當(dāng)代城市生態(tài)雕塑的趨勢探討與建議

王赟 蘇暢

摘 要：近年來，城市環(huán)境成為城市發(fā)展過程中遇到的重要問題，也是人們最為關(guān)注的問題。如何優(yōu)化城市環(huán)境，提升人們的生活質(zhì)量，是我們需要關(guān)注和思考的。當(dāng)代城市生態(tài)雕塑是一座城市發(fā)展和進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)，生態(tài)雕塑作為一種多維度的、科學(xué)性的、公共性的環(huán)境藝術(shù)，可以有效改善城市的環(huán)境，同時(shí)還可以美化空間，提升人們的審美情趣。因此，如何利用生態(tài)雕塑給大家?guī)矸e極的生態(tài)觀念和意識以及未來生態(tài)雕塑如何發(fā)展，是我們需要思考和解決的問題。

關(guān)鍵詞：城市文化;生態(tài)雕塑;發(fā)展趨勢

一件好的城市生態(tài)雕塑作品不僅可以提升城市空間的品味，同時(shí)對人們的精神生活也起到了積極的作用。生態(tài)雕塑作為一種藝術(shù)品，同時(shí)也是一種媒介，傳遞人們的思想感情，調(diào)節(jié)人們的生活狀態(tài)。在人們精神情感處于一種失衡的狀態(tài)下，人們開始眷戀大自然的產(chǎn)物，而生態(tài)雕塑就是自然與人之間的媒介，它的形體、質(zhì)感和與自然相結(jié)合所形成的美感符合人們的審美需求，可以撫慰人們的心靈，提升人們的精神狀態(tài)。

一、“天人合一”與城市生態(tài)建設(shè)

生態(tài)雕塑是人們與城市的一種對話方式，它存在于城市之中，是城市的一部分。當(dāng)今社會人們越來越重視城市環(huán)境，如何解決城市環(huán)境問題，人們逐漸把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到城市雕塑上，它是一種立體的公共藝術(shù)，與周圍的環(huán)境產(chǎn)生一定的聯(lián)系，我們要充分利用這樣一種特殊的藝術(shù)形式來傳達(dá)人們的美好愿望，并將愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。城市生態(tài)雕塑是將藝術(shù)品搬到了室外，變成公共的藝術(shù)品，它不局限于外在形態(tài)，更多的是與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出其與環(huán)境、空間之間的呼應(yīng)與統(tǒng)一。

在我國古代，“天人合一”表達(dá)的是人與自然之間的一種關(guān)系，其表達(dá)的不僅是一種思想，更是一種態(tài)度。人是自然的一部分，將人與自然融為一體，強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧統(tǒng)一的思想觀念，這一思想深深地影響著我國古代的城市建筑，無論是所處的位置，還是城市的整體構(gòu)架，都滲透著“天人合一”的思想。城市是天人之間的媒介，我們將“天人合一”融入城市生態(tài)建設(shè)中，對我國城市規(guī)劃也產(chǎn)生了很大的影響。

二、我國城市生態(tài)雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀及作用

“生態(tài)雕塑”一詞在2017年“27度角——東湖國際生態(tài)雕塑雙年展”中首次提出。生態(tài)雕塑展示了人與自然之間的關(guān)系，開啟了雕塑發(fā)展的新階段，使雕塑創(chuàng)作有了新題材、新方向。從美學(xué)角度出發(fā)，在雕塑中加入自然美與藝術(shù)美，讓作品融入自然，與自然溝通，使人與自然之間的交流增添一種新的方式。城市生態(tài)雕塑也可以理解為具有生態(tài)觀的城市環(huán)境雕塑，它是城市空間中的一種公共藝術(shù)，出發(fā)點(diǎn)是為了美化環(huán)境，提升人們的生活質(zhì)量。目前，我國城市生態(tài)雕塑經(jīng)過多年的積累與沉淀，形成了自己的藝術(shù)形式。人們對環(huán)境問題越來越重視，將環(huán)境與藝術(shù)相結(jié)合，使城市生態(tài)雕塑逐步走向成熟。從規(guī)劃到設(shè)計(jì)再到創(chuàng)作、維護(hù)，形成了一套相對穩(wěn)定的模式，使城市生態(tài)雕塑發(fā)展越來越猛烈。但是因?yàn)樗囆g(shù)家們的創(chuàng)作理念、方法各不相同，所以創(chuàng)作出來的作品的水平參差不齊，雖然其中有很多精彩的作品，但仍有一部分作品存在的意義不大。因此我們應(yīng)該不斷提升生態(tài)雕塑本身的存在價(jià)值，多出精品，真正體現(xiàn)出城市生態(tài)雕塑存在的意義。

城市生態(tài)雕塑作為一種公共藝術(shù)，以“服務(wù)公眾”為本，體現(xiàn)了人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，對我國社會發(fā)展起著積極的作用。結(jié)合生態(tài)雕塑在城市中的發(fā)展，可以著重發(fā)揮如下幾個(gè)方面的作用：

第一，提升城市形象及文化品味。城市中的生態(tài)雕塑是一座城市發(fā)展的象征，可以作為一座城市的名片，作為一種公共藝術(shù)，它是一種社會行為，承載著一座城市整體的精神面貌，促進(jìn)城市的全面發(fā)展，并不斷滿足人們的生活和精神文化需求。從近些年生態(tài)雕塑在城市中的發(fā)展來看，生態(tài)主題的注入給雕塑提供了新的題材，也為城市文化注入了新的生命。從美學(xué)角度來看，生態(tài)雕塑中融入了藝術(shù)觀和生態(tài)觀，使人們更加注重人與環(huán)境之間的關(guān)系，讓作品融入自然，親近自然。城市中的生態(tài)雕塑是城市形象的代表，貫穿生活與物質(zhì)兩個(gè)基本層面，同時(shí)，生態(tài)雕塑也展現(xiàn)了一座城市的歷史文明，記載著一座城市的歷史發(fā)展與文化傳承。一座城市的風(fēng)俗習(xí)慣、人文氣息，都可以透過城市雕塑進(jìn)行高度概括，用獨(dú)特的藝術(shù)形式陶冶人們的情操，構(gòu)建文明的城市形象。

第二，使藝術(shù)走向平民化。追溯藝術(shù)的起源，藝術(shù)的最初發(fā)展與人們的生活息息相關(guān)，人們在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。無論是遙遠(yuǎn)的陶器生產(chǎn)還是古老的洞窟壁畫，都與人們的生活緊密相連，可以從中探尋當(dāng)時(shí)人們生活的軌跡。將人們的日常生活作為創(chuàng)作源泉，同時(shí)通過人們的生活軌跡大膽嘗試與創(chuàng)作，可以說一切藝術(shù)都來源于生活，高于生活。藝術(shù)的平民化是不可避免的，當(dāng)下的藝術(shù)潮流越來越貼近大眾生活，我們可以大膽地嘗試藝術(shù)，但也要保留藝術(shù)的底線，保留藝術(shù)中最純真的生活態(tài)度。 作為一項(xiàng)公共藝術(shù)，生態(tài)雕塑的凝聚力和歸屬感是十分重要的，它不僅服務(wù)于城市，還服務(wù)于人民，貼近百姓生活。雕塑藝術(shù)不應(yīng)該只服務(wù)于小眾群體，應(yīng)該走向百姓，包括城市的常住居民、外來務(wù)工人員、游客等，他們都可以發(fā)現(xiàn)城市生態(tài)雕塑的美，享受城市生態(tài)雕塑帶來的空間舒適感。比如一些街頭綠色雕塑景觀、公園社區(qū)雕塑，融入百姓生活，讓百姓感受藝術(shù)，接觸藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，了解藝術(shù)。

第三，美化城市環(huán)境。城市生態(tài)雕塑是城市與環(huán)境之間的紐帶，在城市環(huán)境建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。一座城市的完善不應(yīng)該只靠鋼筋水泥的建筑，還需要環(huán)境的襯托，城市生態(tài)雕塑就是城市環(huán)境的一部分，城市環(huán)境需要多彩的生態(tài)雕塑來豐富城市景觀。從城市規(guī)劃的生態(tài)觀來看，新加坡最具代表性。新加坡被稱之為花園城市，整座城市幾乎被綠色覆蓋，街頭巷尾到處一派繁花似錦的景象。新加坡將生態(tài)環(huán)保放在第一位，在城市建設(shè)之初，人們就有了生態(tài)環(huán)保的概念，在城市發(fā)展中，綠色環(huán)保深入人心，無論是社區(qū)街道還是公園小路，任何有人活動的地方就有綠色，甚至一些高樓大廈都被綠色所裝扮，生態(tài)環(huán)保已經(jīng)是新加坡人生活的一部分，生態(tài)雕塑隨處可見，裝點(diǎn)著城市的各個(gè)角落，與整個(gè)城市融為一體。正是這些綠色的存在，使整個(gè)新加坡環(huán)境舒適，隨處可見的綠色是新加坡一件美麗的外衣，裝扮點(diǎn)綴著整座城市。

第四，凈化人們的心靈。城市生態(tài)雕塑不僅滿足人們的生活文化需求，同時(shí)也能凈化人們的心靈，一件成熟的雕塑作品能在人們的精神層面發(fā)揮巨大的作用。現(xiàn)代社會的人們都有對美好事物的追求，緊張的城市生活中，經(jīng)濟(jì)成為衡量一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，人與自然之間處于一種危機(jī)狀態(tài)。解決精神上的危機(jī)，生態(tài)雕塑可以發(fā)揮作用，用藝術(shù)的形式來緩解人與自然之間的關(guān)系。生態(tài)雕塑以生態(tài)環(huán)保為創(chuàng)作理念，其不僅是城市空間中的造型點(diǎn)綴，也是疏導(dǎo)人們心靈的精神空間。城市雕塑藝術(shù)并不像室內(nèi)雕塑，可以展現(xiàn)人們的情懷，城市雕塑需要發(fā)揮藝術(shù)精神，引導(dǎo)凈化人們的心靈，通過生態(tài)環(huán)保概念來給人們舒緩壓力，疏導(dǎo)情緒，充分發(fā)揮其特有的藝術(shù)本質(zhì)。多元的文化、豐富的創(chuàng)作題材使城市生態(tài)雕塑迎來了更多機(jī)遇，城市生態(tài)雕塑不僅表達(dá)一種城市精神，還代表城市人們的情感需求，是一種精神，一種動力。

三、我國城市生態(tài)雕塑未來發(fā)展的趨勢與建議

城市雕塑的生態(tài)概念已經(jīng)深入人心，在未來生態(tài)雕塑發(fā)展過程中，必定以生態(tài)環(huán)保為核心，每座城市都有其獨(dú)特的地域性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)乃夭模瑥亩鴦?chuàng)作出反應(yīng)城市文化內(nèi)涵的雕塑。同時(shí)，我國有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化可以成為創(chuàng)作的源泉，我國城市生態(tài)雕塑的創(chuàng)作可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，彰顯我國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。傳統(tǒng)文化可以為城市生態(tài)雕塑提供更廣泛的思路和方法，為創(chuàng)作提供更廣闊的空間。利用傳統(tǒng)元素的幾何形式，結(jié)合夸張的手法、主觀的意向來表達(dá)現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵，可以更好地實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的融合。傳統(tǒng)文化與城市生態(tài)雕塑相結(jié)合，使城市生態(tài)雕塑更經(jīng)得起時(shí)間的沉淀與考驗(yàn)。傳承中國傳統(tǒng)文化，我們要有自己的文化特點(diǎn)和審美觀，創(chuàng)造出符合中國國情的、具有中國魅力的生態(tài)雕塑作品。

城市生態(tài)雕塑是人與人、人與環(huán)境、人與自然之間的橋梁，由于城市生態(tài)雕塑具有獨(dú)特的創(chuàng)造性、藝術(shù)性，人們很容易接受這種表現(xiàn)形式，越來越多的城市運(yùn)用生態(tài)雕塑來平衡城市空間中的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)雕塑在生態(tài)文化層面也表現(xiàn)出獨(dú)特的形式與魅力，作為城市環(huán)境重要的一部分，它運(yùn)用獨(dú)特的語言來裝點(diǎn)城市、美化環(huán)境、凈化心靈，是一座城市靈魂的體現(xiàn)。隨著沙塵暴、泥石流等自然災(zāi)害的增多，人們對生存環(huán)境越來越重視，保護(hù)環(huán)境成為人們共同關(guān)注的話題。人與自然和諧共生成為人們不斷追求的理想境界。

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