世間最難寫(xiě)的字

金乾波

畢業(yè)前的最后一節(jié)課，我微笑著走上講臺(tái)讓學(xué)生隨意寫(xiě)一個(gè)最難寫(xiě)的字，有的寫(xiě)“夔”字，有的寫(xiě)“贏”，有的寫(xiě)繁體字。我笑著搖搖頭，在黑板上寫(xiě)下了大大的“人”字。

教室掌聲雷鳴。我慢慢地說(shuō)道：“世間最難寫(xiě)的是這個(gè)‘人字，有些人終其一生，卻并沒(méi)有寫(xiě)好這個(gè)字?！?/p>

“人”字的一撇代表骨氣，一捺代表底氣。骨氣是人的立身之本，徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”有了骨氣就有了自尊，有自尊的人就會(huì)有廉恥，就會(huì)活得堂堂正正。“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，孟子把骨氣的作用解釋得很透徹。沒(méi)有骨氣，就失去了“人”字的一撇，那是立不起來(lái)的。貧賤時(shí)卑躬屈膝，盡顯叭兒狗相，去討得一點(diǎn)殘羹冷飯；小富便不可一世，認(rèn)為自己是主宰天下的上帝；失意時(shí)一塌糊涂，人格盡喪；得意時(shí)狂妄自大，人性盡失：真是失敗不起，也成功不起。

底氣是在人世間行走的基本要求?！暗皖^需勇氣，抬頭需底氣。”要想活得光明磊落，除了一身浩然正氣，還得有足夠的底氣。首先得解決生的問(wèn)題。古語(yǔ)云：“貧賤夫妻百事哀?！比藗円渤０选叭瞬伙L(fēng)流皆因貧”掛在嘴上，其實(shí)道出的是唯物主義的真理：“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的?！庇袝r(shí)，人迫于生存的壓力，是會(huì)失去骨氣的，“饑餓生盜心”便是明證。魯迅說(shuō)：“沒(méi)有準(zhǔn)備好錢(qián)包的女人，出走后只有兩條路，一條是回家，一條是墮落?！笨梢?jiàn)生存是多么殘酷的現(xiàn)實(shí)。其次得解決心靈的問(wèn)題。心靈充實(shí)了，在滾滾紅塵中行走，便會(huì)踏實(shí)。“帶著蘇軾和泰戈?duì)柹下贰?，這是我經(jīng)常告誡學(xué)生的一句話。那些先賢哲人的思想，便是我們的精神食糧，無(wú)論走到天涯海角，失意時(shí)他們會(huì)鼓勵(lì)我們東山再起，得意時(shí)他們會(huì)告誡我們不要狂妄自大?！白x一本好書(shū)墊底子”，你的底氣便足了。

“人”字的一撇是夢(mèng)想，一捺是行動(dòng)。“夢(mèng)在，希望在！”這是我個(gè)人主頁(yè)的題詞。沒(méi)有夢(mèng)想的一生是單調(diào)的一生，葉圣陶說(shuō)：“如果你有兩片面包，得用一塊去換一束水仙花?！卑徒鹄舷壬苍谡佌伣虒?dǎo)我們“人不能只靠吃米活著”，是啊，人還得有點(diǎn)理想，有點(diǎn)精神寄托。有些人拼搏于事業(yè)，有些人癡迷于愛(ài)好，有的人陶醉于山水，有的人沉迷于花街柳巷，當(dāng)然也有人庸庸碌碌地過(guò)了一輩子，如同草木一秋般地沒(méi)有思考過(guò)。尼采說(shuō)：“沒(méi)有思考過(guò)的人生不值得過(guò)。”純粹為了生存而活的人，活得無(wú)聊。為自己的心靈找一個(gè)翱翔的空間，一生便品咂得有滋有味。

光有夢(mèng)想，沒(méi)有行動(dòng)，夢(mèng)想便化為空想。“行動(dòng)第一”，這是我們每一個(gè)人生存的原則。有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志。把一個(gè)夢(mèng)想，揣50年，不想成功也很難?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多人，崇尚夸夸其談，缺少默默無(wú)聞的行動(dòng)，所以一輩子都在天花亂墜中的夢(mèng)想中度過(guò)，這也是人生的一種悲劇。

“人”字的一撇是理性，一捺是感性。所有的動(dòng)物都是有感情的，喜怒哀樂(lè)懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是人有理性，通過(guò)理智控制自己的感情。武俠小說(shuō)中寫(xiě)的那些所謂俠客，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，稍有糾紛便大動(dòng)干戈，那不是人，至少不是完整的人。蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：“不能控制自己情感的人，是一架破損的機(jī)器?！鄙鷼饬司土R，氣憤了就砸，動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張，直鬧得流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒(méi)什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住，如果捺比撇高，就不是“人”，而是“入”字。

周?chē)?guó)平認(rèn)為，上帝先造了神，覺(jué)得世界過(guò)于單調(diào)，便又造了獸，但又覺(jué)得只是兩極，還嫌單調(diào)，最后便造了兼有神性和獸性的人。所以人性其實(shí)包括神性和獸性，那么克制獸性，發(fā)揚(yáng)神性才可以成為圣人?？匆粋€(gè)人是否成熟，就看他做事是憑著自己的喜好還是責(zé)任，每個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，不管你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時(shí)候該做什么，然后什么時(shí)候就去做什么，這是成熟的標(biāo)志。

“人”字的一撇是柔韌，一捺是陽(yáng)剛。在我們固有的觀念中，男人是陽(yáng)剛的代表，女人是溫柔的象征，舒婷在《致橡樹(shù)》中寫(xiě)道：“你有你的銅枝鐵桿，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像英勇的火炬，又像沉重的嘆息?！钡粋€(gè)完整的人應(yīng)該是柔韌與陽(yáng)剛的結(jié)合，而且柔韌要高出陽(yáng)剛。項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，身經(jīng)大小70余戰(zhàn)，所向披靡，坑殺20萬(wàn)戰(zhàn)俘，火燒阿房宮，可以說(shuō)走到了陽(yáng)剛的極致，也就不是人了，而是西楚霸王。等到仰天長(zhǎng)嘆“虞兮虞兮奈若何”，才把一個(gè)真實(shí)的丈夫還原給了世人。我們可以批評(píng)林黛玉，因?yàn)樗砩系膭倸馓?；我們可以批評(píng)薛寶釵，因?yàn)樗砩系呐蕴?；但我們沒(méi)有人批評(píng)簡(jiǎn)·愛(ài)，實(shí)在是因?yàn)樗且粋€(gè)柔韌與陽(yáng)剛完美的結(jié)合。

骨氣與底氣，夢(mèng)想與行動(dòng)，理性與感性，柔韌與陽(yáng)剛，如同“人”字的一撇一捺，工工整整地書(shū)寫(xiě)，才會(huì)寫(xiě)出一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

（燕子樓下摘自《美好是可以傳染的》 圖/瀠夏）