多模態(tài)學(xué)習(xí)策略對(duì)提升低齡群體古詩(shī)詞誦讀效果的啟示

惠天罡

近年來(lái)，相關(guān)部門(mén)多次頒發(fā)文件強(qiáng)調(diào)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。小學(xué)生作為低齡群體，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要群體，指導(dǎo)其誦讀經(jīng)典詩(shī)詞則是踐行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的重要教學(xué)形式。在教學(xué)中如何有效地指導(dǎo)小學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，通過(guò)誦讀豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)等，值得我們進(jìn)一步思考?！岸嗄B(tài)”具有多感官體驗(yàn)的明顯優(yōu)勢(shì)，以此作為學(xué)習(xí)策略，有助于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者尤其是低齡群體的感官體驗(yàn)。本文將主要分析多模態(tài)學(xué)習(xí)策略對(duì)提升小學(xué)生誦讀中華經(jīng)典詩(shī)詞的意義，以及運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略誦讀古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

一、多模態(tài)學(xué)習(xí)策略對(duì)小學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的意義

顧日國(guó)對(duì)模態(tài)作了定義：指人類(lèi)通過(guò)感官（如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等）跟外部環(huán)境（如人、機(jī)器、物件、動(dòng)物等）之間的互動(dòng)方式。用單個(gè)感官進(jìn)行互動(dòng)的叫單模態(tài)，用兩個(gè)的叫雙模態(tài)，三個(gè)或以上的叫多模態(tài)。

通過(guò)視覺(jué)跟文字互動(dòng)去學(xué)習(xí)的技能是付出大而收獲小的學(xué)習(xí)方式。讓低齡學(xué)習(xí)者單純地通過(guò)文字去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古詩(shī)詞不如調(diào)動(dòng)他們的多感官體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞。基于此，學(xué)習(xí)者在誦讀古詩(shī)詞時(shí)運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略很有必要。學(xué)習(xí)策略既有主體手段，也有客體手段。主體手段指幫助學(xué)習(xí)者自身領(lǐng)悟文本內(nèi)容、體驗(yàn)作者思想感情的有聲語(yǔ)言和非有聲語(yǔ)言手段。有聲語(yǔ)言手段如語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音等，非有聲語(yǔ)言手段如學(xué)習(xí)者的神態(tài)、眼神、動(dòng)作等?？腕w手段指幫助學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)誦讀情境的手段。如學(xué)習(xí)者在背誦時(shí)，通過(guò)播放古典音樂(lè)在一定程度上實(shí)現(xiàn)情境遷移，或者借助一些道具，增強(qiáng)其身臨其境的體驗(yàn)感，進(jìn)而自我調(diào)整，進(jìn)入合適的古詩(shī)詞誦讀狀態(tài)。多模態(tài)學(xué)習(xí)策略能夠幫助低齡學(xué)習(xí)者在誦讀古詩(shī)詞時(shí)調(diào)動(dòng)自身的各種感官體驗(yàn)，與詩(shī)詞文本充分互動(dòng)，進(jìn)而在誦讀靜態(tài)文本時(shí)動(dòng)態(tài)地理解文本，逐漸實(shí)現(xiàn)誦讀詩(shī)詞的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.借助多模態(tài)呈現(xiàn)古詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)

從語(yǔ)言的角度看，“詩(shī)歌本質(zhì)上與音樂(lè)密不可分”。單個(gè)字詞的意義是靜態(tài)的，語(yǔ)篇中的字詞的意義就具有了形式上和內(nèi)容上的動(dòng)態(tài)性，詩(shī)詞中的語(yǔ)言更是如此。宗白華曾指出，詩(shī)詞中的文字具有兩種作用：音樂(lè)的作用，從文字中可以聽(tīng)出音樂(lè)式的節(jié)奏與協(xié)和;繪畫(huà)的作用，文字中可以表現(xiàn)出空間形象與色彩。既然優(yōu)美的詩(shī)詞包含著音樂(lè)和畫(huà)面，學(xué)生就需要獲得一種理解、體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏和畫(huà)面的空間形象的方式或者手段，多模態(tài)學(xué)習(xí)策略能幫助學(xué)習(xí)者把詩(shī)詞的靜態(tài)文本變成鮮活、生動(dòng)的音樂(lè)與畫(huà)面，進(jìn)而更好地體味、理解詩(shī)詞營(yíng)造的意境，進(jìn)行有意義的誦讀。

古詩(shī)詞講究虛實(shí)有度、動(dòng)靜結(jié)合，詩(shī)人有時(shí)用生動(dòng)的語(yǔ)言把靜態(tài)景物或人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，讓讀者身臨其境;有時(shí)則有意“留白”，用凝練的詞語(yǔ)簡(jiǎn)單勾勒景物或抒發(fā)感情，讓讀者在誦讀中慢慢體會(huì)其中真意。而多模態(tài)學(xué)習(xí)策略在寫(xiě)實(shí)方面?zhèn)戎赜谟妹嫦嗌韯?shì)勾勒靜態(tài)景物的輪廓、形態(tài)，在寫(xiě)意方面?zhèn)戎赜谟寐曇糸L(zhǎng)短和輕重、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)、句中停連等呈現(xiàn)景物、人物、動(dòng)物的情狀。因此，運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略可以更好地展現(xiàn)古詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而幫助學(xué)習(xí)者更好地誦讀、理解詩(shī)詞。

2.多模態(tài)可促使學(xué)習(xí)者的記憶力、模仿力、想象力形成合力

人類(lèi)儲(chǔ)備大量的知識(shí)很大程度上依賴于自身的記憶力，低齡學(xué)習(xí)者誦讀古詩(shī)詞更多的是利用其記憶力。研究發(fā)現(xiàn)，記憶力跟獲取信息的模態(tài)（或日感官）有關(guān)系。如果充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，對(duì)增強(qiáng)其誦讀古詩(shī)詞時(shí)的記憶力將會(huì)大有裨益。有學(xué)者把對(duì)語(yǔ)篇的記憶分為三個(gè)不同的水平：表層表征，我們記住的確切的詞句;語(yǔ)篇的命題表征，說(shuō)明了確切的詞句之外的意義;構(gòu)造情景模型，是語(yǔ)篇中所描述的事情狀態(tài)的模型。學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，如果僅僅發(fā)揮記憶力好的優(yōu)勢(shì)，可能更多的是實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)水平，后面兩個(gè)水平基本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)沒(méi)有向?qū)崿F(xiàn)的方向努力，這屬于消極的學(xué)習(xí)策略。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略誦讀古詩(shī)詞，更容易強(qiáng)化學(xué)習(xí)者誦讀詩(shī)詞時(shí)的體驗(yàn)，通過(guò)形態(tài)和情態(tài)模仿塑造“有意義”的情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生在生動(dòng)、形象地記憶古詩(shī)詞的同時(shí)，漸漸理解詩(shī)詞的意思，這屬于積極的學(xué)習(xí)策略。學(xué)生運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略誦讀古詩(shī)詞，整個(gè)過(guò)程不再是單純的機(jī)械式地重復(fù)，學(xué)生在對(duì)形態(tài)與情態(tài)的模仿中，進(jìn)一步展開(kāi)了豐富的想象，這使得誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程變得更為立體和豐富，在全方位體驗(yàn)詩(shī)詞文本時(shí)，自然對(duì)文本的形式和內(nèi)容有了初步的理解，隨著多模態(tài)手段的頻繁使用，學(xué)生對(duì)文本的理解能力會(huì)漸漸增強(qiáng)。記憶力和理解力的發(fā)展雖然并不同步，但是均會(huì)得到不同程度的發(fā)展。

3.多模態(tài)學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)詞有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

有意義的學(xué)習(xí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。低齡群體在理解知識(shí)的意義方面異于成人，成人因?yàn)楦鼮樨S富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知體驗(yàn)，會(huì)很自然地把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)用性關(guān)聯(lián)起來(lái)，但是低齡群體對(duì)所學(xué)知識(shí)本身的意義理解基本取決于學(xué)校和家庭對(duì)其學(xué)習(xí)行為的重視程度。學(xué)生理解的這種學(xué)習(xí)意義與誦讀古詩(shī)詞這一任務(wù)的預(yù)期教學(xué)意義尚有很大距離。經(jīng)與數(shù)十名學(xué)生及其家長(zhǎng)溝通，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在低齡學(xué)習(xí)者背誦古詩(shī)詞的動(dòng)機(jī)大體一致，即完成學(xué)校布置的作業(yè)，這個(gè)動(dòng)機(jī)屬于外部動(dòng)機(jī)。因?yàn)榈妄g學(xué)習(xí)者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)背誦古詩(shī)詞的樂(lè)趣，背誦詩(shī)詞的成就感獲得僅僅停留在完成老師布置的作業(yè)這一層面。詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格與日常生活中的語(yǔ)言存在很大差異，詩(shī)詞的使用領(lǐng)域也較為有限，這很難幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感。根據(jù)情感類(lèi)學(xué)習(xí)換位的原則，多模態(tài)效應(yīng)遵循了人腦思維的喜好，包括喜歡互動(dòng)、交際、正面情感、多模態(tài)信息輸人、多樣性和創(chuàng)新性等。學(xué)生運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略誦讀古詩(shī)詞強(qiáng)化了學(xué)習(xí)過(guò)程的多感官體驗(yàn)，適當(dāng)縮短了學(xué)生的理解能力與詩(shī)詞文本期待之間的距離，進(jìn)而在多感官參與中激發(fā)了其誦讀古詩(shī)詞的興趣，使完成古詩(shī)詞誦讀的任務(wù)變得“很有趣”，弱化了完成學(xué)習(xí)任務(wù)的被動(dòng)性，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)漸漸增強(qiáng)。

4.多模態(tài)學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)詞有助于幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞文本

要求低齡學(xué)習(xí)者誦讀古詩(shī)詞，是希望學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)既能識(shí)讀字詞與背誦詩(shī)篇，也能體驗(yàn)思想情感?！把浴焙汀耙狻苯y(tǒng)一于古詩(shī)詞中，蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中的語(yǔ)義內(nèi)涵和情境體驗(yàn)對(duì)每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，都須要逐字揣摩，并在誦讀中反復(fù)體悟。因?yàn)樵?shī)詞篇幅有限，加之古人的行文習(xí)慣和特點(diǎn)，詩(shī)詞的作者往往省略了一些他認(rèn)為讀者能夠自己領(lǐng)悟的信息。這種行文技巧不會(huì)損害語(yǔ)篇連貫，但是需要讀者能夠結(jié)合自身的生活閱歷和體驗(yàn)去補(bǔ)足隱含信息，恢復(fù)那些由于省略了外顯命題而丟失的連貫。因此，閱讀古典詩(shī)詞的過(guò)程就是一個(gè)層層推導(dǎo)的過(guò)程。這種推導(dǎo)不是隨機(jī)的、任意的，讀者要從字里行間找到理解線索，遵照語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯和中國(guó)人的思維、審美習(xí)慣去推導(dǎo)。這對(duì)于低齡學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。低齡學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)處于元認(rèn)知體驗(yàn)的初期和中期階段，主要是關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)的難度、任務(wù)的熟悉程度和完成任務(wù)的把握程度的體驗(yàn)，低齡學(xué)習(xí)者因?yàn)樯鐣?huì)化程度不高、閱歷不足、人生體驗(yàn)少，他們的理解能力較為有限，所以，他們與古詩(shī)詞的互動(dòng)多停留在“陌生化”的記憶層面。學(xué)習(xí)者若能通過(guò)多模態(tài)學(xué)習(xí)策略誦讀古詩(shī)詞，把凝練、潛藏在詩(shī)詞文本中的一些內(nèi)容立體化地呈現(xiàn)出來(lái)，并無(wú)意識(shí)地體驗(yàn)詩(shī)詞的意境，將有助于提升他們的元認(rèn)知體驗(yàn)?zāi)芰ΓM(jìn)而降低誦讀古詩(shī)詞的難度，提高其對(duì)詩(shī)詞文本的熟悉程度，為他們進(jìn)一步把握古詩(shī)詞的意境奠定基礎(chǔ)。

二、低齡群體多模態(tài)誦讀古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)，教育者要重視不同學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和差異，為每個(gè)人量身定制屬于他們自身的教育方法。面向低齡群體的教學(xué)更是如此。研究表明，三、四年級(jí)以下的學(xué)習(xí)者感知欲望強(qiáng)烈，喜歡對(duì)比分明的事物，越是能直接感受到的事物越容易激發(fā)其體驗(yàn)感，二年級(jí)以上的學(xué)習(xí)者關(guān)注極限事物和細(xì)節(jié)，記憶力強(qiáng)，喜歡體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課程標(biāo)準(zhǔn)”）多次提到要重視學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)，下文將主要圍繞多模態(tài)學(xué)習(xí)策略在口頭表達(dá)、閱讀和習(xí)作三個(gè)方面的應(yīng)用，討論如何豐富、拓展低齡學(xué)習(xí)者的古詩(shī)詞誦讀體驗(yàn)。

1.基于口頭表達(dá)的文體轉(zhuǎn)換體驗(yàn)

誦讀古詩(shī)詞如能充分應(yīng)用多模態(tài)中的主體手段中有聲語(yǔ)言的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分意識(shí)到古詩(shī)詞的用詞凝練、結(jié)構(gòu)緊湊、講究韻律、表達(dá)簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，將可能在提升學(xué)生語(yǔ)感和語(yǔ)智方面產(chǎn)生意想不到的效果。語(yǔ)感主要表現(xiàn)為發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、用詞準(zhǔn)確、句式得當(dāng)。語(yǔ)智是比語(yǔ)感更高的層次，具體表現(xiàn)為語(yǔ)言表達(dá)在語(yǔ)義上要符合邏輯，在結(jié)構(gòu)上要有節(jié)奏韻律，使用語(yǔ)言時(shí)具有一定的遷移能力。很多適合小學(xué)生誦讀的古詩(shī)詞韻律優(yōu)美，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注意古詩(shī)詞中的聲韻調(diào)和諧、用詞的凝練與準(zhǔn)確、語(yǔ)義上的層次性與邏輯性，以及句式、結(jié)構(gòu)上的整齊性。學(xué)生在講述見(jiàn)聞、表達(dá)感受時(shí)，可能會(huì)有意識(shí)地遷移誦讀的古詩(shī)詞的表達(dá)方式。比如，教師希望小學(xué)生能完成一個(gè)與抗擊疫情有關(guān)的手抄報(bào)，學(xué)生在完成作品后，復(fù)述了手抄報(bào)的內(nèi)容，結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容和學(xué)生的復(fù)述情況，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從手抄報(bào)的畫(huà)面上找出核心信息和關(guān)鍵詞語(yǔ)：冠狀病毒、醫(yī)生護(hù)士、戴著口罩鍛煉的小女孩等。接著，教師與學(xué)生一起列出延伸詞語(yǔ)：洗手、鍛煉身體、勞逸結(jié)合、春暖花開(kāi)、返校等，引導(dǎo)學(xué)生借鑒誦讀古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)體會(huì)，模仿古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)說(shuō)出一些整齊句式。

冠狀病毒不可怕，我們共同對(duì)付它。

白衣天使有擔(dān)當(dāng)，我們健康有保障。

戴上口罩勤洗手，待在家里不亂走。

鍛煉身體有方法，在家要聽(tīng)爸媽話。

天天學(xué)習(xí)有進(jìn)步，勞逸結(jié)合要有度。

待到春暖花開(kāi)時(shí)，回到學(xué)校也不遲。

2.基于閱讀的情感體驗(yàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念提到，“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。課程總目標(biāo)中提到要幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”，“有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力”。課程標(biāo)準(zhǔn)就閱讀一項(xiàng)，也在不同學(xué)段提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)（本文只列出與誦讀詩(shī)詞有關(guān)的表述，見(jiàn)表1）。

可以看出，不管是哪個(gè)學(xué)段，課程標(biāo)準(zhǔn)都希望小學(xué)生能通過(guò)誦讀詩(shī)歌，發(fā)揮想象力，體會(huì)語(yǔ)言美，體驗(yàn)真情感。學(xué)習(xí)者體驗(yàn)的內(nèi)容包括兩部分：詩(shī)文的意義、詩(shī)詞描述的情境和表達(dá)的情感;古詩(shī)詞語(yǔ)言形式上的對(duì)仗、押韻和平仄，詞語(yǔ)之間、詩(shī)句之間體現(xiàn)的節(jié)奏、韻律，描寫(xiě)景物、鋪陳敘事、抒發(fā)情感的語(yǔ)言表達(dá)方式。如果低齡學(xué)習(xí)者使用多模態(tài)中的主客體手段誦讀古詩(shī)詞，將有助于他們?cè)诒痴b、記憶古詩(shī)詞的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞中的內(nèi)容和形式的體驗(yàn)，進(jìn)而走上多角度理解古詩(shī)詞的“通道”。當(dāng)然，至于學(xué)習(xí)者體驗(yàn)的程度，與學(xué)習(xí)者個(gè)體的認(rèn)知感受力、情態(tài)模仿力等個(gè)性化特點(diǎn)有很大關(guān)系。

在第一學(xué)段，教師可以選擇一些畫(huà)面感強(qiáng)的古詩(shī)詞歌曲，引導(dǎo)學(xué)生將歌唱、繪畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)形式與誦讀古詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，如引導(dǎo)學(xué)生伴隨音樂(lè)歌唱《山居秋暝》，在反復(fù)誦讀后，為《春曉》配圖。

在第二學(xué)段，教師配置與古詩(shī)詞情境匹配的道具，充分利用合適的圖片，結(jié)合學(xué)生的一些生活經(jīng)歷，指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)詞作者當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，逐漸進(jìn)入角色，反復(fù)誦讀，體驗(yàn)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想和情感。比如，教師呈現(xiàn)不同角度的山中之景，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己爬山的經(jīng)歷，一邊誦讀《題西林壁》，一邊想象自己在山中的情景，進(jìn)而體會(huì)這首詩(shī)中富含的哲理：真面目難以認(rèn)清是自己置身其中的緣故。

在第三學(xué)段，教師借助音樂(lè)、圖片等創(chuàng)設(shè)合適的情境，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，模仿古詩(shī)詞作者或相關(guān)人物的面相身勢(shì)，反復(fù)誦讀詩(shī)詞，體驗(yàn)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻情感。比如，借助多媒體設(shè)備，以《楓橋夜泊》的秋夜景色畫(huà)面作為背景，讓學(xué)生在背景前駐足，在反復(fù)誦讀中進(jìn)人秋夜的旅客角色，想象水鄉(xiāng)秋夜幽寂冷清的氛圍，進(jìn)而體會(huì)作者的羈旅之愁。

3.基于寫(xiě)作的創(chuàng)作體驗(yàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中提到，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作，發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力”。古詩(shī)詞中的描寫(xiě)和表達(dá)方式體現(xiàn)了中國(guó)人的審美方式和思維方式，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的表達(dá)方式對(duì)提高學(xué)習(xí)者寫(xiě)作能力的作用是不言而喻的。課程標(biāo)準(zhǔn)中不同學(xué)段對(duì)寫(xiě)作都有較為具體的目標(biāo)，雖然層次不同，但都重視培養(yǎng)低齡學(xué)習(xí)者的寫(xiě)作興趣和觀察意識(shí)，希望學(xué)習(xí)者運(yùn)用閱讀中學(xué)到的語(yǔ)言材料，能清楚表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、所思所想。（見(jiàn)表2）

低齡學(xué)習(xí)者在使用肢體動(dòng)作、面部表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等多模態(tài)手段誦讀古詩(shī)詞時(shí)，多感官的聯(lián)合會(huì)自然地影響學(xué)習(xí)者逐漸體會(huì)詩(shī)詞的遣詞造句和章法結(jié)構(gòu)，這些體驗(yàn)會(huì)自然影響學(xué)習(xí)者寫(xiě)作時(shí)考慮如何用詞及其描寫(xiě)和敘述方式，同時(shí)也幫助學(xué)習(xí)者感受到古詩(shī)詞的立意和行文技巧，使他們?cè)隗w驗(yàn)中潛移默化地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞寫(xiě)作中描寫(xiě)景物和敘事的時(shí)空有序、起伏有致、輕重有法、虛實(shí)有度。漸漸地，學(xué)習(xí)者對(duì)結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識(shí)可能愈加強(qiáng)烈，對(duì)呈現(xiàn)事物、表達(dá)情感的思維方式的認(rèn)識(shí)也將更加豐富。

在第一學(xué)段，教師可以選擇一些句式簡(jiǎn)短、用詞簡(jiǎn)單，或者側(cè)重描寫(xiě)動(dòng)物、景物、山水的古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生將誦讀的古詩(shī)詞與寫(xiě)話結(jié)合起來(lái)，這一過(guò)程并不要求學(xué)習(xí)者完全復(fù)制整首詩(shī)詞的創(chuàng)作模式，只是選擇使用部分詩(shī)詞中的詞語(yǔ)對(duì)景物或事物進(jìn)行描寫(xiě)。如教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀《詠柳》時(shí)，用手勢(shì)或繪畫(huà)臨摹柳樹(shù)、柳葉的狀態(tài)，在反復(fù)誦讀后有意識(shí)地選擇其中的某些詞語(yǔ)對(duì)柳樹(shù)進(jìn)行描寫(xiě)。

在第二學(xué)段，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己以往的觀察，用誦讀的古詩(shī)詞的部分語(yǔ)句啟發(fā)學(xué)生選擇合適的詞語(yǔ)，“復(fù)制”性地創(chuàng)作相似的句子。如教師引導(dǎo)學(xué)生仿照“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”創(chuàng)作出“水清游錦鯉，花香落蝴蝶”。

在第三學(xué)段，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等主體手段，結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，反復(fù)誦讀詩(shī)詞，想象詩(shī)詞畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)詞的遣詞造句、章法結(jié)構(gòu)，自由創(chuàng)作，完成記實(shí)作文或想象作文。在寫(xiě)作過(guò)程中細(xì)致刻畫(huà)景物，為情感抒發(fā)作好鋪墊，然后完成情景交融的作文。在這一寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生將誦讀古詩(shī)詞時(shí)的體驗(yàn)遷移到寫(xiě)作中，最終創(chuàng)造性地完成習(xí)作。

三、結(jié)語(yǔ)

多模態(tài)是人類(lèi)通過(guò)各個(gè)感官與外部環(huán)境發(fā)生互動(dòng)的方式，低齡群體模仿力、記憶力較強(qiáng)，想象力豐富，而古詩(shī)詞在音樂(lè)、繪畫(huà)等方面具有的特點(diǎn)與低齡群體的認(rèn)知特點(diǎn)存在一定匹配度，也與小學(xué)階段的語(yǔ)文課程的有關(guān)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)相吻合。因此，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生把多模態(tài)學(xué)習(xí)策略運(yùn)用到誦讀古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，并積極嘗試運(yùn)用多模態(tài)學(xué)習(xí)策略誦讀古詩(shī)詞提升低齡群體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使古詩(shī)詞誦讀的學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加豐富、有意義。