2018年《史記》研究綜述

王愛華

摘 要：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，在中國歷史研究上具有重要且特殊的歷史地位，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。2018年，《史記》研究成果豐富，分別從《史記》人物研究、自然及人文研究、影響及傳播研究等方面進行探究。文章對其主要觀點進行總結(jié)，了解2018年《史記》研究的基本情況。

關(guān)鍵詞：2018年;《史記》;綜述

2018年的《史記》研究總體上保持穩(wěn)定，筆者通過中國知網(wǎng)進行檢索（2018年12月31日以“史記”為關(guān)鍵詞進行搜索，剔除了非學(xué)術(shù)類文章）共查詢到有關(guān)《史記》的學(xué)術(shù)文章124篇，可以看出2018年的《史記》研究呈現(xiàn)出穩(wěn)定全面的發(fā)展趨勢。

一、史記人物研究

（一）人物悲劇性

《史記》作為二十四史之首，更是被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，其深刻內(nèi)涵也一直被后世不斷發(fā)掘。這部鴻篇巨制中也蘊含著作者司馬遷深深的悲劇意識。岳玫認(rèn)為，司馬遷的悲劇性就在于他過于敏銳的目光，并指出文章觸及到《史記》人物悲劇性的內(nèi)核。[1]田林和任強也認(rèn)為，《史記》中的悲劇人物是有藝術(shù)魅力的?！妒酚洝分械牟煌宋镌诿鎸λ劳鰰r呈現(xiàn)出不同的性格特點，使得他們具有一定的藝術(shù)魅力，也表達出作者對于其悲劇性結(jié)局的惋惜。[2]

（二）君主形象

《史記》將本紀(jì)作為全本開端，足以看出君主對于一個國家的重要性。劉清認(rèn)為，《史記》把黃帝本紀(jì)作為開篇，是對他人文始祖地位的捍衛(wèi)。[3]郭清楊總結(jié)了帝堯最大的功績就是制定歷法與禪讓制。他認(rèn)為禪讓的本質(zhì)就是部落中頭目的更替制度，這對后世登崇俊良產(chǎn)生了極大的啟發(fā)。[4]宋恩來認(rèn)為，大禹在司馬遷的筆下是一位愛民親躬的君主形象。文章重點討論了大禹身上蘊含的自強不息、奮發(fā)向上的精神，并指出這種精神與他備受后世尊敬有著極大關(guān)聯(lián)。大禹精神不會隨著時代的洪流而消逝，反而會在當(dāng)代指引人們不斷奮發(fā)向上。[5]

（三）將軍形象

《史記》中塑造了一大批個性鮮明又血肉豐滿的將軍形象，他們在戰(zhàn)爭中為保衛(wèi)國家安定置個人安危于不顧，展現(xiàn)出了將軍群體無所畏懼、勇往直前的精神風(fēng)貌。[6]祺小真認(rèn)為，《史記》中出現(xiàn)的反秦將領(lǐng)為除暴政有氣吞山河的氣勢，他們的大無畏精神以及勇于反抗的勇氣不僅鼓舞了士氣，為推動反暴政活動立下汗馬功勞，也對弘揚中華民族不屈不撓的民族精神起到了一定的推動作用。[7]宋詩帆認(rèn)為，司馬遷筆下的范蠡是一個做事掌握分寸，善于隨機應(yīng)變的聰明人，因而能巧妙避免殺身之禍。[8]

（四）人物比較

近年來出現(xiàn)了不少《史記》《漢書》形象對比的文章。李靜總結(jié)出呂太后在《史記》中是堅韌不拔的女性形象，而到了《漢書》則被刻畫成心狠手辣的篡權(quán)者形象。在兩本著作中呂后形象的不同主要與作者所處的時代、經(jīng)歷與修史目的緊密相關(guān)。[9]楊芃在其文章中也指出，項羽形象由《史記》中的豐富多元轉(zhuǎn)變?yōu)椤稘h書》中的平凡單調(diào)，造成這種現(xiàn)象的主要原因與當(dāng)時的社會背景和作者的不同文風(fēng)息息相關(guān)。[10]

牙彩練認(rèn)為，吳王夫差在《史記》與《左傳》中相差無幾，都是替父報仇攻破越國，最后因輕舉妄動而失敗。相比于《左傳》的言簡意賅，《史記》對吳王夫差的描寫增加了很多細(xì)節(jié)性的文字表述，使得其形象在《左傳》中為悲劇的君主形象，而在《史記》中則成了昏庸的君主形象。[11]郭倩認(rèn)為，《史記》之所以把鄭莊公刻畫成為守禮孝順的形象完全是出于對他的偏愛。在《左傳》中鄭莊公是杰出政治家的形象。而《東周列國志》則在吸取兩者的優(yōu)點之上又融合了一些儒家思想，將他重新進行塑造，成為了一位有血有肉、個性鮮明的立體人物。[12]

二、《史記》自然及人文研究

王少帥在其文章中指出“棘津”之地在史籍典章中多存異議。他認(rèn)為“石濟津”“南津”與“棘津城”并非同一處，而 “棘津”也非為孟津之地。結(jié)合已出土的文獻考證得知，《游俠列傳》中關(guān)于“棘津”之地的注釋有誤，二者只是同名，并非同地。[13]

劉麗認(rèn)為，姬姓貴族與周王室的聯(lián)姻不僅體現(xiàn)出諸侯國對于君主的尊重與敬愛，也延續(xù)了以往的聯(lián)姻風(fēng)俗。這種婚姻方式的沿用不僅可維護自身的統(tǒng)治，也可以間接掌握諸侯國的動向，便于周王室管理。諸侯國與皇室的聯(lián)姻在本質(zhì)上不僅是周王籠絡(luò)人心的方法，更是貴族們賴以生存的手段，在一定程度上也反映出政治與婚姻的利害關(guān)系。[14]仝智倍認(rèn)為，音樂與人類生活緊密相關(guān)，并與政治和道德有著極大的聯(lián)系：音樂不僅能夠強化政治，維護社會穩(wěn)定，還能夠教會人們明辨是非，提升個人修養(yǎng)，并且音樂陶冶情操的功能在當(dāng)代社會也具有重大意義。[15]

三、《史記》影響研究

（一）《史記》國內(nèi)影響

黨曉紅認(rèn)為，《史記》的出現(xiàn)推動了西漢圖書產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：《史記》中“十表”“八書”的劃分規(guī)則影響了后世的圖書分類事業(yè);司馬遷在編纂圖書時進行了大量輯佚、辨?zhèn)蔚?，推動了后代文獻整理工作的發(fā)展;《史記》流傳百世與文獻保存方法緊密相關(guān)，為后人保護古籍提供了借鑒。[16]黨藝峰認(rèn)同《史記》評點將高居“神壇”的《史記》世俗化，在對其評點的過程中不但拓寬了人們的《史記》視野，提升了讀者的閱讀興趣，而且從側(cè)面影響人們主動參與閱讀學(xué)習(xí)活動。[17]劉向斌認(rèn)為，新時期的大學(xué)生要在吃苦耐勞、敢于挑戰(zhàn)、不輕言放棄和勇于承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上，不斷豐富司馬遷精神，為中華崛起而讀書。[18]

（二）《史記》海外影響

吳濤在其文章中指出，卜德、侯格睿和杜潤德三位美國漢學(xué)家的研究雖然側(cè)重點各不相同，但都能從不同角度讓國內(nèi)學(xué)者了解美國的《史記》研究情況，從而更有利于推動《史記》研究在海外的發(fā)展。[19]楊菁頻總結(jié)了美國在司馬遷及《史記》研究中的獨特視角，它既具備文學(xué)性又具有歷史性，并認(rèn)為這種研究方法可能會對海外《史記》研究產(chǎn)生一定啟示。[20]

四、結(jié)語

2018年《史記》研究呈現(xiàn)出以下幾個特點：一是史書比較研究、形象研究及《史記》的影響是《史記》研究熱門。《史記》對后世影響深遠，除了對西漢圖書文獻事業(yè)產(chǎn)生影響外，也對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了不可小覷的作用?！妒酚洝纷鳛橄惹刂鞔?，更是被外國學(xué)者奉為經(jīng)典，仔細(xì)研讀，為中華文化遍及全球提供了有利條件。二是研究呈現(xiàn)出穩(wěn)定、繁榮發(fā)展趨勢?！妒酚洝费芯吭?018年總體勢頭較好，呈現(xiàn)出平穩(wěn)的研究態(tài)勢。研究成果隨時間的推移不斷壯大，共同推動《史記》研究成果向前發(fā)展。三是渭南師范學(xué)院是史記學(xué)研究重地。朱正平總結(jié)出渭南師范學(xué)院將進一步以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指導(dǎo)，堅持以人為本的核心觀念，不斷發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大力度支持有關(guān)司馬遷與《史記》研究的史記學(xué)研究，致力于將渭南市建設(shè)成為史記學(xué)研究重地。

參考文獻：

[1]岳玫.《史記》列傳人物的悲劇解析[D].陜西師范大學(xué)，2018.

[2]田林，任強.論《史記》悲劇人物的藝術(shù)魅力[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2018（9）：79-82.

[3]劉青.《史記》中的黃帝形象[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（11）：44-48.

[4]郭清楊.帝堯研究[D].山東大學(xué)，2018.

[5]宋恩來.大禹研究[D].山東大學(xué)，2018.

[6]白陽.《史記》將軍形象研究[D].遼寧師范大學(xué)，2018.

[7]祁小真.《史記》主要反秦將領(lǐng)的謀略活動[J].宜賓學(xué)院學(xué)報，2018（8）：80-85.

[8]宋詩帆.從《史記》看范蠡成功的原因[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2018（9）：8-9

[9]李靜.《史記》《漢書》中呂后形象的異同及其原因[J].長江大學(xué)學(xué)報，2018（3）：71-73.

[10]楊芃.論項羽形象在《史記》《漢書》中的演化[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報，2018（2）：65-68.

[11]牙彩練.《左傳》和《史記》中吳王夫差形象的比較[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2018（13）：74-80.

[12]郭倩.從《左傳》《史記》《東周列國志》看鄭莊公人物形象的流變[J].大眾文藝，2018（17）：36-37.

[13]王少帥.“棘津”地望考辨[J].中國地方志，2018（2）：111-115.

[14]劉麗.從政治聯(lián)姻看西周王朝統(tǒng)治[J].史學(xué)月刊，2018（10）：5-20.

[15]仝智倍.探究史記中的音樂思想[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2018（1）：74-80.

[16]黨曉紅.《史記》編撰對西漢圖書文獻事業(yè)發(fā)展的貢獻[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2018（9）：73-79.

[17]黨藝峰.《史記》評點與近世文化趣味的作育[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2018（5）：84-89.

[18]劉向斌.大學(xué)生學(xué)習(xí)司馬遷精神的現(xiàn)實意義與基本內(nèi)涵[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2018（9）：28-34.

[19]吳濤.當(dāng)代美國漢學(xué)家《史記》研究主要成果簡論[J].名作欣賞，2018（1）：47-48.

[20]楊菁頻.二十世紀(jì)中美《史記》研究比較[J].唐都學(xué)刊，2018（6）：21-26.