關(guān)于山水畫(huà)寫(xiě)生的幾點(diǎn)思考

劉欣

摘 要：山水畫(huà)寫(xiě)生是畫(huà)家對(duì)自然物象進(jìn)行觀察、體悟并描繪的過(guò)程。畫(huà)家將三維的場(chǎng)景呈現(xiàn)在二維的畫(huà)面上，有選擇地記錄眼前場(chǎng)景，構(gòu)思畫(huà)面主次，運(yùn)用筆墨技法將寫(xiě)景與寫(xiě)情完美融合，最后把自然之美轉(zhuǎn)為藝術(shù)之美，為創(chuàng)作提供繪畫(huà)素材。

關(guān)鍵詞：山水畫(huà);寫(xiě)生;筆墨

一、寫(xiě)生的意義

山水畫(huà)寫(xiě)生不僅僅是以“山”和“水”為美，還要關(guān)注自然物象中的“意”和“趣”。而寫(xiě)“意”和“趣”則是山水畫(huà)寫(xiě)生的最高要求，畫(huà)家對(duì)自然物象深入觀察和理性分析，自然體驗(yàn)與主觀精神相結(jié)合，完成從寫(xiě)景到寫(xiě)情的融合。

1.寫(xiě)生是認(rèn)識(shí)自然的方式

在寫(xiě)生過(guò)程中，畫(huà)家先認(rèn)識(shí)寫(xiě)生對(duì)象，然后感受自然氣息，遵循自然規(guī)律。正如唐代王維所說(shuō)“凡畫(huà)山水，意在筆先。丈山尺樹(shù)，寸馬豆人?！似洚?huà)也。”從前人的山水畫(huà)看來(lái)，“丈山”“尺樹(shù)”“寸馬”“豆人”是一個(gè)經(jīng)典的作畫(huà)比例。作為點(diǎn)景的物象，越小越能彰顯山的高，展現(xiàn)山水畫(huà)“遠(yuǎn)”意境。因此，畫(huà)者應(yīng)深入觀察自然遵循比例法則，采用簡(jiǎn)練的筆墨語(yǔ)言表達(dá)自然，進(jìn)而創(chuàng)作出符合自然規(guī)律的山水畫(huà)寫(xiě)生作品。

2.寫(xiě)生是創(chuàng)作的基礎(chǔ)

唐代張?jiān)胩岢觥巴鈳熢旎械眯脑础?，這恰恰說(shuō)明了創(chuàng)作必須以自然物象為依據(jù)，通過(guò)描繪自然物象表達(dá)畫(huà)者自身感受。一幅山水畫(huà)寫(xiě)生作品要想感染觀者，就要注重對(duì)自然的觀察和對(duì)寫(xiě)生有所體悟，才能找到自身的筆墨語(yǔ)言，從而為創(chuàng)作找到突破口。如在寫(xiě)生中，樹(shù)的生長(zhǎng)姿態(tài)、樹(shù)種組合和枝條穿插很精彩，或者樹(shù)木的葉子具有符號(hào)特征，可以通過(guò)寫(xiě)生把它們記錄下來(lái);對(duì)于具有地域特征的山石形態(tài)和結(jié)構(gòu)，也可以速寫(xiě)記錄下來(lái)，為創(chuàng)作所用。

3.寫(xiě)生是傳統(tǒng)技法的傳承和創(chuàng)新

通過(guò)寫(xiě)生消化傳統(tǒng)筆墨技法，尋找自己的繪畫(huà)符號(hào)。平時(shí)臨摹大量的古今藝術(shù)家的寫(xiě)生作品，掌握了一定的筆墨規(guī)律。在寫(xiě)生過(guò)程中，構(gòu)思立意，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技法表現(xiàn)寫(xiě)生對(duì)象。當(dāng)面對(duì)不同的寫(xiě)生對(duì)象，用傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言或不能充分表達(dá)對(duì)象的特征，這時(shí)就需要尋找新的筆墨語(yǔ)言和表現(xiàn)方法，對(duì)傳統(tǒng)技法有所突破。

二、寫(xiě)生的誤區(qū)

對(duì)山水畫(huà)寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)有偏差。目前，在寫(xiě)生過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)三種現(xiàn)象。其一把山水畫(huà)寫(xiě)生等同于畫(huà)照片，認(rèn)為山水畫(huà)寫(xiě)生就像西方風(fēng)景畫(huà)一樣。這都是對(duì)自然物象沒(méi)有深入思考，缺少對(duì)自然物象的感悟和用心理解。丟棄臨摹古人畫(huà)作學(xué)到的筆墨技法，一味追求對(duì)自然場(chǎng)景的復(fù)制。其二把山水畫(huà)寫(xiě)生變成了筆墨符號(hào)的默寫(xiě)與拼湊，過(guò)分依賴臨習(xí)所獲得的傳統(tǒng)筆墨技法，無(wú)論寫(xiě)生對(duì)象如何變換，寫(xiě)生作品還是機(jī)械地套用臨摹學(xué)到的筆墨技法。如山石皴擦，樹(shù)木用點(diǎn)染法都是固定不變。沒(méi)有任何對(duì)自然物象的思考和感悟，更談不上描繪物象特征與形態(tài)意趣。同時(shí)畫(huà)者也被這些固有的筆墨語(yǔ)言模式所捆綁，不能有新的大膽的創(chuàng)新。其三是既保留了國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言的基本特征，又表現(xiàn)所描繪景物的形態(tài)特征。這種寫(xiě)生相對(duì)更有意義。但這種寫(xiě)生以客觀物象為主，畫(huà)面構(gòu)圖比較相似，對(duì)寫(xiě)生對(duì)象的主觀理解、取舍處理還有很大的提升空間。

繪畫(huà)形式單一。寫(xiě)生時(shí)拘泥于一種形式或?qū)懮址?、作品呆板、形式單一。外出?xiě)生是室內(nèi)作畫(huà)無(wú)法代替的，寫(xiě)生可以嘗試不同的表現(xiàn)手法。例如以線為主要表現(xiàn)手段，利用物象結(jié)構(gòu)、比例和各種關(guān)系的研究和表現(xiàn)，并通過(guò)線條自身的粗細(xì)、疏密、頓挫等豐富變化去表現(xiàn)事物。

畫(huà)面沒(méi)有主次。畫(huà)面構(gòu)圖不加思考，對(duì)寫(xiě)生對(duì)象沒(méi)有進(jìn)行取舍、提煉、概括。筆下亂來(lái)，平鋪直敘，描繪物象面面俱到。畫(huà)面組織無(wú)秩序，物象沒(méi)有主次之分，虛實(shí)關(guān)系也沒(méi)有把握好。

三、寫(xiě)生的步驟

1.選擇寫(xiě)生對(duì)象

到達(dá)寫(xiě)生地點(diǎn)時(shí)，不要只看到某處風(fēng)景的優(yōu)美，就立馬坐下來(lái)把視角所及的物象如實(shí)地搬到畫(huà)面中。畫(huà)者應(yīng)當(dāng)先熟悉周?chē)?，走走，看看，思考并記錄不同視角看到的風(fēng)景，靜心觀察感受再動(dòng)筆，這樣更有利于表現(xiàn)畫(huà)面的深度和廣度。其次，在畫(huà)面上容易出現(xiàn)看到什么就畫(huà)什么的現(xiàn)象，寫(xiě)生地點(diǎn)物象種類(lèi)繁多，如果不加取舍，勢(shì)必會(huì)造成畫(huà)面碎，無(wú)重點(diǎn)和無(wú)主次之分。所以畫(huà)者要考慮所選的寫(xiě)生對(duì)象是否適合運(yùn)用筆墨語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。最后畫(huà)者應(yīng)根據(jù)畫(huà)面的需要進(jìn)行取舍，而不是由寫(xiě)生對(duì)象拼湊畫(huà)面。在寫(xiě)生過(guò)程中，要抓住場(chǎng)景的精妙、寫(xiě)生對(duì)象的主要特征，進(jìn)行取舍。如面對(duì)參差不齊、綿延不斷的群峰，可先選出一個(gè)主峰，細(xì)致刻畫(huà)精彩之處，然后次峰簡(jiǎn)練概括襯托主峰。如果有被遮擋而看不見(jiàn)的物象或一些物象少，空間層次有限的近景，不要從頭到尾平鋪直敘、畫(huà)得面面俱到，要考慮畫(huà)面需要。

2.精心取景布局

經(jīng)營(yíng)位置，即在畫(huà)面上布置和安排各個(gè)繪畫(huà)素材，將物象合理地組合到畫(huà)面中。在寫(xiě)生過(guò)程中，畫(huà)者必須確定好畫(huà)面的主體，有意識(shí)地不遵循常規(guī)構(gòu)圖，全面考慮，考慮到畫(huà)面之間的每一個(gè)元素，把主次、虛實(shí)、呼應(yīng)關(guān)系和諧于畫(huà)面中，做到大膽下筆，小心收拾。

3.運(yùn)用筆墨語(yǔ)言

在山水畫(huà)寫(xiě)生中，如何運(yùn)用筆墨語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)是極其重要的。黑白灰，點(diǎn)線面，濃淡干濕等都是筆墨語(yǔ)言。寫(xiě)生過(guò)程中運(yùn)用這些筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)寫(xiě)生對(duì)象。黑白灰關(guān)系決定畫(huà)面的整體性，點(diǎn)線面能幫助畫(huà)者從大局上把握畫(huà)面節(jié)奏。其次在寫(xiě)生過(guò)程中，傳統(tǒng)的筆墨技法不生搬硬套，忠于寫(xiě)生物象，忠于當(dāng)時(shí)的寫(xiě)生感受。畫(huà)者可以吸收西方繪畫(huà)理論融入到畫(huà)面中，利用西畫(huà)的理論概念，嚴(yán)格描繪寫(xiě)生對(duì)象的透視，結(jié)構(gòu)空間關(guān)系。如白曉軍在雁山園寫(xiě)生系列作品中，民居的透視和體積以及梁柱的關(guān)系處理上十分嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨的干濕濃淡也借鑒了西畫(huà)的理論。寫(xiě)生時(shí)畫(huà)者應(yīng)注重線的練習(xí)，它是最富表現(xiàn)力的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法元素。利用寫(xiě)生對(duì)象的結(jié)構(gòu)、比例大小等關(guān)系，通過(guò)線的粗細(xì)、大小、長(zhǎng)短、頓挫等豐富筆法去表現(xiàn)自然物象。畫(huà)者能更為細(xì)致地靈活運(yùn)用筆墨技法為表現(xiàn)自然物象服務(wù)，使之為寫(xiě)景與寫(xiě)情相融合服務(wù)。

4.意境的營(yíng)造

寫(xiě)生的最高要求是在寫(xiě)生過(guò)程中既融合自己的情感體驗(yàn)，又流露自然的氣息，表現(xiàn)場(chǎng)景氛圍，把意境抒寫(xiě)出來(lái)。在寫(xiě)生中，一方面不能如實(shí)照搬寫(xiě)生對(duì)象，另一方面也不能對(duì)自然物象熟視無(wú)睹，一味采用學(xué)過(guò)的筆墨技法去套用，這樣達(dá)不到寫(xiě)生的要求。并且畫(huà)者在畫(huà)面中往往出現(xiàn)空、薄，不但視覺(jué)上畫(huà)面空洞，而且畫(huà)面內(nèi)容空泛，更可怕的是意境的空。視覺(jué)畫(huà)面問(wèn)題通過(guò)筆墨技術(shù)上的練習(xí)可以解決，意境只有通過(guò)生活的積累和寫(xiě)生的積累，才能達(dá)到敏銳的觀察力與深刻的審美體會(huì)。而山水畫(huà)寫(xiě)生應(yīng)要體會(huì)“寫(xiě)”的含義，它既不是“畫(huà)”，也不是“描”，更不是“摹”，“寫(xiě)”是依靠主觀精神，目識(shí)心記，尋找突破口，不斷地否定古人和肯定自我，豐富拓展自己的筆墨語(yǔ)言，使筆墨語(yǔ)言具有個(gè)人特色。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，山水畫(huà)寫(xiě)生作品數(shù)量和方式花樣多，許多寫(xiě)生作品讓我們對(duì)山水畫(huà)寫(xiě)生中“意”和“趣”的認(rèn)識(shí)進(jìn)行反思。例如寫(xiě)生作品缺乏對(duì)寫(xiě)生對(duì)象的尊重，筆墨概念化，缺乏寫(xiě)生中對(duì)“意趣”的把握和練習(xí)，而且忽視了繪畫(huà)形式、筆墨技法、物象造型對(duì)山水畫(huà)意趣的作用。畫(huà)者認(rèn)為只要在形式上或者筆墨方面花功夫就達(dá)到寫(xiě)生要求了。實(shí)際上，山水畫(huà)寫(xiě)生是寫(xiě)景與寫(xiě)情的融合，是運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言將眼前之景變成畫(huà)中之境。在這整個(gè)過(guò)程中，畫(huà)者需做到在目識(shí)心記、抓住物象的“本質(zhì)特征”后再加以思考，這樣才能恰到好處的表現(xiàn)出意趣。

參考文獻(xiàn)：

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