論校園經典誦讀是推進德育工作的有效途徑

◆李水艦

(貴州省惠水民族中學)

德育工作的主要任務是對學生進行行為習慣、意志品格的養(yǎng)成教育。在當前社會各界都很重視未成年人思想道德建設的大環(huán)境下，探索德育工作的途徑，是眾多教育工作者在極力思考的問題。2004年3月，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，提出未成年人思想道德建設的主要任務是，“從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質和文明行為；從提高基本素質做起，促進未成年人的全面發(fā)展。”這四個“從”即愛國、立志、實踐、發(fā)展，都可以從道德經典中汲取營養(yǎng)。

因此結合我校經典誦讀活動，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創(chuàng)精神結合起來，我們以經典誦讀活動為突破口，對學生進行德育教育，培養(yǎng)學生的成功感和美感，把經典誦讀活動與德育工作相結合，使之成為當前德育工作真正觸及學生心靈，將言語德育轉變?yōu)樾袆拥掠挠行緩健Ｏ旅嫖揖驼務勗诮浀湔b讀活動進行德育教育的一些體會。

一、領導重視，從宏觀上尋找理論與現(xiàn)實的結合點

在開展經典誦讀活動之初，部分教師對開展經典誦讀活動還存在不理解，表面敷衍，持觀望的態(tài)度。他們認為，古詩文離現(xiàn)實生活較遠，缺少時代氣息；古詩文內容晦澀難懂，學生理解不了；課業(yè)負擔較重，學生背之無益；這是一項熱點式的活動，過一段就會無聲無息。為此，學校領導班子召開會議，就學校辦學的目標與方向進行進一步商榷。最后將我校育人的總體目標鎖定為：培養(yǎng)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明相融合的學生。朱光潛先生說過：“詩的境界是理想境界，是從時間和空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中復現(xiàn)，雖復現(xiàn)而不落于陳腐，因為它在每個欣賞者的當時當境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”學校也提出，將經典誦讀并列為學校一項重要的校本課程，使廣大教師明確，學校對開展古文誦讀工程是經過推敲與論證的，決不會前緊后松，使大家了解學校開展此項工作的決心與力度。

二、注重學習，從古詩文中探尋與現(xiàn)實整合的元素

為了組織好經典誦讀活動，我校組織全體語文教師先進行學習?！吨腥A傳統(tǒng)美德讀本》《古文誦讀教師導讀》《古文誦讀精華讀本》等作為教材，使教師在開展活動時有所遵循。此外，通過學習讓老師和班主任明白中國古典詩詞中的人文情感因素影響著一代代人?，F(xiàn)在的高中語文課本中就有大量的古典詩文，在教學活動中應充分憑借傳統(tǒng)文化中的古典詩文對中學生進行情感人格培養(yǎng)。在校本培訓中，我們努力探尋古詩文中積極的、經典的元素，并編寫了《走進國學經典》誦讀手冊，利用早讀、課余時間，由語文老師指導誦讀，充分聽取學生誦讀心聲。例如，大家熟知的唐代是我國歷史上少有的相對穩(wěn)定、統(tǒng)一的時期，唐代詩歌大多數(shù)積極向上，激進健康，關注現(xiàn)實，對學生人生觀、價值觀能產生深遠的影響。其中，李白是唐朝詩人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復來”，表現(xiàn)他的樂觀、自信。唐代的詩人還有豪邁的胸襟，如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。屈原《離騷》之“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)了詩人雖身處污穢時代，卻堅持九死不悔，永遠求索的偉大精神。我們就是這樣讓經典詩文在潤物細無聲中對學生進行熏陶。

三、開展活動，在活動中探索主觀與客觀的連接線

活動之初，為使此項工作墊定一個較高的起點，我們除了學習先進地區(qū)的典型經驗，為下一步工作的順利開展打好基礎，還要本著循序漸進的原則，開展豐富多彩的活動。比如，學校先以高二年級為試點，在各班組織“吟詩賞畫”為主題的班會，活動中學生通過為詩配畫、自由辯論、創(chuàng)作詩展示等形式，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對學生修養(yǎng)與品格的良好熏陶，在豪邁奔放的古詩文誦讀中，學生誦出了一身正氣?？吹胶⒆觽儼岩黄獓慕浀渥孕哦鴱娜莸乇痴b出來，教師們深受感動，被古典文化的氣息所感染，老師們對古文誦讀活動的深遠影響有了進一步的認識。接著再由團委和語文組牽頭，舉辦了“頌國學經典 做有志青年”大型的誦讀比賽，古典的舞臺、整齊的著裝、生動的情景再現(xiàn)。這一活動讓全體老師認識到誦讀對學生心智、品德的重要作用，從而推進古文誦讀活動螺旋式上升。如今，校園已創(chuàng)設了誦讀經典的良好氛圍。

四、推進古文誦讀工程，以德育德，螺旋上升

對學生所產生的影響是一項活動是否具有生命力的集中體現(xiàn)。在不斷的反思中，我們認識到傳統(tǒng)的德育工作主要是教師說得多，學生聽得多。師者以傳道，授業(yè)，解惑的姿態(tài)，以俯視的角度告訴學生，這是什么，那是什么。久而久之，大多數(shù)學生的感受就是“如入芝蘭之室，久聞而不覺其香，其結果是視而不見，充耳不聞，如風掠沙塵，轉瞬即平?！倍盼恼b讀工程從學生的實際出發(fā)，讓學生自己感悟，自己體會，其意義與影響在許多先行地區(qū)已經得到了充分的驗證，因此，我校把古文誦讀活動作為突破口，使之成為德育工作的遞進、拓展、補充與提升，使德育工作更為立體。經過經典詩文的誦讀，學生的思想和行為都經歷了一個螺旋上升的轉變。學生在其中耳聞目染，身心經受著熏陶。學生們在積累的過程中，更多的是文化和道德的積淀，積淀知識、積淀文明。

道德經典作為中華文化的重要內容，理應成為未成年人精神家園里的永久精神食糧。經典誦讀汲取人文之源、親近和諧之根。因此我們通過開展道德經典誦讀，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創(chuàng)精神結合起來，積極探索新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設的工作方法，充分體現(xiàn)了經典誦讀和道德實踐的歷史價值以及當代功能，把它當成是貫徹落實中央精神、促進未成年人健康成長的重要載體。在我校大力推進古文誦讀活動的過程中，如果說行政命令可以強制教師從客觀需要上不得不做這件事情，那么互動的參與則是從主觀意識上使教師真正地感受到不能不做這件事情，至此開展古文誦讀，成為師生普遍認同的一項“民心工程”。