jīng)典作品，確立了他們的話語權(quán)，我們在讀他們的作品時，一定不要喪失我們自己的話語權(quán)。

（三）自由狀態(tài)下閱讀

為了應(yīng)對考試而進(jìn)行的閱讀，我稱之為“短期功利化閱讀”，它常使學(xué)生感到“讀書等于受苦”。讓學(xué)生在沒有壓力的自由狀態(tài)下閱讀，才能培養(yǎng)他們的想象力，才能提升他們的心智，陶冶他們的情操。

（四）不要圖快，不要怕慢

閱讀，應(yīng)該用自己感覺最舒服的速度進(jìn)行，不要圖快，不要怕慢。根據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我對目前流行的所謂“快速閱讀”持保留態(tài)度。

（五）讀書與看電視

我們要把看電視的時間盡量用來看書。電視節(jié)目是有時間連續(xù)性的，你只能跟著看，不能中途停下來思考，而讀書讀到某處，可以停下來思考，而且可以回頭翻看已經(jīng)看過的內(nèi)容，促進(jìn)思考。文化分為印刷文化和可視文化。書籍屬印刷文化，而印刷文化是深度文化；電視屬可視文化，而可視文化是淺表性文化。讀書使人深刻，看電視使人膚淺。所以，無論老師還是學(xué)生，都應(yīng)該少看電視多讀書。

（六）周作人可能沒說真話

周作人在1935 年發(fā)表的《〈論語〉小記》一文中說：“我是讀過四書五經(jīng)的，至少《大》《中》《論》《孟》《易》《書》《詩》這幾部都曾經(jīng)背誦過，前后總有八年天天與圣經(jīng)賢傳為伍，現(xiàn)今來清算一下，到底于我有什么好處呢？這個我恐怕要使得熱誠的儒教徒聽了失望，實(shí)在沒有什么?！蔽乙詾橹茏魅藳]有說真話。試想，背過《大》《中》《論》《孟》《易》《書》《詩》，對他的思想、學(xué)養(yǎng)、文學(xué)怎么能沒有影響呢？我想，這是周作人為諷世而故意言之，曲筆也，已失真矣。

（七）“死去”與“活來”

閱讀鑒賞古人的文章，須先“死去”，然后再“活來”。“死去”，就是說要進(jìn)入古人的生活、情感、審美世界，進(jìn)入古人的文化語境，做一番知識考古、生活考古、情感考古。這個時候要求讀者暫時排除自己的思想觀念，放棄個人的見解，以此超越時空的障礙，通向已逝作者的精神世界，重建作者的心理個性和歷史情境。由自己的文化時空向作者寫作時的文化時空轉(zhuǎn)移，向作品中人物的文化時空轉(zhuǎn)移。“死去”之后還要“活來”?！盎顏怼本褪且袁F(xiàn)代人的眼光重新審視，從當(dāng)代視角出發(fā)，以當(dāng)代的價值標(biāo)準(zhǔn)來審視，用當(dāng)代的話語系統(tǒng)做出新的闡釋。不把古詩文當(dāng)成風(fēng)干了的語言標(biāo)本，而是當(dāng)成參與我們生活的活養(yǎng)料?！盎顏怼本褪侵匦禄氐阶x者自己的文化時空，重新以自己的心境，在自己所處的具體情景中感受和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界的一切?！盎顏怼辈皇侨ァ翱脊拧?，而是來翻新。南宋學(xué)者陳善在《捫虱新語》中談讀書方法時說：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法，用得親切，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也?！蔽姨岢摹八廊セ顏矸ā迸c陳善的“出入法”頗有相通處。為什么要“死去活來”呢？意大利歷史學(xué)家克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！币环矫嬗捎诋?dāng)代人總是以當(dāng)代的視角（文化有色眼鏡）看歷史，歷史成為當(dāng)代人眼中的歷史，歷史被看成是對現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答或由現(xiàn)實(shí)引發(fā)的思考。另一方面，歷史傳統(tǒng)總是超越歷史的羈絆，積極參與到現(xiàn)實(shí)中來，當(dāng)代是活著的歷史。正因?yàn)槿绱?，我們在講授歷史上的文學(xué)作品時，一方面要還原歷史，即“死去”，一方面更要以當(dāng)代的視角審視這些作品，為我所有，為我所用，即“活來”。

（八）在心靈書架上放幾本書

讀書讀到一定程度時，屋子里的書架上摞滿了書，心靈書架上也擺放了幾本。心靈書架比屋子里的書架重要得多。心靈秘密書架上擺的是影響你人生的幾本書，是室內(nèi)書架上的許多書無法取代的。一個語文老師不但要在自己心靈書架上放幾本大書，更應(yīng)該在學(xué)生心靈書架上放幾本影響其一生的書。

（九）引導(dǎo)學(xué)生在“速讀時代”重返“素讀”

“素讀”是對“速讀”的反叛?！八刈x”就是直面文字，摒棄圖像，用大腦去構(gòu)建文字行云流水的意境，超脫功名利益的驅(qū)動，只求心靈的滋養(yǎng)。“素讀”是陶潛式的“每有會意便欣然忘食”?！八僮x”是吃快餐，“素讀”是飲功夫茶。“速讀”求快，求一閱而過，求隨便翻翻，“素讀”求慢，求含英咀華，求耐人尋味。圖文并茂，會令人目眩神迷，會令人在“美不勝收”中產(chǎn)生“審美疲勞”，產(chǎn)生倦怠和逆反。“素讀”是返璞歸真的閱讀方式，以文學(xué)化為主導(dǎo)，剝離掉華麗的外衣，不迷失在圖片渲染的物欲里，追求真正耐人尋味的文字。

（十）讀書全在眼光

清末孫寶瑄在《忘山廬日記》中曾說：“書無新舊，無雅俗，就看你的眼光。以新眼讀舊書，舊書皆新；反過來，以舊眼讀新書，新書皆舊。”誠哉，斯言。

（十一）“職業(yè)的讀書”與“嗜好的讀書”

教師的讀書可分為“職業(yè)的讀書”與“嗜好的讀書”（這兩種叫法采之于魯迅）?！奥殬I(yè)的讀書”有明確的現(xiàn)實(shí)目的，是為了教書而讀書。比如我為了教好課本中的《歸去來兮辭》而去讀《陶淵明傳》，為了教好課本中的《歸園田居（其一）》而去讀陶淵明的其他四首《歸園田居》。與“職業(yè)的讀書”相對的是“嗜好的讀書”，就是純粹出于興趣愛好，不涉利害關(guān)系的讀書。比如我讀唐人張鷟的《游仙窟》、清人張潮的《幽夢影》，全是興趣使然。就我個人的讀書經(jīng)歷來看，年輕時“嗜好的讀書”遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“職業(yè)的讀書”，而從教后“職業(yè)的讀書”則遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“嗜好的讀書”。這兩種讀書既相背又相融。我的體會是：從“職業(yè)的讀書”中可以漸漸讀出興趣，可以變?yōu)椤笆群玫淖x書”，正像魯迅在《而已集·讀書雜談》中說的：“并非說諸君應(yīng)該都退了學(xué)，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來，也許終于不會到來，至多，將來可以設(shè)法使人們對于非做不可的事發(fā)生較多的興味罷了?！?/p>

（十二）怎么讀書

為了文憑、為了研究而閱讀，其實(shí)是件苦差事，相當(dāng)于人在地上爬，并不是讀書的高級境界。讀書的高級境界是閑讀，相當(dāng)于散步或在天上飛，也就是相當(dāng)于玩兒。正經(jīng)書也不妨當(dāng)做閑書讀，愉快是讀書的標(biāo)準(zhǔn)。別人說某書（即使是名著）如何如何好，你讀未必有感覺。毛姆說得好：“你才是你所讀的書對于你的價值的最后評定者?！辈槐匾l來指教讀什么，怎么讀，只要感興趣拿起來讀就是。一本書會帶著你找到下一本書，下一本書會帶著你找到下下本書。我早年讀劉再復(fù)的《性格組合論》，書中引魯迅的話，說《紅樓夢》的美學(xué)價值，最重要的就表現(xiàn)在它打破了我國古代小說文學(xué)“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的性格單一化的傳統(tǒng)格局。在頁下注釋的提示下，我去讀了魯迅的《中國小說的歷史的變遷》。讀大學(xué)時在舊書攤上買了本徐剛寫的文學(xué)傳記《艾青》，一看就喜歡上了艾青，即刻找來《艾青詩選》狂讀；徐剛的《艾青》中還一再提到并引用艾青的《詩論》，于是又找來《詩論》讀。

（十三）先尊如帝天，后視若病囚

我在讀書、教書多年以后的不惑之年，始悟到些許讀書體會：讀書，特別是讀經(jīng)典，更特別是青少年讀經(jīng)典，尤為特別是青少年讀民族文化經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)抱有溫情與敬意，抱有謙遜之心，尊作者如帝天，視書籍若神圣，不能狂妄地橫加批判。因?yàn)榍嗌倌陼r代讀書，既當(dāng)知識讀，也當(dāng)信仰讀，像宗教徒讀本教教義。成年以后，書讀到一定程度，漸漸讀出字里行間的漏洞，這時再以之為病人來診斷開方，以之為囚犯來審問定罪，始有真正之意義。

（十四）閱讀與人生

閱讀一本名著，就是走完一種人生。閱讀名著，就是用別人的人生來補(bǔ)充我們自己的人生，用別人的體驗(yàn)來豐富我們自己的體驗(yàn)。每一次閱讀，都好像是去走自己的別樣人生。

（十五）讀古典宜在夜晚

讀古典詩文宜在夜晚。古典詩文需要靜讀，慢讀。晚上，被白晝擾亂的心才會恢復(fù)原初的安靜與善良，才能與古人的心交通，才能深味“人淡如菊”的古典人格與“好風(fēng)似水，明月如霜”的純美意境。

（十六）讀書需自己親近文本

旅游時有導(dǎo)游，可以指點(diǎn)門徑，少走彎路，可以答疑解惑。但若自始至終聽導(dǎo)游講解，那就對游覽對象，對那些名勝古跡印象不深。要想印象深，有所感，有所得，還得靠自己。讀書也是這樣，老師就像導(dǎo)游，你若只聽他講，而自己不去親近文本，那就讀得模糊，收獲不大。（未完待續(xù)）