王實(shí)味與延安文藝座談會(huì)略探

楊海文

摘 要：文藝工作一直是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要領(lǐng)域，為此黨召開兩次文藝座談會(huì)都深刻回答歷史條件下文藝工作方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題。延安文藝座談會(huì)是黨第一次為解決文藝工作召開的重要會(huì)議，毛澤東親自主持會(huì)議始末，后經(jīng)整理成《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表在解放日?qǐng)?bào)。延安文藝界正處在“暴露黑暗”和“歌頌光明”的紛爭(zhēng)中，延安文藝座談會(huì)上的講話對(duì)解決紛爭(zhēng)指明方向，而王實(shí)味作為紛爭(zhēng)中的明星，歷來(lái)被歷史虛無(wú)主義者加以夸大用來(lái)污蔑毛澤東及否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政。

關(guān)鍵詞：王實(shí)味;文藝思潮;延安文藝座談會(huì);歷史虛無(wú)主義

一、延安文藝座談會(huì)召開的歷史背景

要分析一個(gè)歷史問(wèn)題的時(shí)候，必須要把問(wèn)題還原到當(dāng)時(shí)的歷史范圍內(nèi)，對(duì)具體問(wèn)題作具體的分析，這是馬克思主義理論的絕對(duì)要求。研究王實(shí)味與延安文藝座談會(huì)的問(wèn)題，只有把它還原到當(dāng)時(shí)的歷史范圍內(nèi)，才能比較客觀地正確地作出評(píng)價(jià)。

延安文藝座談會(huì)是在1942年召開，此時(shí)，即是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的階段，又處在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上極其重要的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。軍事上，共產(chǎn)黨剛經(jīng)歷了第二次反共高潮，國(guó)民黨蓄意制造“皖南事變”，配合日偽軍進(jìn)攻八路軍、新四軍，又派遣幾十萬(wàn)大軍，在陜甘寧邊區(qū)制造“摩擦”，大大削弱了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量，企圖制造第三次反共高潮，日軍對(duì)抗日根據(jù)地執(zhí)行殺光搶光燒光的“三光政策”，妄圖消滅中國(guó)共產(chǎn)黨;經(jīng)濟(jì)上，國(guó)民黨不僅停發(fā)了八路軍的軍餉，而且對(duì)共產(chǎn)黨的根據(jù)地進(jìn)行嚴(yán)密封鎖，導(dǎo)致陜甘寧邊區(qū)的軍民缺衣少糧。

2月1日，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》的演講，明確指出主觀主義、宗派主義、黨八股的危害，有必要對(duì)其進(jìn)行抵制。緊接著8日，毛澤東又在延安干部大會(huì)上作了《反對(duì)黨八股》的演講，主觀主義、宗派主義和黨八股帶有明顯的小資產(chǎn)階級(jí)的屬性，而且小資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)有廣大民眾基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量懸殊。從此，全黨范圍內(nèi)開始了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是以馬克思列寧主義的思想原則為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)發(fā)動(dòng)、學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)、黨風(fēng)學(xué)習(xí)、文風(fēng)學(xué)習(xí)、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)等階段，所以也是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)。

延安整風(fēng)開始，文藝界出現(xiàn)了很多有爭(zhēng)議的作品，除了王實(shí)味在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《野百合花》，還陸續(xù)刊登了《三八節(jié)有感》、《論同志的“愛(ài)”與“耐”》等雜文。一向注意輿論導(dǎo)向的毛澤東提議召開延安文藝界座談會(huì)，“擬就作家立場(chǎng)、文藝政策、文體與作風(fēng)、文藝對(duì)象、文藝題材等問(wèn)題交換意見?！敝泄仓醒胝尉謺?huì)議討論延安的學(xué)習(xí)和檢查工作，要解決文藝界的問(wèn)題，就要多找文藝界人士談話了解情況。1941年7月下旬，毛澤東在挽留黨外人士蕭軍離開延安時(shí)，兩人就文藝問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)談，他流露出有意召開座談會(huì)解決諸多文藝問(wèn)題的意思，就委托他幫助收集文藝界各方面的意見和情況，為此兩人往來(lái)書信就有十封。1942年4月，毛澤東相繼邀請(qǐng)十幾位文藝界人士到他的住處了解情況，書信來(lái)往就達(dá)一二十起，4月幾乎可以稱為“文藝之月”。

毛澤東在掌握了一手材料之后，他便委托周揚(yáng)、舒群、肖向榮幫擬定參會(huì)人員名單。周揚(yáng)是魯迅藝術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)，他負(fù)責(zé)提出魯藝出席座談會(huì)的名單;舒群在延安已是成名作家，先前在“文協(xié)”工作，現(xiàn)在擔(dān)任《解放日?qǐng)?bào)》文藝主編，他負(fù)責(zé)提出延安作家出席座談會(huì)的名單;肖向榮負(fù)責(zé)提出部隊(duì)文藝工作者出席座談會(huì)的名單。1942年4月27日，中央辦公廳按趕制出席會(huì)議的請(qǐng)柬。

二、王實(shí)味事件的緣由始末

1940年，延安出現(xiàn)兩種不同的文藝思潮，一是以魯迅藝術(shù)學(xué)院為代表主張文藝應(yīng)該歌頌光明，以改編傳統(tǒng)戲劇和繪畫的形式，強(qiáng)調(diào)宣傳解放區(qū)優(yōu)越及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途;另一種是以中國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)為代表，以雜文等諷刺文體描繪解放區(qū)的黑暗面，爭(zhēng)取言論自由和人格、人權(quán)平等。

王實(shí)味作為中央研究院文藝研究室的研究員自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這次文藝思潮的爭(zhēng)論，他用擅長(zhǎng)的文筆為自己發(fā)聲。王實(shí)味結(jié)合自己在延安的不幸婚姻和性格孤僻不合群，他把這些壓抑的苦悶，使用辛辣諷刺和夸張的雜文體描繪延安的所見所聞，寫作《政治家、藝術(shù)家》和《野百合花》在延安的刊物上進(jìn)行發(fā)表，“歌囀玉堂春、舞回金蓮步”，“衣分三色，食分五等”，“到處烏鴉一般黑的官僚主義”，“揭露黑暗和歌頌光明同等重要”等等觀點(diǎn)，成為文藝界關(guān)注的焦點(diǎn)。王實(shí)味在中央研究院的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中帶頭要求民主，將研究院的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)帶偏方向引起黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)注，對(duì)同志們的幫助不以為然。在延安從上到下有這樣一個(gè)共識(shí)：王實(shí)味不能參加這次座談會(huì)。因?yàn)樗l(fā)表的《政治家、藝術(shù)家》和《野百合花》文章夸大事實(shí)、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，在延安產(chǎn)生了離心離德的負(fù)面作用。尤其是《野百合花》在香港四月份的報(bào)紙上刊登，而這些文章又被國(guó)民黨中統(tǒng)局利用，印刷成小冊(cè)子大為宣傳“延安黑暗”，以此作為攻擊黨和邊區(qū)的炮彈。在這樣的情況下，盡管王實(shí)味是中研院文藝研究室的特別研究員，又是作家，也不能參加座談會(huì)。

毛澤東認(rèn)為王實(shí)味只是一篇文章沒(méi)有寫好，發(fā)表一些不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，但還是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的原則，他便找胡喬木與王實(shí)味談話勸他改正，但王實(shí)味并沒(méi)有接受。王實(shí)味的舉動(dòng)成功吸引了康生的注意，康生發(fā)現(xiàn)王實(shí)味與托派有著微妙的關(guān)系，這成為王實(shí)味事件的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，康生以此將王實(shí)味作為搶救對(duì)象關(guān)押。康生是以反托英雄自稱，咬定王實(shí)味是托派，王實(shí)味對(duì)托派問(wèn)題的解釋又含糊其辭，致使他一直被關(guān)押。1947年，胡宗南進(jìn)攻延安，關(guān)押王實(shí)味的晉綏公安局向社會(huì)部請(qǐng)示王實(shí)味如何處理，康生作了口頭批準(zhǔn)將其殺害并未上報(bào)中央。1948年初，毛澤東得知王實(shí)味被殺，當(dāng)場(chǎng)大怒，要社會(huì)部“賠我一個(gè)王實(shí)味來(lái)！”王實(shí)味最終被錯(cuò)殺，有其自身和戰(zhàn)爭(zhēng)因素的原因，關(guān)鍵是康生的介入。

三、王實(shí)味與延安文藝座談會(huì)的關(guān)系

1942年5月2日下午，延安文藝座談會(huì)在楊家?guī)X如期召開。

座談會(huì)開始，毛澤東明確指出，在人民解放的斗爭(zhēng)中有各種戰(zhàn)線，文藝戰(zhàn)線也是革命戰(zhàn)勝敵人的重要軍隊(duì)，座談會(huì)的目的“就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！睘榇?，要解決“文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題?！泵珴蓶|講完后，與會(huì)人員暢所欲言開始了討論，陸續(xù)講出了自己的看法，毛澤東一邊聽一邊做著筆記。第一次會(huì)議大概從下午一點(diǎn)半開始，討論到夜里十點(diǎn)半才結(jié)束，中間招待大家吃了晚餐。晚餐是難得見到的大米，而且還有炒肉片和炒雞蛋，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是饕餮盛宴。

關(guān)于文藝工作立場(chǎng)問(wèn)題，毛澤東指出：“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)上。”王實(shí)味的《野百合花》所表現(xiàn)出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)十分明確，他在文中，不顧邊區(qū)同淪陷區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)的本質(zhì)區(qū)別，宣稱延安也有“黑暗”，“天下烏鴉一般黑”，描寫延安的生活是“歌囀玉堂春、夢(mèng)回金蓮步”，鼓動(dòng)青年對(duì)延安的“黑暗”發(fā)“牢騷”，稱延安的干部是“大師”、“大人物”，而“大人物”不注重“小事情”，就是“在那兒間接助長(zhǎng)黑暗，甚至直接制造黑暗！”抨擊延安的供給制度是“衣分三色，食分五等”，要求自由主義和絕對(duì)平均主義。在座談會(huì)召開之前，毛澤東便讓胡喬木傳達(dá)他對(duì)《野百合花》的意見，胡喬木寫信給王實(shí)味講到：“《野百合花》的錯(cuò)誤，首先是批評(píng)的立場(chǎng)問(wèn)題，其次是具體的意見，再次才是寫作的技術(shù)。毛澤東所希望你改正的，首先也就是這種錯(cuò)誤的立場(chǎng)。那篇文章充滿了對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的敵意，并挑起一般同志鳴鼓而攻之的情緒，這無(wú)論是政治家藝術(shù)家，只要是黨員，都是絕對(duì)不容許的?！?/p>

關(guān)于文藝工作態(tài)度問(wèn)題，毛澤東指出：“歌頌和暴露兩種態(tài)度都是需要的，問(wèn)題是在對(duì)什么人。……對(duì)于人民群眾、人民的軍隊(duì)、人民的政黨，則應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)?！蓖鯇?shí)味在《政治家、藝術(shù)家》中卻主張，藝術(shù)家的任務(wù)就是“暴露黑暗”，“這與歌頌光明同樣重要，甚至更重要?！笨梢姡鯇?shí)味只重視“暴露”，而忽視了“贊揚(yáng)”的積極作用，思想的主張過(guò)于偏頗，又缺乏對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的思考。毛澤東講到統(tǒng)一戰(zhàn)線中的同盟者，應(yīng)該是有聯(lián)合，有批評(píng)。王實(shí)味對(duì)同盟者卻抱有厭惡的態(tài)度，因?yàn)樗麄儭笆刮覀円慈旧细嗟捏a臟和黑暗”，這種言論顯然是不利于統(tǒng)一戰(zhàn)線的。對(duì)王實(shí)味這種情況，毛澤東也給出了解決的辦法，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級(jí)的思想，……我們應(yīng)該長(zhǎng)期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，使他們能夠大踏步地前進(jìn)?！?/p>

關(guān)于工作對(duì)象和工作問(wèn)題，就是文藝作品給誰(shuí)看的問(wèn)題。毛澤東指出，來(lái)到延安的知識(shí)分子或多或少都帶有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校所教授的資產(chǎn)階級(jí)感情，包括毛澤東自己也不例外，當(dāng)深入到工農(nóng)兵大眾中，與他們打成一片，感情就發(fā)生了變化，由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。我們文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，所以文藝工作者要了解工作對(duì)象，就要深入到他們中間做調(diào)查工作。王實(shí)味在《政治家、文藝家》、《野百合花》和《矢與的》上發(fā)表的文章，將文藝對(duì)象指向了延安的“大人物”、延安的青年、身邊的同志。他認(rèn)為延安的青年率先感覺(jué)到“黑暗”，他們當(dāng)然有“牢騷”、“叫嚷”和“不安”。用冷嘲暗諷的手段，挑撥青年與黨的關(guān)系。王實(shí)味偏離了文藝工作的對(duì)象和要求，而將矛頭指向了黨的領(lǐng)導(dǎo)，顯然這樣錯(cuò)誤的做法必須要被糾正。

關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題，主要談?wù)搶W(xué)習(xí)馬克思列寧主義，首先要掌握馬克思列寧主義的知識(shí)。當(dāng)談到馬克主義的基本觀點(diǎn)，存在決定意識(shí)時(shí)，毛澤東指出：“這些同志卻要追求什么超階級(jí)的愛(ài)，抽象的愛(ài)，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等?！倍鯇?shí)味經(jīng)常與人爭(zhēng)論的就是“人性”，《政治家、藝術(shù)家》、《野百合花》和在《矢與的》上發(fā)表的文章，所體現(xiàn)出來(lái)的文藝觀就是資產(chǎn)階級(jí)的人性論，在政治中人性都起著很大的作用，他還堅(jiān)持超階級(jí)“愛(ài)”的存在。這一問(wèn)題的討論，又是不點(diǎn)名的指向了王實(shí)味。

當(dāng)然，王實(shí)味問(wèn)題并不是唯一的，他只是在眾多問(wèn)題中尤為突出，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)上作《文藝工作者要同工農(nóng)兵相結(jié)合》的報(bào)告，“至于某些時(shí)候，或者某次說(shuō)話、寫文章沒(méi)有弄好，這是屬于部分的性質(zhì)，這樣的問(wèn)題好解決，都不是什么嚴(yán)重問(wèn)題。個(gè)別比較嚴(yán)重的就是王實(shí)味這個(gè)同志，他的思想是比較成系統(tǒng)的，似乎壞的東西比較更深一些?！比蘸竺珴蓶|在提到王實(shí)味時(shí)，認(rèn)為他是推動(dòng)文藝整風(fēng)的依據(jù)之一，說(shuō)：“如果不整風(fēng)黨就變了性質(zhì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)其名，小資產(chǎn)階級(jí)其實(shí)，延安就不得下地，王實(shí)味、‘輕騎隊(duì)、‘西北風(fēng)占了統(tǒng)治，只有經(jīng)過(guò)整風(fēng)才把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)拯救了?！痹凇都t太陽(yáng)是怎樣升起的》一書中，高華認(rèn)為，毛澤東通過(guò)王實(shí)味事件給延安的知識(shí)分子套上了“轡頭”，這個(gè)“轡頭”就是黨的文藝觀。但通過(guò)論證，王實(shí)味的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、“歌頌”和“暴露”的主張、馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)問(wèn)題，都是延安座談會(huì)亟需討論解決的普遍問(wèn)題，而毛澤東在最終的總結(jié)中，也沒(méi)有給知識(shí)分子套“轡頭”之意，而是解決了文藝與政黨意識(shí)形態(tài)的關(guān)系中事關(guān)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的基本問(wèn)題。

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