淺談國內巖畫元素的現(xiàn)代應用

（三峽大學 443000）

一、國內巖畫的主要元素構成

（一）巖畫的圖像符號元素

巖畫元素構成中最重要的就是圖像符號元素，它是巖畫功能性的直觀表達，巖畫中的各種圖像符號構成了文字誕生以前最早的文獻。巖畫的圖像符號元素主要有四點功能性：1.傳授知識的記事性圖畫，2.原始的宗教崇拜以及自然崇拜，3.重要儀式的紀實再現(xiàn)，4.占卜等巫術活動的產(chǎn)物。巖畫中的圖像符號元素大多抽象、簡練，尤其注重突出刻畫主要特征從而省略細節(jié)刻畫。

巖畫的制作方法主要有兩種，一種是鑿刻巖畫，另一種則是涂繪巖畫，這在中國巖畫分類中表現(xiàn)出的南北特征尤其明顯，北方多以鑿刻類巖畫為主，例如陰山巖畫、賀蘭山巖畫、新疆天山、阿爾泰山、阿爾金山等多有分布。在南方則多以涂繪類巖畫為主，在福建、江蘇、貴州、四川、廣西、均有分布，其中尤以云南滄源和廣西左江巖畫規(guī)模最大。

（二）巖畫的民族文化元素

巖畫根據(jù)內容展現(xiàn)了不同民族地區(qū)的生產(chǎn)生活風貌，表現(xiàn)了不同的民族文化類形其中大體分為四種類型：1.以北方地區(qū)為主的游牧民族型，2.以西南地區(qū)為主的山地耕獵型，3.以中原地區(qū)為主的農(nóng)耕文化型，4.以東南地區(qū)為主的漁獵海洋文化型。這四種文化類型在某種程度和地域上相互交流融合構成了我國目前十分豐富的巖畫體系，在很多地方巖畫中也多次出現(xiàn)了文化類型融合的極具特色巖畫作品。

遠古先民認為人與動物與植物之間有著一種千絲萬縷的血緣關系，每個氏族和部落的起源都和某種相關的動植物有關，這種動植物則為這個氏族和部落的祖先和保護神，這種動植物的樣式就會被刻制成巖畫形成獨特的民族圖騰文化。例如賀蘭山巖畫中的一副巖畫就出現(xiàn)了兩個羊頭符號，且均為正面形象。羊圖騰在北方少數(shù)民族中是常見的圖像之一，羌族起源于古羌，古羌人以牧羊著稱于世，羌族人“視人為羊，視羊為人，羊人合一則為羌”。先民們在長期的創(chuàng)作和祭祀活動中經(jīng)過高度提煉將羊圖騰演化成了我們今天所看到的巖畫，這種類型巖畫的背后凝練這一民族的精神。在大部分北方和東中地區(qū)也都常出現(xiàn)馬、鳥圖騰，在沿海地區(qū)和南方地區(qū)則多出現(xiàn)太陽和魚圖騰，這些都是早期各民族先民生產(chǎn)生活的一個具象表達。

同樣地在一些描繪人的具象巖畫中也能看出很多民族早期的形象，在賀蘭山巖畫群中有這眾多的人面像巖畫，這些巖畫中可以看到早期儺文化的身影，在貴州貞豐巖畫中則有一副巫師圖，能清晰的看到巫師的頭飾，這對了解該地區(qū)的民族文化有一定程度上的幫助。

（三）巖畫的歷史故事性元素

每一副巖畫創(chuàng)作的背后都有一段故事，早期的先民通過巖畫表達愿望或記錄故事，無論是巖畫所描述的故事，還是與巖畫相關的故事都極具趣味性。廣西左江花山巖畫分布在上百米的懸崖峭壁上，紅色的圖案與黃黑色的崖壁對比鮮明，令人震撼，經(jīng)過專家研究，這一地區(qū)的巖畫距今有2000多年的歷史，繪制年代可追溯到春秋戰(zhàn)國至東漢時期，是什么樣的原因讓當?shù)貕炎逑让耨樤饺私ㄔO這么大規(guī)模的祭祀場景，這里面的故事不禁讓人產(chǎn)生聯(lián)想。

不僅是巖畫本身與巖畫相關的故事也充滿著趣味性，筆者在貴州的開陽巖畫群調研走訪村民時得知此處大巖口原本是驛道，在他們小時候就曾看到過明清時期當?shù)厝说念}字，梯子巖則多出次出現(xiàn)老虎圖用來提醒過往路人此處有老虎，可以看出這些巖畫點的居民和巖畫之間的歷史變遷也充滿著故事性。

二、國內巖畫元素的現(xiàn)代應用

（一）巖畫圖像元素的現(xiàn)代設計應用

巖畫圖像的點、線、面古樸、粗獷極具特色，對巖畫的圖像元素進行概括可以看出巖畫具有一種純粹富有程式和節(jié)奏感的美，其造型簡練、手法夸張可以運用到很多現(xiàn)代設計當中，例如家具造型、服裝設計、工藝品設計等等（如圖1、圖2），同時巖畫的神秘感也可以給受眾極大地感官刺激。原始巖畫的藝術魅力對當代藝術家有著重要影響，畢加索正是借鑒原始的造型手段，通過對平面空間和立體空間的結構在造，創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)形式，拓展了藝術表現(xiàn)的廣度和深度。

不僅僅在繪畫上，近年來的服裝、工藝品制作和園林設計都在開始吸取新的藝術元素，原始巖畫元素作為一種新的藝術符號開始進入廣大藝術家和設計師的視野，在服裝行業(yè)和工藝裝飾品和雕塑行業(yè)等與巖畫元素相關的都收到了極大的追捧?？梢哉f原始巖畫藝術不羈的想象力為廣大藝術家和設計師們開啟了一片廣闊的新領域。

圖1 巖畫元素的珠寶設計

圖2 巖畫元素的園林及建筑設計

（二）巖畫元素對中小學美術教育的實踐作用

原始巖畫具有古樸純粹的藝術魅力、巖畫造型樸素、率真、自然、稚拙，符合人類最本真的審美標準，現(xiàn)如今對于巖畫的研究也有從兒童心理學方向相結合的路徑，可以說原始巖畫創(chuàng)作正是人類最原始的發(fā)自內心的心理活動展現(xiàn)，體現(xiàn)著未經(jīng)修飾的自然之美。目前我國教育系統(tǒng)大力推廣素質教育改革，素質教育是我國基礎教育改革的主旋律，美術教育作為培養(yǎng)提升學生審美和人文素養(yǎng)的重點，必須理論教育和實踐相結合，而巖畫就具有很好的現(xiàn)實基礎，中小學生對藝術的最初表現(xiàn)形式和情感表達方式是能夠和巖畫創(chuàng)作有很好地結合的。用巖畫元素教學能對廣大中小學生們的藝術啟蒙和審美意識提升具有積極作用。

（三）巖畫元素中民族文化和歷史故事性的影視化創(chuàng)作

隨著當前文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國的影視劇舞臺劇創(chuàng)作進入了新的發(fā)展時期，一直以來我國在追趕歐美影視劇制作水平的同時忽略了對民族文化元素的有效利用，隨著觀眾群體欣賞水準的不斷提升，當前市場急需一批本土化、民族化、特色化、市場化的影視作品，而國內的巖畫元素均具備以上特點，只需要稍微引入市場機制就能很好地融入當前影視化產(chǎn)品市場。從整體來看，隨著我國影視行業(yè)的發(fā)展進步，行業(yè)內出現(xiàn)了越來越多的優(yōu)秀作品，這些作品中多多少少都蘊含著深厚的文化底蘊且呈現(xiàn)出民族特點。巖畫是無字史書，擁有著豐富的歷史底蘊，對于廣大觀眾來說本就具有一定神秘性，從之前大熱的電視劇如《山海經(jīng)之上古密約》《盜墓筆記》《鬼吹燈》系列都有巖畫的出現(xiàn)，《大昆侖之絲路寶藏》這種歷史文化探秘劇則更加適合這種巖畫元素的應用。

巖畫點多分布在人跡罕至的地方，對于現(xiàn)代觀眾來說天然的帶有一種神秘感，這種神秘感可以添加到很多的劇本創(chuàng)作以及場景應用當中。2014年廣西演藝集團推出了舞臺劇《花山》，該舞臺劇很好地融合到了巖畫元素，整體舞蹈創(chuàng)編在保留了壯族傳統(tǒng)歌舞的基礎上，融入了大量芭蕾舞及現(xiàn)代舞元素，創(chuàng)意十足的舞臺效果，厚重的歷史感讓這部舞臺劇從推出就受到了廣大觀眾的歡迎。

三、結語

我國巖畫作為現(xiàn)存的文化瑰寶之一具有極高的文化價值，時值我國文化產(chǎn)業(yè)井噴式的發(fā)展，巖畫也能借此契機延續(xù)自己的“生命”，對巖畫元素進行分析能較深的挖掘其產(chǎn)業(yè)價值并弘揚本土文化，在很多較早發(fā)現(xiàn)巖畫并開發(fā)的地方都走在了前列，2019年8月寧夏賀蘭山便舉辦了一次“傳統(tǒng)工藝+巖畫：激活傳統(tǒng)文化創(chuàng)造力”的活動，活動將民間傳統(tǒng)工藝剪紙、刺繡、賀蘭硯雕刻、楊氏泥塑與巖畫相結合開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，眾多非遺傳承人以一對一的形式對學員進行傳幫帶，學員將寧夏的風積沙和巖畫元素相融合打造出了沙藝作品，既代表了寧夏特色地質文化又可以作為具有藝術價值的伴手禮相送。巖畫發(fā)展的寧夏模式可以在國內很多地方得到應用，這不僅能弘揚國內巖畫文化，其相關產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟價值也能為巖畫保護的相關工作提供有力的經(jīng)濟支持。