梁藍(lán)波　推動(dòng)當(dāng)代水墨和藝術(shù)教育的發(fā)展

邱娥 楊舒霞 萬(wàn)艷琴

【人物簡(jiǎn)介】

梁藍(lán)波，現(xiàn)任澳門(mén)大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師、藝術(shù)設(shè)計(jì)中心主任、曹光彪書(shū)院副院長(zhǎng)，美國(guó)哥倫比亞密蘇里大學(xué)終身教授榮休，廣州美術(shù)學(xué)院客座教授。中央美術(shù)學(xué)院博士、加州美術(shù)學(xué)院碩士。曾舉辦個(gè)人作品展7 0多次，獲選國(guó)際性或全國(guó)性重要聯(lián)展350多個(gè)，獲紐約《創(chuàng)意季刊》國(guó)際美術(shù)大賽金獎(jiǎng)、意大利A設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)80多個(gè)。其作品常見(jiàn)於國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)及佳士得、羅芙奧等國(guó)際藝術(shù)展覽，被世界十多個(gè)博物館所收藏，包括斯坦福大學(xué)坎托藝術(shù)中心等。美國(guó)舊金山市政府將1999年11月19日定為“梁藍(lán)波日”。

長(zhǎng)期以來(lái)，梁藍(lán)波教授將藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)並舉，成為研究型大學(xué)教授的典范，受聘為美中多所大學(xué)的終身教授、特聘教授和講座教授。然而，這些職務(wù)和榮譽(yù)在他看來(lái)，都是對(duì)自己的鞭策，讓自己更加努力地工作，回饋社會(huì)。

藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)性和時(shí)代性

藝術(shù)家創(chuàng)作的發(fā)展，往往會(huì)以系列作品的形式進(jìn)行，每個(gè)系列會(huì)持續(xù)探索一段時(shí)間，直到他找到新的靈感和手段。當(dāng)然，這個(gè)系列更替的過(guò)程也許是交錯(cuò)的和漸變的。上世紀(jì)80年代初，梁藍(lán)波專(zhuān)攻工筆人物畫(huà)，以傳統(tǒng)的技法表現(xiàn)當(dāng)代的人物、形象和題材。後來(lái)他到美國(guó)留學(xué)，系統(tǒng)地研究了抽象表現(xiàn)主義、後現(xiàn)代主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)，開(kāi)始走向抽象水墨。此時(shí)，他在思考如何把中國(guó)的山水畫(huà)、狂草書(shū)法中的抽象藝術(shù)元素抽離出來(lái)，經(jīng)過(guò)某種轉(zhuǎn)化，與西方藝術(shù)結(jié)合，發(fā)展出具有當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)的東方藝術(shù)。其中，他還把中國(guó)的狂草書(shū)法融入西方藝術(shù)的光和色，持續(xù)進(jìn)行了幾十年的油畫(huà)創(chuàng)作。近年來(lái)，他還把抽象油畫(huà)和水墨畫(huà)與攝影、數(shù)字媒體、動(dòng)畫(huà)影像和現(xiàn)代舞的肢體語(yǔ)言相結(jié)合，在投影裝置和表演藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作出獨(dú)具特色的作品。

這些年來(lái)，梁藍(lán)波的狂草書(shū)法在藝術(shù)界備受關(guān)注，多次獲獎(jiǎng)，不少作品入藏世界各地的博物館。他那些風(fēng)格獨(dú)特的書(shū)法不僅有傳統(tǒng)，更有創(chuàng)新，既是書(shū)法，又有著抽象繪畫(huà)般的構(gòu)圖與節(jié)奏，做到了書(shū)和畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。梁藍(lán)波解釋道：“我的狂草受到美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的影響，這是一個(gè)有意識(shí)的追求。我鐘愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法，也不斷地努力學(xué)習(xí)、揣摩古代大師作品的精妙之處，但我並不希望自己僅僅成為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的書(shū)法家。因?yàn)?，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，貴在體現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性和時(shí)代性。我將抽象繪畫(huà)的構(gòu)成融入狂草，強(qiáng)化筆觸的乾濕和疏密對(duì)比，加上背景的肌理和空間感的呈現(xiàn)，使我的書(shū)法作品有別於古人，更有別於今人。當(dāng)然，傳統(tǒng)書(shū)法中鋒用筆的力度、精神性和書(shū)法結(jié)體的精妙之處始終是我努力去學(xué)習(xí)、保留和發(fā)揚(yáng)的地方，如果沒(méi)有這些，也許就不能算是中國(guó)書(shū)法，只能是抽象畫(huà)了?！庇纱丝磥?lái)，梁藍(lán)波的作品不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)的骨法用筆和哲學(xué)精神，更融入了西方現(xiàn)代藝術(shù)的理念和構(gòu)成。

近年來(lái)，梁藍(lán)波的創(chuàng)作回歸水墨，他對(duì)自己的作品有這樣的詮釋?zhuān)骸爱?dāng)代水墨系列《墨象》借助西方現(xiàn)代藝術(shù)的抽象幾何構(gòu)架去強(qiáng)化作品的視覺(jué)沖擊力，延展傳統(tǒng)水墨的語(yǔ)匯並推進(jìn)水墨藝術(shù)向抽象性和後現(xiàn)代性的演化。畫(huà)面的中心結(jié)構(gòu)往往伴隨著光的出現(xiàn)，這些圖像，既形若運(yùn)行於太空的星云，又如同噴薄而出的光能；透過(guò)水和墨的不斷穿梭揮灑、碰撞交織，這一系列充滿爆發(fā)力和動(dòng)勢(shì)的筆觸墨痕營(yíng)造出豐厚強(qiáng)盛的生命張力以及氤氳渾沌、博大輝煌的宇宙氛圍。這些深邃神秘的畫(huà)面讓觀者感受到大自然驚心動(dòng)魄的力量，體味到宇宙生命的躁動(dòng)，並在解讀這些迷幻空間的同時(shí)獲取一種顧念永恒、跨越時(shí)空的人生體驗(yàn)。作品追尋著老莊哲學(xué)雄渾博大、磅礡昂揚(yáng)的精神氣概，以及剛?cè)嵯酀?jì)、主客交融的浩瀚境界?！?/p>

正如梁藍(lán)波教授所言，從中國(guó)藝術(shù)自身發(fā)展的歷程來(lái)看，中國(guó)的水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)需要走出傳統(tǒng)的格局和模式，需要走向現(xiàn)代，需要與時(shí)代結(jié)合並體現(xiàn)時(shí)代的特色。但假如因此而完全失去了中國(guó)藝術(shù)的基因，僅僅是西方藝術(shù)的翻版，那我們?cè)趪?guó)際藝壇也將難以獲得重要的位置。所以，作為一個(gè)具有中華文化血統(tǒng)的藝術(shù)家，我們的藝術(shù)必須在現(xiàn)代藝術(shù)的框架下，融入東方藝術(shù)的精華、體現(xiàn)東方藝術(shù)的特色和哲學(xué)思想。我們看到，在梁藍(lán)波的藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)論沿用傳統(tǒng)的水墨媒材還是當(dāng)代數(shù)字媒體的介入，他都堅(jiān)定地走在中西融合的藝術(shù)道路上，體現(xiàn)著老莊哲學(xué)的精神特質(zhì)。

藝術(shù)教育是關(guān)於創(chuàng)新的教育

梁藍(lán)波博士求學(xué)的足跡遍佈世界，他畢業(yè)於廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，其後於美國(guó)加州美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系獲碩士學(xué)位，在柏克萊加州大學(xué)研習(xí)中國(guó)美術(shù)史，於北京中央美術(shù)學(xué)院獲書(shū)法與繪畫(huà)比較研究博士學(xué)位。他多次遊學(xué)歐洲，研究學(xué)習(xí)內(nèi)容跨越多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)數(shù)字媒體、動(dòng)畫(huà)影像等新科技頗有研究，在攝影和設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有傑出成就。這一切都來(lái)源於他的勤奮和睿智。

梁藍(lán)波長(zhǎng)期投身美國(guó)的高等教育工作，先後擔(dān)任美國(guó)哥倫比亞密蘇里大學(xué)終身教授、美術(shù)系系主任，密蘇里科技大學(xué)講座教授等職務(wù)。多年來(lái)他還把西方的教學(xué)理念帶回中國(guó)，任廣州美術(shù)學(xué)院客座教授和華中師大特聘教授，並應(yīng)邀在美國(guó)及亞洲著名高等學(xué)府、博物館和國(guó)際研討會(huì)講演200多場(chǎng)，包括柏克萊加大、斯坦福大學(xué)、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、納爾遜藝術(shù)博物館、全美藝術(shù)院校協(xié)會(huì)年會(huì)、南韓寧越郡博物館國(guó)際論壇、臺(tái)灣師大、四川大學(xué)、重慶大學(xué)、武漢大學(xué)、上海大學(xué)、魯迅美院、四川美院和中國(guó)美院等。

現(xiàn)任澳門(mén)大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)設(shè)計(jì)中心主任和曹光彪書(shū)院副院長(zhǎng)，梁藍(lán)波以自身的國(guó)際性背景助力澳大的發(fā)展，並積極參與粵港澳大灣區(qū)高等教育的建設(shè)，用新的理念推進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展，目前擔(dān)任廣州國(guó)家青苗畫(huà)家培訓(xùn)計(jì)劃課題組專(zhuān)家，中國(guó)教育部高等學(xué)校動(dòng)畫(huà)與數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)廣東省專(zhuān)家組成員，廣東省本科高校美術(shù)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，以及粵港澳大灣區(qū)美術(shù)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展聯(lián)盟副理事長(zhǎng)等職務(wù)。

梁藍(lán)波認(rèn)為，高等教育不僅僅是傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，而是創(chuàng)造新知識(shí)的地方，因此，如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力十分重要。在他看來(lái)，藝術(shù)教育的核心是“創(chuàng)新”教育，因?yàn)閷W(xué)習(xí)藝術(shù)不是去學(xué)習(xí)如何獲得一個(gè)正確的、標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是去研究、探索和創(chuàng)造出一個(gè)屬於自己的、獨(dú)特的解決方案和作品，所以是一個(gè)關(guān)於如何創(chuàng)新的訓(xùn)練。在中國(guó)大陸，人們往往把傳承與創(chuàng)新看成是一種因果或前後關(guān)係，認(rèn)為首先要繼承傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)學(xué)好，之後就自然會(huì)有創(chuàng)新。但實(shí)際情況是，不少人往往花了一輩子的時(shí)間去繼承傳統(tǒng)，最後來(lái)不及，也不知道應(yīng)該如何去創(chuàng)新。而在西方，學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)就是創(chuàng)新，從一開(kāi)始、從幼兒園起就是這個(gè)目標(biāo)，學(xué)生在各個(gè)層面不斷地去學(xué)習(xí)如何更好地表達(dá)自我、如何創(chuàng)造出新的理論、新的知識(shí)和獨(dú)特的作品。而對(duì)於傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)也是被安插在一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造的過(guò)程之中。僅僅是手段或橋樑，傳統(tǒng)知識(shí)也只是作為創(chuàng)新的借鑒和參考。

創(chuàng)造力是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)的，也是可以教的，梁藍(lán)波不僅在教學(xué)中進(jìn)行不斷的實(shí)踐，還在教學(xué)理論上做了不少的研究和探索，曾於《美術(shù)與設(shè)計(jì)》、《美術(shù)觀察》、《中國(guó)美術(shù)教育》、《融合·互動(dòng)·創(chuàng)新：中外美術(shù)教育比較研究》和《穿越分界：跨文化視角下的國(guó)際美術(shù)教育思辨與對(duì)話》等書(shū)刊中發(fā)表論文數(shù)十篇，詳細(xì)介紹這些培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法以及論證其有效性。

梁藍(lán)波還指出：“藝術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)研究自我的過(guò)程，學(xué)會(huì)挖掘自身潛力，尋找自身特色並力求揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能創(chuàng)作出跟別人不一樣的作品?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，老師的引導(dǎo)當(dāng)然至關(guān)重要，就算是一顆好種子，也要對(duì)它適時(shí)地澆水、松土、施肥、除蟲(chóng)，才能讓它生根發(fā)芽、長(zhǎng)成為參天大樹(shù)。因此，老師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、眼光，指引的方向，因材施教的時(shí)機(jī)等等都會(huì)對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，可見(jiàn)老師這個(gè)職業(yè)責(zé)任的重大。

從梁藍(lán)波教授的藝術(shù)實(shí)踐和教學(xué)中，我們都可以感受到他對(duì)工作的認(rèn)真投入和敬業(yè)精神，他成功的職業(yè)生涯充分展現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家、教育家的成長(zhǎng)、思考、蛻變和修煉，在藝術(shù)和教育的天空中璀璨閃爍。