生命的禪悟

孫萱

摘 要：《流浪者之歌》這部舞劇是林懷民先生根據(jù)赫爾曼·黑塞的同名小說(shuō)改編而成的。在這部舞劇中，林懷民先生將現(xiàn)代舞的形式與禪宗精神完美融合在一起，使整部舞劇達(dá)到了一種身心合一、物我兩忘的境地?！耙磺€(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，作者作為觀眾之一，嘗試從佛教理論中的貪、嗔、癡以及豁達(dá)四個(gè)方面來(lái)闡述自己的所感所思，且對(duì)此部舞劇中暗示的現(xiàn)世隱喻抒發(fā)己見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：《流浪者之歌》;貪念;嗔恚;癡愚;豁達(dá)

《流浪者之歌》與林懷民先生的其他舞劇相比，創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式略無(wú)異處，都是將東方元素與西方美學(xué)進(jìn)行完美糅合，舞者干凈純粹的肢體動(dòng)作下是對(duì)作品最深層次的表達(dá)。在《流浪者之歌》這部舞劇中，林懷民先生用3.5噸的稻米、靜止不動(dòng)的僧侶，以及“流浪”的舞者為我們創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)意、禪意的神圣而寧?kù)o的世界。在這虛實(shí)相生的幻象里，筆者更多解讀到的是關(guān)于生命，關(guān)于修行，以及關(guān)于人性。

一、貪念——生命的追尋

一生之中，我們從呱呱墜地到蹣跚老去，走了一世的路，看了一世的風(fēng)景，回過(guò)頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)在這條修行之路上，每個(gè)人都曾被執(zhí)念所羈絆，也曾在追求功名利祿時(shí)被貪念蒙蔽了雙眼，于是，欲望一點(diǎn)點(diǎn)包裹著我們的身心，直至侵噬靈魂。

在《流浪者之歌》這部舞劇中，欲望無(wú)處不在：“流浪者”們仰望天空，像是對(duì)光的渴望;他們不斷撲倒爬起，是對(duì)活著的渴望;他們跪在蜿蜒的“圣河”邊，捧起金色的“河水”任其在臉上、身上流淌，是對(duì)純潔的渴望;女“流浪者”向男“流浪者”的招手眺望，是對(duì)愛(ài)的渴望……舞臺(tái)上一群充滿欲望的“流浪者”，與舞臺(tái)前方佇立在金谷稻米中緊閉雙目、神態(tài)祥和的苦行僧形成了鮮明的對(duì)比，那緩緩流下的金谷稻米，似瀑布、似水柱順著他的頭頂傾瀉而下，它或許象征著磨難，抑或情欲，而在流逝的時(shí)光中，僧侶卻紋絲不動(dòng)，成為了蒼穹中的永恒。

人因貪念這個(gè)世界而充滿了欲望，且因欲望而追尋了一生。嬰兒在母親的子宮中充滿了對(duì)生的欲望，孩提時(shí)充滿了對(duì)成長(zhǎng)的欲望，成人后充滿了對(duì)物質(zhì)的欲望、對(duì)情愛(ài)的欲望、對(duì)權(quán)力的欲望等等。在這欲望充斥的世界，我們倘若能像舞臺(tái)上佇立的僧侶一樣，在空寂的心靈尋找片刻的安寧，當(dāng)心中的所有激情和欲望都?xì)w于靜默，我們是否會(huì)找到混沌世界中真實(shí)的自我？

二、嗔?！膼涸?/p>

《成唯識(shí)論》中說(shuō)：“嗔者，于苦、苦具，憎恚為性，能障無(wú)嗔，不安穩(wěn)性，惡行所依為業(yè)?！毖韵轮鉃?，人對(duì)眾生和事物產(chǎn)生厭惡之心時(shí)，憤恨、惱怒的心理和情緒便油然而生，怨恨之情、仇恨之心便在心底生根發(fā)芽，由此，善惡福禍便皆在一念之間了。一念之間，哭婆變笑婆;一念之間，天堂變地獄;一念之間，立地成佛;一念之間，上窮碧落下黃泉。因而，如佛教中所說(shuō)，嗔為三毒中最重的毒垢，其咎最深，倘若扎根心中，就好比滴墨入水。

《婆羅門書(shū)》所說(shuō)：“活在人的社會(huì)，最善良的好人也會(huì)變成罪人?！绷謶衙裣壬凇读骼苏咧琛返奈枧_(tái)上，將人性的罪惡體現(xiàn)得淋漓盡致。起初“圣河”邊上虔誠(chéng)朝圣的“流浪者”，隨著時(shí)間的流逝也都變了質(zhì)，貪念蒙蔽了他們的雙眼，嗔恚污染了他們的心靈，“流浪者”們將稻米推出時(shí)的憤怒、在跌倒與爬起中的癲狂、男人們用樹(shù)枝抽打自己時(shí)的無(wú)奈與憤恨……“流浪者”們?cè)谕纯?、糾結(jié)與掙扎中舞動(dòng)身體，似在宣泄對(duì)生活的不滿與無(wú)奈，又似在妒忌他人，憤恨生命的不公。他們用身體的推、拋、擰、轉(zhuǎn)等動(dòng)作，表現(xiàn)出了人性的罪惡之念，在瘋狂地抽搐與癲狂之后，“時(shí)間旅人”緩緩?fù)苿?dòng)著稻米前行，寓示著時(shí)光的穿梭與流逝，最終所有人都?xì)w于平靜，以深深的祈禱作為對(duì)生命的懺悔。

“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)?！蔽枧_(tái)上的“流浪者”們幽怨、嗔怒的表現(xiàn)，不正是動(dòng)了嗔心的結(jié)果嗎？身處這個(gè)嘈雜聒噪的社會(huì)，我們變得性情暴躁，試問(wèn)誰(shuí)還會(huì)擁有一顆單純之心去善待世間萬(wàn)物，一草一木呢？這個(gè)世界固然充滿了陰暗與冷漠，但是，有陰影的地方必定有光。佛語(yǔ)有云：“諸惡莫作，眾善奉行?！崩嬷疇?zhēng)時(shí)，互讓一下又何妨？受到他人詆毀時(shí)，原諒何嘗不是最好的辦法？當(dāng)你放下所有的嗔恚之心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)那透過(guò)葉隙灑下的陽(yáng)光竟如此溫柔而美好。

三、癡愚——生命的蒙昧

“諸煩惱生，必由癡故”，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，皆由“癡”而起。悉達(dá)多在求道途中，也曾心性迷暗，愚昧無(wú)知，他曾沉湎于名妓的溫柔，受困于物欲與賭癮，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。

舞劇中唯一的男子獨(dú)舞“重生舞”，是林懷民先生借助悉達(dá)多的原型，向我們講述了一位求道者的苦難之旅：在金黃的稻谷上，舞者屈膝跋涉，寓示著得道之路上的苦行。舞者向高空中跳躍，再絕望地狠狠摔下地面，躺在金黃的谷堆里瘋狂地拋灑著稻谷，一次次地重蹈覆轍，一次次地惆悵與失落，他迷茫無(wú)助的心理糾結(jié)刻畫在臉上，緊緊地揪著人心。舞者將身體蜷縮在一起，寓示著對(duì)未知的茫然與恐懼，一次次地跌倒與爬起，象征著不屈服的生命執(zhí)念，暴躁、虛榮、貪欲、迷茫等有關(guān)人性的哲理在舞者的身體流動(dòng)中得以闡釋。最終，舞者在祈禱中回歸了平靜，寓示著他在經(jīng)歷一切苦難之后得到了重生。

這支“重生之舞”是闡釋生命歷程的心靈之舞，在這場(chǎng)心靈歷程中，林懷民先生用舞蹈表達(dá)了“人為什么而活著”，也給現(xiàn)代人提供了一個(gè)反思生命的機(jī)會(huì)。當(dāng)下的人總感覺(jué)活著太累，這是因?yàn)槲覀兠χ葱亩方恰栍菸以p，從而失去了原本的自我與初心。貪念、嗔恚皆由一顆癡愚之心引發(fā)，唯有戒掉癡愚，才能不被黑暗所吞噬，才能填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。試著淡泊功名利祿、物欲橫流，繼而保持一種恬靜的心態(tài)，這樣才能真正到達(dá)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的心境。

四、豁達(dá)——生命的禪悟

語(yǔ)言是蒼白的，這世間的一切都需要人自己去感受，通過(guò)觀察這個(gè)世界的一花一樹(shù)、一草一木，所得到的感悟是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，就像林懷民先生在菩提樹(shù)下，所感受到的陽(yáng)光帶來(lái)的寧?kù)o與美好，是無(wú)法用語(yǔ)言形容的一樣。我們必須經(jīng)歷著我們必然經(jīng)歷的一切，經(jīng)歷貪欲、陷于嗔恚、體驗(yàn)癡愚，并由此學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)熱愛(ài)這個(gè)世界，學(xué)會(huì)接受這個(gè)世界的本來(lái)面目。

在書(shū)中跟著悉達(dá)多去流浪，在舞劇中跟著“流浪者”們?nèi)チ骼?，仿佛自己的心靈也在這條修行之路上接受著洗滌。舞劇最后，“流浪者”們?cè)谌缙俨及銉A瀉的谷雨中瘋狂抽搐，而后瘋狂地一遍遍將稻谷拋灑向空中，他們與端著火盆的女舞者形成了一動(dòng)一靜的鮮明對(duì)比，那火盆既像是代表著希望，又像是代表著重生，女舞者端著火盆不慌不忙，從容自若地穿過(guò)“流浪者們”向舞臺(tái)后方走去，像極了老年的悉達(dá)多在經(jīng)歷了一世的苦修之后，參悟了生命，找尋到了真實(shí)的自己。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蔽覀兯?jīng)歷的一切未嘗不是一條修行之路呢？誰(shuí)不曾經(jīng)歷過(guò)人生的浮沉、情感的憂樂(lè)？誰(shuí)不曾被貪、嗔、癡所迷惑？但經(jīng)歷了一世苦修之后，最終是否能夠達(dá)到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)狀態(tài)呢？如悉達(dá)多一樣，經(jīng)過(guò)一生的追求，他終于體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一和所有生命不可摧毀的本性，并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。

五、結(jié)語(yǔ)

將悉達(dá)多的禪意與林懷民先生的詩(shī)意結(jié)合在一起，這部舞劇所要表達(dá)的情感使人感動(dòng)。在舞劇的結(jié)尾處，當(dāng)所有的舞者都在歇斯底里的狂舞之后默默歸于寂靜，舞者們以深深的禱告作為苦修之路的結(jié)束，舞臺(tái)上只剩下“時(shí)間旅人”以長(zhǎng)耙緩慢從容地從舞臺(tái)中心逐漸畫出無(wú)數(shù)個(gè)向心圓，三分鐘左右的動(dòng)作，他始終不慌不忙，細(xì)致入微，既暗示著他寧?kù)o從容的內(nèi)心狀態(tài)，也成為此劇的點(diǎn)睛之處，仿佛象征著生命是一個(gè)輪回的過(guò)程，沒(méi)有始亦沒(méi)有終，轉(zhuǎn)動(dòng)著的只是每個(gè)人不同的人生軌跡罷了?；蛟S，待到耄耋之年，我們會(huì)笑著向過(guò)往揮手告別，對(duì)未來(lái)再無(wú)癡心，對(duì)過(guò)去亦再無(wú)牽掛，我們所擁有的只有當(dāng)下。

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